Levitico 2 – L’Offerta di Grano

A. La procedura per l’offerta di grano.

1. (1-3) La presentazione dell’offerta di grano.

Quando uno porta come offerta all’Eterno un’oblazione, la sua offerta sia di fior di farina; vi versi sopra dell’olio e vi metta sopra dell’incenso. La porterà ai sacerdoti, figli di Aaronne; il sacerdote prenderà da essa una manciata di fior di farina e olio con tutto l’incenso, e la farà fumare sull’altare come ricordo, un sacrificio fatto col fuoco in odore soave all’Eterno. Ciò che rimarrà dell’oblazione sarà per Aaronne e per i suoi figli; è cosa santissima tra i sacrifici fatti col fuoco all’Eterno.

a. Quando qualcuno presenterà al SIGNORE un’offerta di grano: L’offerta di grano era tipicamente fior di farina, mescolata con un po’ di olio e incenso. Una porzione della farina veniva bruciata davanti al SIGNORE sull’altare. Il resto veniva dato ai sacerdoti per il loro uso nella preparazione del pane per il sacerdote e la sua famiglia (il resto dell’offerta di grano sarà di Aaronne e dei suoi figli).

i. G. Campbell Morgan giustamente vedeva l’offerta di grano come suggestiva del nostro servizio a Dio. “Questa offerta di farina era il lavoro delle mani degli uomini, dei frutti della terra, il risultato della coltivazione, della lavorazione e della preparazione; ed era il simbolo del servizio offerto.”

ii. Matthew Poole considerava tre ragioni per l’offerta di grano.

· I cereali e le cose che crescono sono di grande necessità e beneficio per l’uomo, ed è appropriato onorare Dio con tali cose.

· Anche i più poveri potevano offrire un’offerta di grano, e Dio voleva aprire la porta ai poveri per portare offerte a Lui.

· Questo portava cereali e altri prodotti necessari e utili ai sacerdoti.

iii. Poole descriveva il fior di farina: “Setacciata, o vagliata, e purgata da tutta la crusca, essendo appropriato che le cose migliori fossero offerte all’Essere migliore.”

iv. Con tutto l’incenso: “Questa sostanza era spesso usata nei rituali dell’antichità, perché produce un odore gradevole quando viene bruciata. Era un prodotto molto costoso perché di solito veniva importato dalla costa sud-orientale della penisola arabica, attraverso l’intermediazione dell’Arabia. Normalmente veniva usato solo nelle cerimonie rituali.” (Peter-Contesse)

v. “Poiché i sacerdoti rappresentano Dio, hanno diritto a quei sacrifici offerti a Dio. L’offerta di grano apparentemente forniva la principale fonte di reddito per il sacerdozio.” (Rooker)

vi. Neemia 13:12 ci dice che le decime di vino, grano e olio erano conservate in stanze speciali presso il tempio.

b. Come ricordo sull’altare, un sacrificio consumato dal fuoco, di profumo soave per il SIGNORE: Dio permetteva e riceveva questo sacrificio senza sangue come espressione di ringraziamento, non come espiazione per il peccato. In una società dove la maggior parte delle persone erano agricoltori, questo era un simbolo appropriato di ringraziamento per la fedele provvidenza di Dio.

c. È cosa santissima tra i sacrifici consumati dal fuoco per il SIGNORE: L’enfasi dell’offerta di grano era la gratitudine. Il fatto che fosse chiamata cosa santissima tra i sacrifici mostra l’alta considerazione che Dio ha della nostra riconoscenza.

2. (4-10) Diversi tipi di offerta di grano.

Quando porti come offerta un’oblazione di cibo cotta al forno, sarà di focacce non lievitate di fior di farina mescolata con olio e di schiacciate senza lievito unte d’olio. Ma se la tua offerta è un’oblazione di cibo cotta sulla griglia, sarà di fior di farina mescolata con olio, senza lievito. La dividerai a pezzi e vi verserai sopra dell’olio; è un’oblazione di cibo. Se invece la tua offerta è un’oblazione di cibo cotta in padella, sarà fatta di fior di farina con olio. Porterai all’Eterno l’oblazione di cibo fatta di queste cose; sarà presentata al sacerdote, che la porterà all’altare. Il sacerdote preleverà dall’oblazione la parte che deve servire da ricordo e la farà fumare sull’altare, un sacrificio fatto col fuoco di odore soave all’Eterno. Ciò che rimane dell’oblazione di cibo sarà per Aaronne e per i suoi figli; è cosa santissima tra i sacrifici fatti col fuoco all’Eterno.

