1 Samuele 25 – Davide, Nabal e Abigail

A. L’ira di Davide contro Nabal.

1. (1) Samuele, il grande profeta e giudice d’Israele, muore.

Poi Samuele morì, e tutto Israele si radunò e lo pianse; lo seppellirono quindi nella sua casa a Ramah. Allora Davide si levò e scese al deserto di Paran.

a. Poi Samuele morì: Quest’uomo grande che era stato dedicato al Signore e Lo aveva servito fin dai suoi giorni più giovani, era ora morto. Per quanto pio fosse, ciò non lo salvò da una morte terrena perché era ancora un discendente di Adamo. Ma l’opera di Dio in Israele non terminò quando Samuele morì. L’opera di Dio non dipende mai da un solo uomo.

i. Se è scritto Poi Samuele morì, è anche scritto Davide poi si levò. L’opera di Dio può iniziare con un uomo, ma non finisce mai con un solo uomo. Dio continua e sostiene la Sua opera come Gli piace.

b. Tutti gli Israeliti si radunarono e fecero cordoglio per lui: Samuele sembrava non essere apprezzato da Israele durante la sua vita (1 Samuele 8:1-7) ma almeno fu onorato nella sua morte.

i. L’eredità di Samuele continuò in modo notevole. 1 Cronache 9:22 suggerisce che egli organizzò i Leviti nel servizio del santuario che fu completato da Davide e Salomone. 1 Cronache 26:27-28 dice che Samuele iniziò a raccogliere tesori per la costruzione del tempio ai giorni di Salomone. 2 Cronache 35:18 riporta che Samuele ricordò la Pasqua e mantenne Israele nel ricordo della grande liberazione di Dio. Salmo 99:6 e Geremia 15:1 commemorano Samuele come un uomo di grande intercessione. Ebrei 11:32 pone Samuele tra gli “Eroi della Fede” di Dio.

2. (2-3) Un uomo di nome Nabal, sua moglie e il suo carattere.

A Maon c’era un uomo, che aveva le sue proprietà a Karmel, quest’uomo era molto ricco: aveva tremila pecore e mille capre, e si trovava a Karmel per tosare le sue pecore. Quest’uomo si chiamava Nabal e sua moglie Abigail; lei era una donna di buon senso e di bell’aspetto, ma l’uomo era duro e malvagio nel suo operare; egli discendeva da Caleb.c’era un uomo a Maon, che aveva i suoi beni a Karmel; quest’uomo era molto ricco e possedeva tremila pecore e mille capre; e si trovava a Karmel per la tosatura delle sue pecore. Il nome di quest’uomo era Nabal, e il nome di sua moglie Abigail; costei era una donna di buon senso e di bell’aspetto, ma il marito era duro e malvagio nel suo modo di agire; era della casa di Caleb.

a. Quest’uomo era molto ricco: La prima cosa che apprendiamo di quest’uomo è dove viveva (Maon, con i suoi affari a Karmel), e che era un uomo molto ricco (tremila pecore e mille capre).

i. Ci sono quattro tipi di ricchezze. Ci sono ricchezze in ciò che si ha, ricchezze in ciò che si fa, ricchezze in ciò che si conosce, e ricchezze in ciò che si è – ricchezze di carattere. Nabal era un uomo molto ricco, ma ricco solo in ciò che possedeva. Aveva il tipo più basso di ricchezze.

b. E si trovava a Karmel per la tosatura delle sue pecore: Questo era il “tempo del raccolto” per un allevatore di pecore. Poiché era una stagione di raccolta, la tosatura delle pecore era un tempo di ospitalità generosa verso gli altri.

i. “La tosatura delle pecore era tradizionalmente celebrata con banchetti, con abbondanza e avanzi.” (Baldwin)

c. Il nome di quest’uomo era Nabal: Questa è un’altra indicazione del suo basso carattere perché il nome Nabal significa stolto. Nell’antico Israele i nomi erano spesso collegati al carattere di una persona. Non sappiamo se Nabal ricevette questo nome, o se se lo guadagnò, ma certamente vi corrispose.

i. Il fatto che era della casa di Caleb può anche essere una descrizione poco lusinghiera di Nabal perché Caleb significa cane, ed essere della casa di un cane non era un complimento. “Poiché la parola caleb significa un cane, la Versione dei Settanta l’ha intesa come indicante un uomo di disposizione canina, e la traduce così…era un uomo canesco. È intesa nello stesso modo dal Siriaco e dall’Arabo.” (Clarke)

d. Abigail… una donna di buon senso e di bell’aspetto: La moglie di Nabal era sia bella che saggia, in contrasto con Nabal stesso. La Bibbia dà grande lode ad Abigail quando dice che era di bell’aspetto, perché le uniche altre donne a cui viene applicata questa espressione ebraica sono Rahab (Genesi 29:17) ed Ester (Ester 2:7).

i. Come ha fatto una donna così a finire abbinata a un uomo come Nabal? Possiamo comprenderlo in quell’epoca di matrimoni combinati. Ma ci sono molte Abigail oggi che si trovano in quella posizione non perché il matrimonio fu combinato ma perché lo scelsero. “È notevole quante Abigail si sposino con dei Nabal. Donne timorose di Dio, tenere e gentili nelle sensibilità, di mente elevata e nobili nei loro ideali, si legano in un’unione indissolubile con uomini per i quali non possono avere vera affinità, anche se non hanno una ripugnanza insormontabile.” (Meyer)

ii. “Posso dirLe con amore, ma fermamente, se tale circostanza Le è capitata, che questa non è una ragione per invocare la legge del paese per uscire dall’impegno. Forse Dio sapeva che Lei aveva bisogno della prova ardente per umiliarLa e renderLa una testimonianza per il Suo partner. La Bibbia dice che deve rimanere come è. Forse Le arriverà un giorno, come arrivò ad Abigail, una nuova opportunità; ma fino ad allora, è per Lei dimostrare la grazia e la potenza del Signore nel Suo cuore per rafforzarLa e mantenerLa pura.” (Redpath)

3. (4-9) Davide chiede un compenso per il suo prezioso servizio a Nabal.

Quando Davide seppe nel deserto che Nabal stava tosando le sue pecore, mandò dieci giovani; Davide disse ai giovani: «Salite a Karmel. andate da Nabal e chiedetegli a nome mio se sta bene, e dite così: “Salute! Pace a te, pace alla tua casa e pace a tutto ciò che ti appartiene! Ho saputo che tu hai i tosatori, quando i tuoi pastori erano con noi, non abbiamo fatto loro alcun male e nulla è mancato loro durante tutto il tempo che sono stati a Karmel. Interroga i tuoi servi e te lo diranno. Possano questi giovani trovare grazia ai tuoi occhi, perché siamo venuti in un giorno di gioia; da Così i giovani di Davide andarono e riferirono a Nabal tutte queste parole in nome di Davide, poi attesero.nella prosperità: “Pace sia a te, pace alla tua casa e pace a tutto ciò che ti appartiene! Ho saputo che hai i tosatori. Ora, i tuoi pastori sono stati con noi e noi non abbiamo fatto loro alcun torto, né è mancato loro nulla per tutto il tempo che sono stati a Karmel. Domanda ai tuoi giovani ed essi te lo diranno. Trovino dunque questi giovani grazia ai tuoi occhi, poiché siamo venuti in un giorno di festa. Ti prego, dà ai tuoi servi e a tuo figlio Davide ciò che hai a portata di mano”». Così i giovani di Davide andarono e parlarono a Nabal secondo tutte queste parole a nome di Davide, e attesero.

a. Ti prego, dà ai tuoi servi e a tuo figlio Davide ciò che hai a portata di mano: Davide fece questa richiesta perché aveva reso un servizio prezioso a Nabal, proteggendo i suoi greggi quando le incursioni filistee erano comuni. Alle nostre orecchie moderne potrebbe sembrare che Davide gestisse una sorta di “racket di protezione”, ma non era affatto così. Egli rese un servizio degno e prezioso a Nabal e si aspettava di essere compensato.

b. Nabal tosava le sue pecore: Questo significa che Davide aspettò il momento giusto per chiedere un compenso per i suoi servizi. Davide protesse i pastori e i greggi di Nabal per lungo tempo ma non si aspettava di essere compensato finché Nabal stesso non avesse guadagnato il suo denaro al “raccolto” della tosatura delle pecore.

c. Davide mandò dieci giovani: Questo dimostra che Davide fece la richiesta educatamente. Lo fece tramite messaggeri affinché Nabal non fosse intimidito. Mandò i messaggeri con un saluto pieno di calore e gentilezza (Pace sia a te), affinché Nabal non desse per paura o intimidazione.

d. I tuoi pastori sono stati con noi… né è mancato loro nulla… Domanda ai tuoi giovani ed essi te lo diranno: Questo dimostra che Davide fece la richiesta correttamente, attentamente e pazientemente dando a Nabal una “ricevuta dettagliata” per i servizi resi.

e. Poiché siamo venuti in un giorno di festa: Davide ricordò educatamente a Nabal le tradizioni di generosità che circondavano il tempo del raccolto e della tosatura delle pecore.

f. Ti prego, dà ciò che hai a portata di mano: Davide non richiese alcun pagamento specifico da Nabal né stabilì un prezzo – semplicemente lo lasciò alla generosità di Nabal. Poi i messaggeri di Davide attesero la risposta.

4. (10-12) La risposta di Nabal alla richiesta di Davide.

Ma Nabal rispose ai servi di Davide dicendo: «Chi è Davide e chi è il figlio di Isai? Oggi sono molti i servi che si allontanano dai loro padroni. Prenderò dunque il mio pane la mia acqua e la carne degli animali da me uccisi per i miei tosatori, per darli a gente che non so da dove venga?». Così i giovani di Davide ripresero la loro strada, tornarono indietro e andarono a riferire tutte queste parole.è Davide e chi è il figlio di Iesse? Oggi sono molti i servi che scappano dai loro padroni. Dovrei forse prendere il mio pane, la mia acqua e la carne che ho macellato per i miei tosatori e darli a gente di cui non so da dove vengano?» Così i giovani di Davide tornarono sui loro passi e, giunti da lui, gli riferirono tutte queste parole.

a. Chi è Davide e chi è il figlio di Iesse? Non può essere che Nabal non sapesse chi fosse Davide, perché Davide era famoso in tutto Israele (1 Samuele 18:5-7). Nabal disse questo come un insulto diretto a Davide – sapendo chi fosse ma rifiutandosi di riconoscerlo. Nel nostro modo moderno di parlare, Nabal disse: “Chi crede di essere?”

b. Oggi sono molti i servi che scappano dai loro padroni: Nabal approfondì il suo insulto, dicendo che Davide era semplicemente un servo ribelle. Questo era completamente falso perché Davide si era continuamente (anche se non perfettamente) comportato saggiamente quando attaccato da Saul.

c. Dovrei forse prendere il mio pane… la mia acqua… la mia carne… i miei tosatori, e darli: Nabal mostrò quanto fosse un uomo poco generoso. Guardava a tutto come suo, invece che del Signore. La vera e biblica generosità non pensa: “Questo è mio e lo condividerò con te.” Pensa: “Tutto ciò che ho appartiene al Signore quindi anche tu puoi averne un po’.”

5. (13) Davide reagisce alla risposta insultante di Nabal.

Allora Davide disse ai suoi uomini: «Ognuno si cinga la spada». Così ognuno cinse la propria spada e anche Davide cinse la sua spada; circa quattrocento omini salirono dietro a Davide e duecento rimasero presso i bagagli.

a. Allora Davide disse ai suoi uomini: «Ognuno di voi si cinga la spada!»: Davide ricevette la risposta di Nabal esattamente nel modo in cui Nabal intendeva che fosse ricevuta: come un grande insulto. Ma Nabal non ha a che fare con un uomo debole e da nulla; Davide era un grande soldato e guerriero. Nel nostro modo moderno di parlare, Davide avrebbe detto ai suoi uomini: “Preparatevi!” In un film western, avrebbe detto: “Montate a cavallo, ragazzi!” Davide era pronto a combattere.

i. Questo non è un momento alto per Davide. Non risponde nel modo in cui il Signore avrebbe voluto che rispondesse a un insulto, o anche a un attacco. Dio vorrebbe che sopportassimo gli insulti con amore e gentilezza, restituendo il loro male con il nostro bene. Questo è un terreno elevato su cui camminare, ma è comandato da Gesù: A chi ti percuote su una guancia, porgigli anche l’altra (Matteo 5:39).

ii. Davide non mostrò a Nabal la stessa gentilezza e pazienza che mostrò a Saul. Nel capitolo precedente, Davide risparmiò la vita di Saul quando Saul non solo insultò Davide ma lo attaccò anche e cercò di ucciderlo. Davide fu in grado di essere gentile e paziente con Saul, ma sembra che sia stato più difficile farlo verso qualcuno che percepiva come suo pari o inferiore a lui in qualche modo. Spesso, questa è una vera misura del nostro carattere – non come trattiamo i nostri superiori, ma come trattiamo i nostri pari o coloro “al di sotto” di noi in qualche modo.

b. Circa quattrocento uomini salirono dietro a Davide: Davide non sta andando da Nabal solo per fare una dichiarazione, ma per annientarlo. Ecco perché arma se stesso e i suoi uomini e perché lasciò alcuni uomini indietro a sorvegliare le cose e servire come rinforzi.

B. Abigail intercede tra Davide e Nabal.

1. (14-17) Abigail viene a sapere di come Nabal rispose a Davide.

Ma uno dei servi avvertì Abigail, la moglie di Nabal dicendole: «Ecco Davide ha inviato messaggeri dal deserto per salutare il nostro padrone, ma egli li ha insultati. Eppure questi uomini sono stati molto buoni verso di noi; non abbiamo ricevuto alcun male e non ci è mancato nulla durante tutto il tempo in cui abbiamo girovagato con loro quando eravamo in campagna. Essi sono stati per noi un muro di protezione notte e giorno per tutto il tempo in cui siamo stati con loro pascolando il gregge. Sappi e vedi ciò che devi fare. perché accadrà qualche sventura al nostro padrone e a tutta la sua casa; egli è un uomo così malvagio, che non gli si può parlare».sono stati molto buoni con noi, non ci hanno fatto alcun torto e non ci è mancato nulla per tutto il tempo che siamo stati con loro, quando eravamo nei campi. Sono stati per noi come un muro, di notte e di giorno, per tutto il tempo che siamo stati con loro a pascolare il gregge. Ora dunque rifletti e vedi ciò che devi fare, perché il male è deciso contro il nostro padrone e contro tutta la sua casa. Egli è infatti un uomo così malvagio, che non gli si può parlare».

a. Egli li ha trattati male: Uno dei servi che assistette alla risposta di Nabal agli uomini di Davide dice ad Abigail, moglie di Nabal, che Nabal trattò male gli uomini di Davide e per estensione, Davide. Trattare male significa “trattare con linguaggio sprezzante.”

b. Quegli uomini sono stati molto buoni con noi: I servi di Nabal dissero ad Abigail del prezioso servizio che gli uomini di Davide avevano reso. Abigail seppe allora che Davide e i suoi uomini meritavano un compenso.

c. Rifletti e vedi ciò che devi fare, perché il male è deciso: I servi di Nabal lessero la scritta sul muro. Sapevano che Davide non avrebbe accettato un tale insulto (furto, in realtà) passivamente. Per il loro bene e per il bene della famiglia chiesero ad Abigail di fare qualcosa (vedi ciò che devi fare).

d. Egli è infatti un uomo così malvagio, che non gli si può parlare: Questo spiega perché non fecero appello direttamente a Nabal. Il libro dei Proverbi non era ancora stato scritto, ma conoscevano comunque la verità di Proverbi 17:12: Meglio imbattersi in un’orsa derubata dei suoi piccoli, che in uno stolto nella sua follia. Perciò, fecero questo appello di vita o di morte ad Abigail.

2. (18-20) Abigail prepara un dono per Davide e i suoi uomini.

Allora Abigail prese in fretta duecento pani, due otri di vino, cinque pecore già cucinate, cinque misure di grano arrostito, cento grappoli di uva passa e duecento schiacciate di fichi e li caricò sugli asini. Poi disse ai suoi servi: «Precedetemi io vi seguirò». Ma non disse nulla a Nabal suo marito. Ora, mentre essa sul dorso di un asino scendeva per un sentiero nascosto dal monte, Davide e i suoi uomini scendevano verso di lei, ed essa s’imbattè con loro.pani, due otri di vino, cinque pecore già preparate, cinque misure di grano arrostito, cento grappoli di uva passa e duecento masse di fichi secchi, e li caricò sugli asini. Poi disse ai suoi servi: «Andate avanti; ecco, io vi seguirò». Ma non disse nulla a suo marito Nabal. Mentre cavalcava l’asino e scendeva per un sentiero coperto del monte, ecco Davide e i suoi uomini scendevano di fronte a lei, ed essa si incontrò con loro.

a. Abigail si affrettò: Poiché era una donna di buon senso (1 Samuele 25:3), sapeva che il tempo era essenziale e che bisognava fare qualcosa rapidamente.

b. Duecento pani, due otri di vino, cinque pecore già preparate… cento grappoli di uva passa: Abigail fece ciò che Nabal avrebbe dovuto fare, ma che non fece.

i. Il fatto che Abigail fosse in grado di raccogliere così tanto cibo così rapidamente mostra quanto fosse ricco Nabal. Se così tanto cibo era disponibile, questo rende la risposta poco generosa di Nabal a Davide ancora peggiore.

3. (21-22) Davide giura di massacrare Nabal e tutta la sua famiglia.

Or Davide aveva detto: «Ho certamente custodito invano tutto ciò che costui aveva nel deserto. Non gli è mai mancato nulla di tutto ciò che possedeva, ma egli mi ha reso male per bene. Così DIO faccia ai nemici di Davide e anche peggio, se di tutto ciò che possiede io lascerò in vita un sol maschio fino al mattino».costui, così che nulla è andato perduto di tutto ciò che gli appartiene; egli invece mi ha reso male per bene. Così faccia DIO ai nemici di Davide e così aggiunga, se di tutto ciò che gli appartiene lascerò sopravvivere fino al mattino un solo maschio».

a. Egli invece mi ha reso male per bene: Davide era accurato, ma non giusto nel suo cuore. Aveva i fatti corretti, ma non il suo cuore.

b. Se lascerò sopravvivere fino al mattino un solo maschio di tutto ciò che gli appartiene: Questo rese chiara l’intenzione di Davide – progettava di massacrare Nabal e tutti i maschi della sua famiglia. Questa era la reazione attesa (i servi stessi di Nabal se l’aspettavano secondo 1 Samuele 25:17) ma Dio chiamò Davide ad andare oltre ciò che il mondo si aspettava.

4. (23-31) L’appello di Abigail a Davide.

Quando Abigail vide Davide, scese in fretta dall’asino, e gettandosi con la faccia a terra davanti a Davide, si prostrò fino a terra. Così si gettò ai suoi piedi e disse: «O mio signore, su di me, su di me soltanto ricada la colpa! Deh, lascia che la tua serva ti parli, e tu ascolta le parole della tua serva! Ti prego, signor mio non far caso a quell’uomo spregevole a Nabal, perché egli è esattamente come il suo nome, si chiama Nabal e in lui c’e stoltezza; ma io, la tua serva, non ho visto i giovani mandati dal mio signore. Or dunque, signor mio, com’è vero che l’Eterno vive e che la tua anima vive l’Eterno ti ha impedito di spargere il sangue e di farti giustizia con le tue proprie mani. Or dunque i tuoi nemici e quelli che vogliono fare del male al mio signore siano come Nabal! E ora questo dono che la tua serva ha portato al mio signore, sia dato ai giovani che seguono il mio signore. Deh, perdona la colpa della tua serva; certamente l’Eterno renderà stabile la casa del mio signore, perché il mio signore combatte le battaglie dell’Eterno e in tutto il tempo della tua vita non è stato trovato alcun male in te. Se sorgesse qualcuno a perseguitarti e a cercare la tua vita la vita del mio signore sarà custodita nello scrigno della vita presso l’Eterno, il tuo DIO, mentre la vita dei tuoi nemici l’Eterno la scaglierà come dal cavo di una fionda. Così, quando l’Eterno avrà fatto al mio signore tutto il bene che ha promesso a tuo riguardo e ti avrà costituito capo sopra Israele, questa cosa non sarà un dolore per te ne un rimorso al cuore del mio signore: l’avere cioè sparso del sangue senza motivo e l’essersi fatto giustizia da sé ma quando l’Eterno avrà fatto del bene al mio signore, ricordati della tua serva».su di me, su di me sia questa iniquità! Ti prego, lascia che la tua serva parli ai tuoi orecchi e ascolta le parole della tua serva. Ti prego, mio signore, non far caso a quell’uomo malvagio, a Nabal, perché egli è quale è il suo nome. Il suo nome è Nabal, e la stoltezza è con lui. Ma io, tua serva, non ho visto i giovani di mio signore che tu avevi mandato. Ora dunque, mio signore, com’è vero che l’Eterno vive e come vive l’anima tua, l’Eterno ti ha impedito di spargere sangue e di farti giustizia con le tue mani; ora i tuoi nemici e quelli che cercano di fare del male al mio signore siano come Nabal. Ed ora questo dono che la tua serva ha portato al mio signore sia dato ai giovani che seguono il mio signore. Perdona, ti prego, la colpa della tua serva, perché l’Eterno farà certamente al mio signore una casa stabile, perché il mio signore combatte le battaglie dell’Eterno, e nessun male si troverà in te per tutti i tuoi giorni. Se mai qualcuno insorgesse a perseguitarti e a cercare la tua vita, la vita del mio signore sarà custodita nello scrigno della vita presso l’Eterno, il tuo DIO, ma egli scaglierà via la vita dei tuoi nemici come dal cavo di una fionda. Quando l’Eterno avrà fatto al mio signore tutto il bene che ha detto di te e ti avrà stabilito capo sopra Israele, questo non sarà per te motivo di turbamento né rimorso di coscienza per il mio signore, per aver sparso sangue senza motivo o per essersi fatto giustizia da sé. Quando l’Eterno avrà fatto del bene al mio signore, ricordati della tua serva».

a. Quando Abigail vide Davide: A causa del terreno collinare (scendeva per un sentiero coperto del monte, 1 Samuele 25:20), Abigail poté rimanere nascosta a Davide fino a quando non si incontrarono faccia a faccia. Sembra anche che Abigail vide Davide per prima, e quando Davide la vide per la prima volta, ella era umiliata davanti a lui, alla testa di un grande corteo di doni e provviste.

i. Nel suo stato arrabbiato e agitato, qualcosa di inaspettato fece fermare immediatamente Davide e tutta la sua compagnia: una grande processione di doni, e alla testa di quella processione, una bella donna che si inchinava davanti a Davide. Questo dovette fare un’impressione sorprendente su Davide.

b. Scese in fretta dall’asino e si prostrò con la faccia a terra davanti a Davide e si inchinò fino a terra: Abigail fece il suo appello con la massima umiltà. Non venne a Davide come una superiore (come spesso fanno i belli, i ricchi e i privilegiati) o anche come un’uguale; venne a Davide come sua umile serva.

c. In questo appello, Abigail fece molte cose molto giuste.

i. Quando sentì per la prima volta della crisi, passò immediatamente all’azione (Abigail si affrettò, 1 Samuele 25:18). Sapeva che questa era una situazione urgente, quindi agì con urgenza.

ii. Con le sue prime parole a Davide, Abigail prese immediatamente la colpa su di sé (Su di me, mio signore, su di me sia questa iniquità!). Abigail non lo fece perché credeva veramente di essere colpevole. Prese la colpa perché sapeva che Davide l’avrebbe punita diversamente da come avrebbe potuto punire suo marito Nabal.

iii. Abigail chiese il permesso di parlare invece di prendere il comando della conversazione (Lascia che la tua serva parli ai tuoi orecchi).

iv. Abigail suggerì abilmente l’esito positivo a Davide nel suo appello (l’Eterno ti ha impedito di spargere sangue e di farti giustizia con le tue mani). Lo dichiarò in un modo che quasi guidò Davide verso l’esito da lei suggerito.

v. Abigail portò a Davide un dono (ora questo dono) ma fu abbastanza saggia da dire che era per i giovani che seguono Davide, non per Davide stesso. Dire che era per Davide suggerirebbe che egli era in questo solo per il denaro, e che la dignità insultata di Davide poteva essere comprata con il denaro.

vi. Abigail chiese chiaramente, direttamente, perdono (Perdona, ti prego, la colpa della tua serva).

vii. Nonostante la presente rabbia e agitazione di Davide – che è chiaramente peccato – Abigail parlò del carattere di Davide in termini elevati, considerando il suo presente stato non menzionato come un’aberrazione (il mio signore combatte le battaglie dell’Eterno, e nessun male si troverà in te per tutti i tuoi giorni).

viii. Abigail ricordò a Davide la promessa del Signore per la sua vita (l’Eterno farà certamente al mio signore una casa stabile). Guidò Davide a guardare oltre le immediate circostanze aggravanti alla più grande promessa di Dio.

ix. Abigail chiese a Davide di non fare qualcosa di cui si sarebbe pentito più tardi quando la promessa di Dio fosse stata alla fine adempiuta (questo non sarà per te motivo di turbamento… per aver sparso sangue senza motivo). Questa è forse la cosa migliore che Abigail disse; saggiamente chiese a Davide di considerare l’esito del suo presente corso e quanto sarebbe stato cattivo. Gli chiese di lasciare che il Signore risolvesse la questione invece di prendere vendetta nelle proprie mani.

d. Abigail fece anche alcune cose sbagliate nel suo appello a Davide.

i. Fece tutto questo senza il consiglio o l’approvazione di suo marito (Ma non disse nulla a suo marito Nabal, 1 Samuele 25:19).

ii. Criticò apertamente e severamente suo marito a Davide (quell’uomo malvagio, Nabal… Il suo nome è Nabal, e la stoltezza è con lui). Nessuna moglie dovrebbe parlare così di suo marito e nessun marito dovrebbe parlare così di sua moglie.

iii. Quasi suggerì a Davide di uccidere il colpevole Nabal (i tuoi nemici e quelli che cercano di fare del male al mio signore siano come Nabal), ma che risparmiasse il resto della famiglia perché erano innocenti (sparso sangue senza motivo).

iv. Si rese disponibile per la futura considerazione di Davide, forse in modo inappropriato (Quando l’Eterno avrà fatto del bene al mio signore, ricordati della tua serva).

v. Abigail non fu straordinariamente sottomessa o rispettosa verso suo marito Nabal. Sebbene non ci sia spiegazione nella Bibbia, forse fu giustificata perché questa era una legittima situazione di vita o di morte. Se Abigail non avesse fatto ciò che fece, allora Nabal e decine di uomini innocenti sarebbero morti. Ma il punto del passaggio è quanto Abigail sia sottomessa e rispettosa verso Davide, non Nabal.

e. La vita del mio signore sarà custodita nello scrigno della vita presso l’Eterno, il tuo DIO, ma egli scaglierà via la vita dei tuoi nemici come dal cavo di una fionda: Questo è forse il punto più forte dell’appello di Abigail e usò una meravigliosa espressione. Disse: “Davide, tu sei come un fagotto che il Signore tiene stretto e sicuro a Sé. I tuoi nemici sono come pietre che il Signore scaglierà via.” Questo invita Davide ad agire come un uomo che è vicino al Signore.

i. Davide prese i suoi 400 uomini per fare ciò che Dio poteva fare facilmente come lanciare una pietra da una fionda. Questo dovette ricordare a Davide un tempo in cui veramente confidò in Dio per la vittoria – quando lanciò una pietra da una fionda e uccise Golia. Attraverso le sue sagge parole, Abigail rivolse l’attenzione di Davide da Nabal di nuovo al Signore.

ii. L’appello di Abigail a Davide fu così glorioso perché lo elevò invece di abbatterlo. Davide era chiaramente nel torto, e Abigail voleva guidarlo nel giusto. Ma non lo fece essendo negativa, enfatizzando a Davide quanto fosse sbagliato, arrabbiato e stupido – anche se in effetti lo era. Invece, Abigail enfatizzò la gloriosa chiamata e il destino di Davide, e l’integrità generale della sua vita, e semplicemente gli chiese di considerare se il suo presente corso d’azione fosse coerente con quel destino e integrità.

iii. Abigail è un meraviglioso modello di “sottomissione dolcemente parlante.” Molte mogli cristiane hanno l’idea della “sottomissione silenziosa.” Dicono: “So che mio marito ha torto, ma non glielo dirò. La sottomissione significa che dovrei stare zitta.” Questo è sbagliato, e dovrebbero guardare ad Abigail come esempio. Altre mogli cristiane hanno l’idea della “sottomissione aspramente parlante.” Dicono: “So che mio marito ha torto, e Dio mi ha nominata per dirglielo. E ragazzo, lo farò!” Questo è sbagliato, e dovrebbero guardare ad Abigail come esempio. Abigail dà l’esempio giusto – sottomissione che parla ma parla dolcemente invece che aspramente.

iv. La sottomissione di Abigail a Nabal non fu eccezionale ma la sua sottomissione a Davide lo fu. E la sottomissione di Davide al Signore fu ugualmente eccezionale; rinunciando alla lotta, dovette fidarsi di Dio per prendersi cura di Nabal.

5. (32-35) Davide ringrazia Dio per l’appello di Abigail, e riceve il suo consiglio.

Allora Davide disse ad Abigail: «Sia benedetto l’Eterno, il DIO d’Israele, che oggi ti ha mandato incontro a me! Benedetto il tuo consiglio e benedetta tu che oggi mi hai impedito di arrivare allo spargimento di sangue e di farmi giustizia con le mie proprie mani! Poiché certo, com’è vero che vive l’Eterno, il DIO d’Israele, che mi ha impedito di farti del male, se non ti fossi affrettata a venirmi incontro allo spuntar del giorno a Nabal non sarebbe rimasto un sol uomo». Così Davide ricevette dalle sue mani ciò che ella gli aveva portato e le disse: «Risali in pace a casa tua, vedi, io ho dato ascolto alla tua voce e ho avuto riguardo alla tua persona».sia l’Eterno, il DIO d’Israele, che ti ha mandato oggi incontro a me! Benedetto sia il tuo senno e benedetta sia tu, che mi hai impedito oggi di spargere sangue e di farmi giustizia con le mie mani. Altrimenti, com’è vero che vive l’Eterno, il DIO d’Israele, che mi ha impedito di farti del male, se tu non ti fossi affrettata a venirmi incontro, domattina a Nabal non sarebbe rimasto neppure un maschio». Così Davide ricevette dalle sue mani ciò che gli aveva portato, e le disse: «Risali in pace a casa tua. Vedi, ho dato ascolto alla tua voce e ho avuto riguardo per te».

a. Benedetto sia l’Eterno, il DIO d’Israele: Davide era su un corso peccaminoso e Abigail, attraverso il suo appello audace, rapido e saggio, lo fermò dal peccato. Sapeva che Dio gli parlò attraverso Abigail (che ti ha mandato oggi).

i. Davide sta imparando una buona lezione – i nostri sentimenti feriti non giustificano mai la disobbedienza. Quando altri peccano contro di noi, possiamo sentirci giustificati nel peccare contro di loro, ma non siamo mai giustificati dai nostri sentimenti feriti.

b. Che mi hai impedito oggi di spargere sangue e di farmi giustizia con le mie mani: Davide può anche ringraziare Dio perché Abigail gli ricordò con successo il suo destino – regnare su Israele in giustizia e integrità. Se Davide avesse massacrato Nabal e la sua famiglia sarebbe stato per sempre un segno nero contro Davide tra gli Israeliti. Si sarebbero chiesti per sempre se potessero veramente fidarsi di lui. Potrebbe anche sigillare il suo destino davanti a Saul perché per la prima volta Davide avrebbe dato a Saul una ragione legittima per dargli la caccia come un criminale.

c. Benedetto sia il tuo senno e benedetta sia tu: Davide fu abbastanza uomo e abbastanza saggio da accettare il consiglio di una donna. Sapeva che la questione non era il genere di Abigail, ma che Dio la usò in quel tempo e luogo. Davide fece bene sia a ricevere il suo consiglio sia a lodarla per il suo coraggio nel portarlo.

d. Così Davide ricevette dalle sue mani: È importante ricordare che Abigail non venne a Davide a mani vuote. Una ragione per cui il suo appello fu efficace fu che pagò a Davide ciò che gli era dovuto. Quando Davide lo ricevette da Abigail riconobbe che Nabal aveva pagato il conto e non c’era nulla di sospeso.

i. Qui Davide conobbe la benedizione di essere preservato dal peccato. Certamente è una benedizione essere perdonati dei nostri peccati, ma è una benedizione ancora maggiore essere preservati dal peccato.

C. Nabal muore e Davide sposa Abigail.

1. (36-38) Dio colpisce Nabal a morte.

Abigail ritornò quindi da Nabal; egli stava facendo un banchetto in casa sua, come un banchetto da re. Nabal aveva il cuore allegro, perché era ubriaco fradicio, perciò ella non gli fece sapere niente, né poco né molto, fino allo spuntar del giorno. Ma il mattino dopo, quando l’effetto del vino gli era passato, la moglie raccontò a Nabal queste cose; allora il cuore dentro di lui venne meno ed egli rimase come un sasso. Circa dieci giorni dopo, l’Eterno colpì Nabal ed egli morì.era allegro, perché era completamente ubriaco; perciò ella non gli disse nulla, né poco né molto, fino allo spuntar del giorno. Ma la mattina, quando Nabal ebbe smaltito il vino, sua moglie gli raccontò queste cose; allora il suo cuore si tramortì dentro di lui ed egli divenne come una pietra. Circa dieci giorni dopo, l’Eterno colpì Nabal ed egli morì.

a. Ed ecco, egli aveva in casa un banchetto: Nabal visse all’altezza del suo nome; era uno stolto. La sua vita era in pericolo imminente – sua moglie lo sapeva, tutti i suoi servi lo sapevano, ma lui non lo sapeva. Mangia e si ubriaca come se tutto andasse bene, e non aveva una preoccupazione al mondo.

i. A questo riguardo, Nabal è un’immagine del peccatore che continua a rifiutare Dio senza riguardo al giudizio imminente di Dio. Davide certamente avrebbe ucciso Nabal ed è certo che Dio giudicherà il peccatore che continua a rifiutarLo.

b. Come un banchetto da re: Tutto ciò che Nabal doveva fare era invitare Davide a questo tremendo banchetto e la vita di Nabal sarebbe stata risparmiata. L’avidità e la stoltezza di Nabal furono la sua rovina.

c. Il suo cuore si tramortì dentro di lui ed egli divenne come una pietra… l’Eterno colpì Nabal ed egli morì: L’azione saggia di Abigail salvò Nabal da Davide e salvò Davide da se stesso. Ma non poté salvare Nabal dal giudizio di Dio. Nabal non fu mai fuori dalla portata di Dio e quando fu il momento giusto, Dio se ne prese cura.

i. In 1 Samuele 25:33, Davide fu grato che l’appello di Abigail lo avesse preservato dal farmi giustizia con le mie mani. Questo prova che Davide non aveva bisogno di farsi giustizia con le proprie mani; Dio era più che capace di farlo.

ii. Gesù potrebbe aver avuto Nabal in mente quando insegnò la Parabola del Ricco Stolto (Luca 12:15-21). Quella parabola descrive un uomo che muore con tutto – e niente.

iii. “Per tutto questo tempo giacque come un blocco nel suo letto, senza ravvedimento o fiducia in Dio; ma condannato dalla propria coscienza, andò al suo posto senza rumore. Che questo sia un avvertimento per gli ubriaconi.” (Trapp)

2. (39-44) Davide sposa Abigail.

Quando Davide seppe che Nabal era morto, disse: «Sia benedetto l’Eterno, che mi ha reso giustizia dell’oltraggio che ho ricevuto da Nabal e ha trattenuto il suo servo dal male! L’Eterno infatti ha fatto ricadere sul suo capo la malvagità di Nabal». Poi Davide mandò un’ambasciata a parlare ad Abigail per prenderla in moglie. I servi di Davide vennero da Abigail a Karmel e le parlarono così, dicendo: «Davide ci ha mandati da te, perché vuole prenderti in moglie». Allora ella si levò, si prostrò con la faccia a terra e disse: «Ecco, possa la tua serva fare da schiava, per lavare i piedi ai servi del mio signore». Poi Abigail si levò in fretta, montò sull’asino e, assistita da cinque fanciulle, seguì i messaggeri di Davide e divenne sua moglie. Davide prese anche Ahinoam di Je-zreel, e tutte e due furono sue mogli Or Saul aveva dato sua figlia Mikal, già moglie di Davide, a Palti, figlio di Laish, che era di Gallim.sia l’Eterno che ha difeso la mia causa dall’oltraggio fattomi da Nabal e ha trattenuto il suo servo dal fare il male! L’Eterno ha fatto ricadere la malvagità di Nabal sul suo capo». Poi Davide mandò a dire ad Abigail che voleva prenderla in moglie. Quando i servi di Davide giunsero da Abigail a Karmel, le parlarono dicendo: «Davide ci ha mandati da te per prenderti come sua moglie». Allora ella si alzò, si prostrò con la faccia a terra e disse: «Ecco, la tua serva farà da serva per lavare i piedi ai servi del mio signore». Abigail si alzò in fretta, montò su un asino con cinque delle sue ancelle che la seguivano, e andò dietro ai messaggeri di Davide, e divenne sua moglie. Davide prese anche Ahinoam di Jezreel, ed entrambe divennero sue mogli. Or Saul aveva dato Mical sua figlia, moglie di Davide, a Palti, figlio di Laish, che era di Gallim.

a. L’Eterno ha fatto ricadere la malvagità di Nabal sul suo capo: Davide sapeva che la morte di Nabal era il giudizio di Dio, che il Signore mostrò quando Davide decise di lasciare che il Signore lo vendicasse invece di vendicarsi da solo.

b. Davide mandò a dire ad Abigail: In 1 Samuele 25:31, Abigail chiese a Davide, ricordati della tua serva. Qui, Davide certamente si ricordò di lei e la prese come sua moglie.

i. Fu inappropriato? Davide non era già sposato con la figlia di Saul, Mical? (1 Samuele 18:27) Lo scrittore di 1 Samuele spiega che in quel momento, Davide non era sposato con Mical, perché Saul l’aveva portata via e l’aveva data a un altro uomo per dispetto verso Davide (Davide riprenderà Mical in 2 Samuele 3:13-16). Quindi, Abigail non è veramente la seconda moglie di Davide; è la sua “seconda prima moglie.”

c. Davide prese anche Ahinoam di Jezreel, ed entrambe divennero sue mogli: Sebbene Abigail fosse il “secondo matrimonio” di Davide, con Ahinoam Davide prese una seconda moglie e ne aggiungerà molte altre.

i. Fu inappropriato? Non fu un peccato diretto, perché Dio non aveva comandato contro di esso. Ma andò contro l’ideale di Dio, il Suo piano per l’unità in una relazione matrimoniale. Davide era un uomo di grandi passioni, e questo contribuì ai suoi matrimoni con molte mogli. Ma poiché Davide non seguì mai veramente il piano e lo scopo di Dio per il matrimonio, la sua vita familiare non fu mai benedetta e pacifica. I problemi familiari portarono a Davide alcune delle più grandi prove della sua vita.

d. Ecco, la tua serva farà da serva per lavare i piedi ai servi del mio signore: Abigail non permise al suo successo con Davide o alla morte di Nabal di renderla arrogante o prepotente. Accolse i servi di Davide con la massima umiltà.

©1996–presente Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –