1 Samuele 22 – Davide alla grotta di Adullam, Saul assassina i sacerdoti

A. Davide alla grotta di Adullam.

1. (1a) L’angoscia di Davide ad Adullam.

Poi Davide partì di là e si rifugiò nella caverna di Adullam; quando i suoi fratelli e tutta la casa di suo padre lo seppero, scesero laggiù da lui.

a. Davide dunque partì di là: Davide aveva passato molto. Aveva avuto l’apice della fama immediata, un matrimonio recente, pericoli dai Filistei, ripetuti attentati alla sua vita e un addio straziante alla vita quotidiana per vivere come un fuggitivo per chissà quanto tempo. Poi Davide ebbe un breve ma intenso periodo di allontanamento, una svolta drammatica verso il Signore e la liberazione da una situazione che minacciava la sua vita.

b. Si rifugiò nella spelonca di Adullam: Questo era il luogo di rifugio di Davide. Non poteva andare a casa sua, non poteva andare al palazzo, non poteva andare da Samuele, non poteva andare da Gionatan, non poteva andare alla casa del Signore e non poteva andare dagli empi. Ma poteva andare in un’umile spelonca e trovare rifugio.

i. Il nome Adullam significa rifugio, ma la grotta non doveva essere il rifugio di Davide. Dio voleva essere il rifugio di Davide in questo tempo scoraggiante.

ii. La maggior parte degli archeologi crede che la grotta di Adullam non fosse troppo lontana dal luogo dove Davide sconfisse Golia, nelle colline di Giuda. Davide non poteva fare a meno di considerare quanto lontano fosse arrivato da una grande vittoria a correre in giro come un criminale, nascondendosi in una grotta.

c. La spelonca di Adullam: Il titolo del Salmo 142 recita: Cantico di Davide. Preghiera quando era nella spelonca. Quindi, il Salmo 142 descriveva il cuore scoraggiato di Davide: Con la mia voce grido al Signore, con la mia voce supplico il Signore. Davanti a lui sfogo il mio lamento, davanti a lui espongo la mia angoscia. Quando il mio spirito viene meno in me, tu conosci il mio sentiero. Nel cammino per cui passo, mi hanno teso un laccio. Guarda alla mia destra e vedi: non c’è nessuno che mi riconosca; ogni rifugio mi è venuto meno, nessuno si cura dell’anima mia (Salmo 142:1-4).

d. La spelonca di Adullam: Il titolo del Salmo 57 recita Michtam di Davide, quando fuggì da Saul nella spelonca. Il Salmo 57 descrive Davide mentre il Signore lo fortificava nella grotta e lo preparava per ciò che sarebbe venuto dopo.

i. Il Salmo 57 mostra Davide con un cuore umile: Abbi pietà di me, o Dio, abbi pietà di me! (Salmo 57:1).

ii. Il Salmo 57 mostra Davide con un cuore in preghiera: Io griderò a Dio, l’Altissimo, a Dio che compie ogni cosa per me (Salmo 57:2).

iii. Il Salmo 57 mostra Davide con un cuore realistico: L’anima mia è in mezzo a leoni… hanno preparato una rete ai miei passi (Salmo 57:4, 6).

iv. Il Salmo 57 mostra Davide con un cuore di lode fiduciosa al Signore: Io ti celebrerò fra i popoli, o Signore, ti salmeggerò fra le nazioni… Innàlzati, o Dio, al di sopra dei cieli; risplenda la tua gloria su tutta la terra (Salmo 57:9, 5, 11).

v. Il Signore portò Davide in questo luogo mentre era ancora nella grotta di Adullam. Spesso pensiamo di dover uscire dalla grotta prima di poter avere il cuore che Davide aveva nel Salmo 57. Ma possiamo averlo ora, qualunque siano le nostre circostanze.

2. (1b-2) Altri vengono da Davide alla grotta di Adullam.

Poi Davide partì di là e si rifugiò nella caverna di Adullam; quando i suoi fratelli e tutta la casa di suo padre lo seppero, scesero laggiù da lui. E tutti quelli che erano in difficoltà, che avevano debiti o che erano scontenti si radunarono presso di lui, ed egli divenne loro capo. C’erano con lui circa quattrocento uomini.

a. Quando i suoi fratelli e tutta la casa di suo padre lo seppero, scesero là da lui: Prima, la famiglia di Davide venne da lui. Questo è un dono prezioso da Dio perché in precedenza tutto ciò che Davide aveva ricevuto erano problemi e persecuzioni da suo padre e dai suoi fratelli (1 Samuele 16:11 e 1 Samuele 17:28). Ora si uniscono a lui alla grotta di Adullam.

b. Tutti quelli che erano in difficoltà, che erano indebitati e scontenti si radunarono presso di lui: Dio chiamò un gruppo improbabile e unico da Davide nella grotta di Adullam. Questi non erano gli uomini che Davide avrebbe scelto per sé, ma erano quelli che Dio chiamò a lui.

i. Questi uomini erano in difficoltà. Le loro vite non erano facili o ordinate. Avevano problemi propri, eppure Dio li chiamò da Davide alla grotta di Adullam.

ii. Questi uomini erano indebitati. Non avevano visto molto successo in passato ed erano stati punti dai loro fallimenti passati. Avevano problemi propri, eppure Dio li chiamò da Davide alla grotta di Adullam.

iii. Questi uomini erano scontenti. La parola ebraica per scontenti significa amari d’anima. Conoscevano l’amarezza della vita e non erano soddisfatti delle loro vite o del re Saul. Volevano qualcosa di diverso e qualcosa di meglio, e Dio li chiamò da Davide alla grotta di Adullam.

iv. Questi uomini vennero tutti da Davide quando era giù e fuori, braccato e disprezzato. Una volta che Davide salì al trono, c’erano molte persone che volevano stargli vicino. La gloria di questi 400 è che vennero da Davide nella grotta.

v. “Questi sono il tipo di uomini che vennero da Davide: angosciati, in bancarotta, insoddisfatti. Questi sono il tipo di persone che vengono a Cristo, e sono le uniche persone che vengono a Lui, perché hanno riconosciuto la loro angoscia, il loro debito e bancarotta, e sono consapevoli di essere completamente scontenti. La pura pressione di queste frustrazioni li spinge al rifugio del sangue di Cristo che fu versato per loro.” (Redpath)

c. Ed egli divenne loro capo: Questa non era una folla. Questa era una squadra che aveva bisogno di un leader, e Davide divenne loro capo. Dio non opera attraverso le folle. Egli opera attraverso uomini e donne chiamati, ma chiama anche altri a stare con e sostenere quegli uomini e donne.

i. Quattrocento uomini, e uomini disperati per di più. Questo era un solido inizio per un esercito ribelle se Davide lo voleva. Un leader senza principi potrebbe trasformare questi 400 uomini in una banda di ribelli o assassini, ma Davide non permise che questo diventasse un esercito ribelle contro il re Saul.

ii. Questi uomini vennero da Davide in difficoltà, indebitati e scontenti, ma non rimasero così. Davide li trasformò nel tipo di uomini descritti in 1 Cronache 12:8: Uomini forti e valorosi, addestrati per la guerra, abili nell’uso dello scudo e della lancia, con facce di leoni e veloci come gazzelle sui monti.

d. Così ebbe con sé circa quattrocento uomini: Davide era quello unto da Dio per essere il prossimo re su Israele, e divenne il più grande re terreno di Israele. Ma proprio come Dio chiamò Davide, Dio chiamò questi quattrocento a venire accanto a Davide.

i. Ogni principio è importante. Il principio che Dio guida attraverso un uomo chiamato e unto è importante. Quando un’arca doveva essere costruita, Dio non chiamò 400 uomini. Quando Israele aveva bisogno di liberazione dall’Egitto, Dio non chiamò un comitato. Più e più volte nelle Scritture, l’opera di Dio è guidata da un uomo chiamato e unto.

ii. Allo stesso tempo, il principio che Dio raramente chiama quell’uomo a lavorare da solo è importante. Davide aveva bisogno di questi 400 uomini, anche se non lo aveva mai pensato prima. Sono chiamati e unti proprio come Davide, ma sono chiamati e unti a seguire e sostenere Davide ed egli è chiamato e unto a guidarli.

iii. Davide aveva i suoi seguaci, e così il Figlio di Davide, Gesù Cristo. “Vede la verità di cui questa storia dell’Antico Testamento è un’immagine così grafica? Proprio come ai giorni di Davide, c’è un Re in esilio che sta radunando intorno a Sé una compagnia di persone che sono in difficoltà, in debito e scontente. Egli le sta addestrando e preparando per il giorno in cui Egli verrà a regnare.” (Redpath)

3. (3-4) Davide si prende cura dei suoi genitori.

Di là Davide andò a Mitspah di Moab e disse al re di Moab: «Deh permetti che mio padre e mia madre vengano a stare con voi, finché io sappia ciò che DIO farà per me». Così egli li condusse davanti al re di Moab, ed essi rimasero con lui tutto il tempo che Davide fu nella fortezza.

a. Disse al re di Moab: «Ti prego, lascia che mio padre e mia madre vengano a stare con te»: Davide portò i suoi genitori a Moab perché la sua bisnonna Ruth era una Moabita (Ruth 4:18-22, 1:4). Voleva che i suoi genitori fossero al sicuro, qualunque battaglia avrebbe potuto affrontare in futuro.

b. Finché io sappia ciò che Dio farà di me: Davide non conosce l’intera storia. Sapeva di essere chiamato e unto per essere il prossimo re di Israele, ma non aveva idea di come Dio lo avrebbe portato lì. Davide doveva fidarsi e obbedire quando non sapeva ciò che Dio avrebbe fatto.

4. (5) Davide riceve parola dal profeta Gad.

Poi il profeta Gad disse a Davide: «Non rimanere più nella fortezza, ma parti e va’ nel paese di Giuda». Davide allora partì e andò nella foresta di Hereth.

a. Ma il profeta Gad disse a Davide: Davide godette del sostegno e dell’aiuto dei profeti. I rapporti di Saul con i profeti (come Samuele) erano quasi sempre negativi perché Saul resisteva alla parola di Dio. Davide ricevette la parola di Dio.

b. Va’ nel paese di Giuda: Gad consigliò a Davide di lasciare la sua fortezza e di tornare proprio nella fortezza di Saul. Questo probabilmente non era ciò che Davide voleva sentire ma obbedì comunque. Davide doveva imparare a fidarsi di Dio nel mezzo del pericolo, non dall’altra parte del pericolo.

i. “Con questo anche Dio avrebbe esercitato la fede, la saggezza e il coraggio di Davide; e così prepararlo per il regno, e sostenere e aumentare la sua reputazione tra il popolo.” (Poole)

B. Saul assassina i sacerdoti.

1. (6-8) Sentendosi dispiaciuto per se stesso, Saul accusa i suoi aiutanti di tradimento.

Quando Saul venne a sapere che Davide e gli uomini che erano con lui erano stati scoperti (Saul si trovava allora a Ghibeah sotto il tamerisco in Ramah con la sua lancia in mano, e tutti i suoi servi lo attorniavano), Saul disse ai servi che gli stavano intorno. «Ascoltate ora, Beniaminiti! Il figlio di Isai darà a ciascuno di voi campi e vigne? Vi farà tutti capi di migliaia e capi di centinaia? Tutti voi avete congiurato contro di me e non c’è alcuno che mi abbia informato del patto che mio figlio ha fatto col figlio di Isai; e non c’è alcuno di voi che sia spiacente per me e m’informi che mio figlio ha sollevato contro di me il mio servo per tendermi insidie come fa oggi?».

a. Saul seppe che Davide e gli uomini che erano con lui erano stati scoperti: Quando era solo Davide a nascondersi da Saul, poteva rimanere nascosto per molto tempo. Ma non si possono nascondere 400 uomini. Quando Davide tornò in Giuda, la rete di informatori di Saul li scoprì rapidamente.

b. Con la sua lancia in mano, e tutti i suoi servi gli stavano intorno: Quando Saul aveva una lancia in mano, di solito significava che stava per cercare di ferire qualcuno.

c. Il figlio di Iesse darà forse a tutti voi campi e vigne: Saul fece appello al peggio in questi uomini, chiedendo loro se un uomo di Giuda favorirà la tribù di Beniamino con ricchezze e promozioni.

i. Inoltre, notate come Saul si riferiva a Davide: “il figlio di Iesse.” Non disse: “L’uomo che uccise Golia,” o “L’uomo che uccise 200 Filistei,” o “L’uomo unto da Dio.” Saul sapeva che Davide veniva da una famiglia di semplici agricoltori, quindi lo chiamò con il nome più umile che potesse pensare – il figlio di Iesse.

d. Voi tutti avete congiurato contro di me… nessuno di voi si è dispiaciuto per me: Nel suo mondo carnale e concentrato su se stesso, tutto ruotava intorno a Saul. Divenne paranoico e lamentoso, e guidava attraverso il senso di colpa e l’accusa.

e. Mio figlio ha incitato il mio servo contro di me: Gionatan non fece mai nulla del genere ma Saul non poteva accettare la verità che Davide e Gionatan avevano ragione e lui aveva torto. Quindi Saul costruì elaborate cospirazioni contro di lui.

2. (9-10) Doeg riferisce su Ahimelech e Davide al re Saul.

Rispose allora Doeg, l’Idumeo, che era preposto ai servi di Saul e disse: «Io ho visto il figlio di Isai quando venne a Nob da Ahimelek, figlio di Ahitub; questi ha consultato l’Eterno per lui gli ha dato dei viveri e gli ha consegnato la spada di Goliath il Filisteo»

a. Doeg, l’Edomita: Quest’uomo fu visto l’ultima volta in 1 Samuele 21:7 a Nob, al tabernacolo nello stesso momento in cui Davide venne lì.

b. Questi consultò per lui il Signore, gli diede dei viveri e gli diede la spada di Golia: Doeg implicò il sacerdote Ahimelech come complice di Davide. “Guarda tutto l’aiuto che Ahimelech ha dato a Davide. Sicuramente, stanno lavorando insieme contro di te Saul, e Ahimelech probabilmente sa esattamente dove si trova Davide e dove sta andando.”

i. Doeg era più di un uomo ambizioso che cercava di promuovere se stesso. Sapeva anche come deviare l’ira e il sospetto di Saul dal suo stesso staff ai sacerdoti.

3. (11-15) Saul accusa Ahimelech di cospirazione con Davide.

Allora il re mandò a chiamare il sacerdote Ahimelek, figlio di Ahitub, e tutta la casa di suo padre, i sacerdoti che erano a Nob; ed essi vennero tutti dal re. Saul disse: «Ora ascolta, o figlio di Ahitub!» Egli rispose: «Eccomi, o mio signore». Saul gli disse: «Perché tu e il figlio di Isai avete congiurato contro di me, in quanto gli hai dato pane e una spada, e hai consultato DIO per lui, affinché insorga contro di me e mi tenda insidie come fa oggi?». Allora Ahimelek rispose al re, dicendo: «E fra tutti i tuoi servi chi è fedele come Davide, genero del re, pronto al tuo comando e onorato nella tua casa? E’ forse oggi che io ho cominciato a consultare DIO per lui? Non sia mai. Non imputi il re nulla del genere al suo servo o ad alcuno della casa di mio padre perché il tuo servo non sapeva nulla di tutto questo, né poco né molto».

a. Eccomi, signor mio: Ahimelech rispose a Saul con l’onestà di un uomo con la coscienza pulita. Disse semplicemente e onestamente: “Non imputi il re nulla al suo servo.”

i. Saul continuò nella sua paranoia sconsiderata. Accusò Ahimelech e Davide di cospirazione contro di lui (avete congiurato contro di me, tu e il figlio di Iesse). Pensava anche che Davide fosse lì per ucciderlo (perché si levasse contro di me per tendermi insidie). Saul pensava a se stesso come alla vittima, credendo che Davide e Ahimelech fossero lì per prenderlo.

b. Perché il tuo servo non ha saputo nulla di tutto questo, né poco né molto: Ahimelech disse l’esatta verità. Quando Davide venne da Ahimelech, il sacerdote lo interrogò attentamente (Perché sei solo e non c’è nessuno con te? 1 Samuele 21:1). Invece di dire ad Ahimelech la verità, Davide gli mentì. Questo mise Ahimelech in una posizione molto vulnerabile.

i. Ahimelech era così inconsapevole dell’odio che Saul aveva per Davide che lodò Davide davanti al re geloso: “E chi, fra tutti i tuoi servi, è fedele come Davide.” Questo era perché Davide disse ad Ahimelech che era agli ordini di Saul quando in realtà stava scappando per salvarsi la vita (1 Samuele 21:2).

4. (16-19) Saul ordina l’esecuzione dei sacerdoti e delle loro famiglie, e Doeg l’Edomita la esegue.

Il re disse: «Tu certamente morrai, Ahimelek, tu e tutta la casa di tuo padre!». Allora il re ordinò alle guardie che lo attorniavano: «Volgetevi e uccidete i sacerdoti dell’Eterno, perché sono anch’essi dalla parte di Davide e perché sapevano che egli era fuggito, ma non mi hanno avvertito». Ma i servi del re non vollero stendere le mani per colpire i sacerdoti dell’Eterno. Allora il re disse a Doeg: «Volgiti tu e colpisci i sacerdoti!». Così Doeg l’Idumeo si volse e colpì i sacerdoti, e uccise in quel giorno ottantacinque persone che portavano l’efod di lino. Saul passò pure a fil di spada Nob, la città dei sacerdoti, uomini, donne, fanciulli, bambini di latte, buoi, asini e pecore, egli passò tutti a fil di spada.

a. Tu devi morire, Ahimelec, tu e tutta la casa di tuo padre: Un uomo nel luogo di peccato e ribellione in cui si trovava Saul non poteva sopportare di vedere un uomo innocente e ingenuo come Ahimelech in disaccordo con lui. Quindi, ordinò che fosse assassinato.

i. Saul era riluttante a uccidere i nemici del Signore quando gli fu comandato (1 Samuele 15:9). Ma non era riluttante ad assassinare i sacerdoti del Signore a sangue freddo. Saul sta chiaramente andando fuori di testa. “La sua ira era rivolta contro il Signore stesso, per aver tolto il suo regno e averlo dato a un altro: e poiché non poteva arrivare al Signore, quindi sfoga la sua rabbia sui suoi sacerdoti.” (Trapp)

ii. “Questo è uno degli atti peggiori nella vita di Saul; la sua malizia era implacabile, e la sua ira era crudele, e non c’è motivo di giustizia o politica con cui un atto così barbaro possa essere giustificato.” (Clarke) “Una sentenza sanguinaria, pronunciata duramente ed eseguita altrettanto avventatamente, senza alcuna pausa o deliberazione, senza alcun rimorso o rimpianto. Questo fu l’atto peggiore che Saul abbia mai fatto.” (Trapp)

b. Ma i servi del re non vollero stendere le mani per colpire i sacerdoti: A loro merito, i servi di Saul temevano Dio più di Saul e si rifiutarono di assassinare i sacerdoti.

c. Doeg, l’Edomita, si volse e colpì i sacerdoti: Doeg, che non era un Giudeo ma un Edomita, non esitò ad assassinare i sacerdoti e le loro famiglie. Doeg era trattenuto davanti al Signore al tabernacolo (1 Samuele 21:7) ma non cambiò affatto il suo cuore.

5. (20-23) Davide protegge Abiathar, l’unico sopravvissuto della famiglia di Ahimelech.

Tuttavia uno dei figli di Ahimelek, figlio di Ahitub, di nome Abiathar, scampò e si rifugiò presso Davide. Abiathar riferì a Davide che Saul aveva ucciso i sacerdoti dell’Eterno. Davide disse ad Abiathar: «Io sapevo bene in quel giorno che Doeg l’Idumeo là presente, avrebbe senza dubbio avvertito Saul. Sono io la causa della morte di tutte le persone della casa di tuo padre. Rimani con me, non temere; chi cerca la mia vita cerca la tua, ma con me starai al sicuro».

a. Io sapevo, quel giorno, quando c’era Doeg, l’Edomita, che egli avrebbe senz’altro informato Saul: Davide mostrò come si sentiva al riguardo nel Salmo 52, che dice nel suo titolo Cantico di Davide, quando Doeg, l’Edomita, venne a riferire a Saul e gli disse: «Davide è andato in casa di Ahimelec».

i. Nel Salmo 52, Davide mostrò il suo oltraggio contro Doeg: Perché ti vanti del male, o uomo prepotente? La bontà di Dio dura per sempre. La tua lingua medita rovine, è come un rasoio affilato, o artefice d’inganni. Tu ami il male più che il bene, la menzogna più che il parlare con giustizia. Tu ami ogni parola che causa rovina, o lingua fraudolenta (Salmo 52:1a, 2-4).

ii. Nel Salmo 52, Davide mostrò la sua fiducia nei giudizi di Dio: Anche Dio ti distruggerà per sempre; ti afferrerà, ti strapperà dalla tua tenda e ti sradicherà dalla terra dei viventi (Salmo 52:5).

iii. Nel Salmo 52, Davide mostrò la sua concentrazione sul Signore: Ma io sono come un ulivo verdeggiante nella casa di Dio; io confido nella bontà di Dio in eterno, per sempre. Io ti celebrerò per sempre, perché tu hai operato; e spererò nel tuo nome, perché tu sei buono, in presenza dei tuoi fedeli (Salmo 52:8-9).

b. Io sono responsabile della morte di tutte le persone della casa di tuo padre: Davide intendeva questo in due modi. Nel modo maggiore, fu la semplice presenza di Davide con Ahimelech che lo rese colpevole davanti a Saul e non c’era davvero nulla che Davide o chiunque altro potesse fare al riguardo. Nel modo minore, le menzogne di Davide ad Ahimelech resero il sacerdote vulnerabile davanti a Saul.

i. Le menzogne di Davide non uccisero direttamente Ahimelech e gli altri sacerdoti. Ma come minimo, impedì ad Ahimelech di morire con maggiore onore. Se Ahimelech avesse saputo del conflitto tra Davide e Saul, avrebbe potuto scegliere di stare con Davide e morire con maggiore onore.

ii. Sappiamo sia da 1 Samuele che dai Salmi che Davide rivolse il suo cuore al Signore e chiese perdono dopo le sue menzogne ad Ahimelech. Davide fu restaurato, ma c’erano ancora frutti cattivi che sarebbero venuti dalle menzogne, e ora Davide vede e assaggia quel frutto cattivo.

c. Con me sarai al sicuro: Davide non poteva fare nulla per i sacerdoti che erano già stati assassinati. Confessò la sua colpa nella questione e cercò il perdono dal Signore. Ora, tutto ciò che può fare è servire il bisogno davanti a lui – Abiathar, il sacerdote sopravvissuto.