a. Se presenterai come offerta un’offerta di grano cotta al forno: Un’offerta di grano poteva anche essere portata nella forma di fior di farina già cotta. Poteva essere cotta in un forno, cucinata su una piastra piatta, o preparata in una padella coperta.

i. Indipendentemente dalla forma in cui si trovava, l’offerta di grano doveva essere preparata a casa. Possiamo immaginare un’antica donna giudaica che preparava con cura il meglio che la sua cucina potesse produrre e lo presentava a Dio come sacrificio. Questa espressione di devozione a Dio iniziava a casa e se offerta con il cuore giusto, era di profumo soave per il SIGNORE.

ii. La padella coperta funzionava come una moderna friggitrice. “Le autorità suggeriscono che l’offerta di cereali cotta nella [padella coperta] assomiglierebbe piuttosto a una moderna ciambella fritta” (Harrison). “Queste focacce potrebbero essere state fritte in profondità o persino bollite, in stile gnocco.” (Harris)

b. Focacce azzime…gallette azzime: Come sarà specificamente comandato più avanti in Levitico 2:11, Dio non voleva lievito nell’offerta di grano. Nell’immagine dell’offerta di grano, possiamo dire che Dio non voleva che il Suo servizio fosse corrotto dal peccato, dal lievito.

· Gesù parlò del lievito dei farisei e dei sadducei (Matteo 16:6-12) e del lievito di Erode (Marco 8:15), con cui intendeva i loro insegnamenti, la loro filosofia.

· Paolo parlò del vecchio lievito di corruzione e peccato (1 Corinzi 5:6-9).

i. “Il lievito dei farisei era l’ipocrisia; cioè, del ritualismo senza contenuto spirituale e morale. Il lievito dei sadducei era il razionalismo; cioè, l’erodianismo o la mondanità; l’eliminazione del soprannaturale. Paolo parla del lievito della ‘malizia e malvagità’, come opposto della ‘sincerità e verità’.” (Morgan)

ii. “Queste dunque sono le influenze corruttive che non devono essere mescolate con il nostro servizio. In tutto il lavoro che facciamo per Dio, deve esserci un’assenza di ipocrisia, di materialismo, dello spirito che è contrario all’amore e alla verità.” (Morgan)

iii. Se l’offerta di grano è un’immagine del servizio appropriato a Dio, è anche un promemoria che siamo carenti nel servire Dio come dovremmo. Siamo grati che Gesù abbia adempiuto il cuore e il significato dell’offerta di grano per noi, come Colui che ha servito perfettamente Dio, il cui servizio non è mai stato toccato dal lievito in alcun modo.

iv. “Al credente del Nuovo Testamento viene anche ricordato che come il credente nei tempi dell’Antico Testamento offriva questo grano a Dio, così Gesù Cristo come il Pane della vita ha offerto la sua vita a Dio (Giovanni 6:32–35).” (Rooker)

c. Fior di farina impastata con olio: Le offerte di grano avevano bisogno di olio con loro. Questo era pratico, aiutando a legare insieme la farina dell’offerta, e aiutandola a bruciare correttamente. Era anche simbolico del fatto che il nostro servizio, la nostra offerta, dovrebbe essere sempre nella presenza e sotto l’influenza dello Spirito Santo.

i. “Giacobbe fu il primo di cui leggiamo che consacrò le sue offerte con olio. [Genesi 28:18] Probabilmente lo aveva dai suoi predecessori.” (Trapp)

d. Ciò che resta dell’offerta di grano sarà di Aaronne e dei suoi figli: Se l’offerta di grano era portata come fior di farina o come pane preparato, una porzione andava ai sacerdoti per la loro provvidenza.

B. Istruzioni speciali riguardanti l’offerta di grano.

1. (11) L’aggiunta di lievito o miele era proibita.

Qualunque oblazione di cibo che porterete all’Eterno sarà senza lievito, poiché non farete fumare nulla che contenga lievito o miele, come sacrificio fatto col fuoco all’Eterno.

a. Nessuna offerta di grano che presenterete al SIGNORE sarà fatta con lievito: Il lievito (lievito) non era permesso perché era un’immagine o rappresentazione del peccato e degli effetti del peccato. Gli antichi Israeliti introducevano il lievito nel loro impasto con un pizzico di pasta avanzata dal lotto precedente, come nella preparazione del pane a lievitazione naturale.

i. Un piccolo pizzico di pasta dal vecchio lotto faceva lievitare e gonfiare un intero nuovo lotto di pasta, diffondendosi attraverso l’intero nuovo lotto. Perciò, il lavoro del lievito era considerato un’illustrazione del lavoro del peccato e dell’orgoglio. La presenza di un poco può corrompere tutto.

ii. “Come l’olocausto doveva essere ‘senza macchia’ così l’offerta di farina doveva essere senza lievito.” (Morgan)

iii. Tuttavia, il pane con lievito faceva parte dell’offerta di pace, ma non offerto sull’altare (non farete bruciare né lievito). Nell’offerta di pace, il pane con lievito faceva parte di un’offerta elevata (Levitico 7:11-14) o di un’offerta agitata (Levitico 23:17).

b. Né miele in alcun sacrificio consumato dal fuoco per il SIGNORE: Il miele non era permesso perché era una cosa favorita da sacrificare alle divinità pagane. Dio non voleva essere adorato nello stesso modo in cui venivano adorati gli dèi falsi e pagani.

i. “Miele: questa parola è usata sia per il miele delle api che per una specie di sciroppo di frutta concentrato fatto da uva passa o datteri.” (Peter-Contesse)

ii. Una ragione per cui Dio non voleva il miele nel sacrificio era “Per insegnarci che l’adorazione di Dio non deve essere governata dalle fantasie e dagli appetiti degli uomini, ai quali il miele avrebbe potuto essere gradito, ma dalla volontà di Dio.” (Poole)

iii. Il lievito può rendere le cose artificialmente acide e il miele può rendere le cose artificialmente dolci. Dio non voleva nessuno dei due nel sacrificio. Quando offriamo noi stessi come sacrificio vivente (Romani 12:1-2) Lui vuole che veniamo proprio come siamo, senza renderci artificialmente più acidi o dolci.

iv. F.B. Meyer lo considerava così:

· “Nessun lievito – il simbolo dell’orgoglio crescente e del sé.”

· “Nessun miele – ciò che è meramente attraente e sensuale.”

2. (12) L’offerta delle primizie.

Le potete portare all’Eterno come oblazione di primizie; ma esse non saranno poste sull’altare come offerte di soave odore.

a. Quanto all’offerta delle primizie: Il meglio del primo del raccolto (primizie) doveva essere offerto al SIGNORE, ma non come le altre offerte di grano. Non dovevano mai essere bruciate sull’altare ma offerte con una procedura diversa.

b. Non saranno bruciate sull’altare: Dio aveva una procedura diversa per l’offerta delle primizie rispetto all’offerta di grano in generale. Questo è descritto in Levitico 2:14-16.

3. (13) Ogni offerta di grano deve includere sale.

Ogni oblazione di cibo che offrirai, la condirai con sale; non lascerai mancare il sale del patto di DIO dalle tue oblazioni. Su tutte le tue offerte offrirai del sale.

a. Condirai con sale ogni tua offerta di grano: Il sale era una parte importante dell’offerta perché parlava di purezza, di conservazione, e di costo. Ogni sacrificio offerto a Dio dovrebbe essere puro, dovrebbe essere duraturo, e dovrebbe costare qualcosa. In questo unico versetto, Dio ripeté il comando tre volte.

i. Come conservante il sale rallenterà o virtualmente fermerà il normale processo di decomposizione nella carne. È nella natura della carne deteriorarsi, ma le carni salate rimangono buone.

ii. Il sale parlava anche di amicizia. Secondo l’antica usanza, un legame di amicizia veniva stabilito attraverso il mangiare sale. Si diceva che una volta che avevi mangiato il sale di un uomo, eri suo amico per la vita. Dio voleva che ogni sacrificio fosse un promemoria di relazione.

iii. Precedentemente, Dio comandò che i sacrifici non dovessero contenere miele (Levitico 2:11). Il comando di includere il sale ed escludere il miele significa che Dio vuole la sincerità del nostro servizio, non cose rese artificialmente dolci. “C’è un tipo di santità melassa che non riesco mai a digerire.” (Spurgeon)

iv. Il fatto che Dio comandò che ogni offerta di grano dovesse includere un pizzico di sale mostra che le piccole cose contano nel nostro servizio a Dio. La nostra fedeltà nelle piccole cose onora Dio. “Fratelli miei, nulla nel servizio di Dio è insignificante. Un pizzico di sale può sembrarci estremamente poco importante, ma davanti al Signore potrebbe non essere così.” (Spurgeon)

v. “Una camera speciale nel tempio era designata per la conservazione del sale (m. Mid. 5:3).” (Rooker)

b. Il sale del patto del tuo Dio: Perciò, un patto di sale aveva caratteristiche specifiche. Era:

· Un patto puro (il sale rimane puro come composto chimico).

· Un patto duraturo (il sale fa preservare e durare le cose).

· Un patto prezioso (il sale era costoso).

i. “Il sale è un conservante, quindi simboleggia la nozione che il patto non può essere distrutto dal fuoco o dalla decomposizione. La frase ‘patto di sale’ enfatizza la durabilità o l’eternità del patto.” (Rooker)

ii. L’idea del patto di sale è ripetuta in Numeri 18:19 e 2 Cronache 13:5.

c. Con tutte le tue offerte offrirai del sale: Gesù parlò dell’idea del sale e del sacrificio in Marco 9:49-50. Lì disse che le persone, come sacrifici viventi a Dio, devono essere condite con fuoco e sale.

i. Poiché il sale parlava di così tante cose – il patto, la comunione, la sincerità, la purezza – l’inclusione del sale con tutte le tue offerte parla del modo in cui dovremmo servire Dio. In tutto il nostro servizio, dobbiamo:

· Ricordare il patto.

· Ricordare la comunione.

· Ricordare la sincerità.

· Ricordare la purezza.

4. (14-16) Procedura per un’offerta di grano delle primizie.

Se offri all’Eterno un’oblazione di cibo delle tue primizie, offrirai come oblazione di cibo delle tue primizie delle spighe tostate al fuoco, chicchi di grano schiacciati da spighe intere. E vi metterai sopra dell’olio e vi porrai sopra dell’incenso: è un’oblazione di cibo. Poi il sacerdote farà fumare come ricordo una parte del grano e una parte dell’olio, con tutto l’incenso. E’ un sacrificio fatto col fuoco all’Eterno».

a. Se presenterai al SIGNORE un’offerta di grano delle tue primizie: In Levitico 2:12 Dio disse a Israele di non portare le offerte delle primizie nello stesso modo delle offerte di grano. Qui Dio disse loro come portare un’offerta delle primizie.

i. L’idea delle primizie era importante. Il primo del raccolto e il primogenito del bestiame appartenevano al SIGNORE. Questo poteva essere considerato un dare rischioso perché la terra potrebbe non produrre molto più raccolto, e la mucca o la pecora potrebbero non partorire di nuovo – eppure il primo apparteneva ancora a Dio.

ii. Il SIGNORE promise di benedire questo dare delle primizie e del primogenito nella fede: Onora il SIGNORE con i tuoi beni e con le primizie di ogni tuo raccolto; così i tuoi granai saranno ricolmi di abbondanza e i tuoi tini traboccheranno di mosto. (Proverbi 3:9-10)

iii. Dio era deliziato con le spighe verdi: “Per significare che Dio dovrebbe essere servito con le primizie della nostra età, la primula della nostra infanzia.” (Trapp)

b. Il sacerdote farà bruciare la porzione commemorativa: Sembra che nessuna delle offerte delle primizie fosse tenuta dai sacerdoti, ma tutto veniva bruciato per ringraziare Dio, per onorare Dio, e per dichiarare la loro fiducia nella provvidenza di Dio per un raccolto completo.

c. Vi metterai sopra dell’olio e vi porrai dell’incenso: Si pensava che questi addolcissero il sacrificio e lo rendessero più costoso.

d. Come sacrificio consumato dal fuoco per il SIGNORE: Vediamo che Gesù, nella Sua vita e opera, ha adempiuto l’offerta di grano e delle primizie. 1 Corinzi 15:20 presenta Gesù come le primizie della resurrezione, il primo del nuovo ordine di Dio della vita di resurrezione: Ma ora Cristo è risorto dai morti, primizia di quelli che sono morti.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –