Genesi 46 – La Famiglia di Giacobbe Viene in Egitto

Summary

Pastor David walks us through Jacob's dramatic journey to Egypt, beginning with God's reassuring vision at Beersheba that removes Jacob's fears about leaving the Promised Land. He then traces the family roster—all seventy who entered Egypt—before capturing the deeply emotional reunion between Joseph and his father, concluding with Joseph's wise plan to settle the family in Goshen, a land that provided both safety and separation from Egyptian society.

High Points

God speaks to Jacob on the way to Egypt (1-4)Jacob's fear about going to Egypt was real and understandable—he remembered Abraham's costly mistake in Egypt during famine, and he knew God had once forbidden his father Isaac to go there.
God speaks to Jacob on the way to Egypt (1-4)Beersheba was a spiritually significant stopping point where Abraham and Isaac had both encountered God before; Jacob sacrificed there to remember what God had done and to prepare for this pivotal turn in his life.
Listing of Jacob’s family who came with him to Egypt (5-27)The seventy who went to Egypt would grow into a nation of perhaps two million over 400 years—a reminder that God's greatest works often have slow, humble beginnings.
The emotional meeting between Joseph and his father (28-30)Joseph became the family's representative and advocate before Pharaoh, a pattern Pastor David connects to how believers need Jesus as their eternal advocate before God.
Joseph tells his family of the plan to ask for the area of Goshen (31-34)Goshen was not just a practical provision but a divinely prepared place—separate from Egypt, despised by Egyptians (since shepherds were an abomination to them), which allowed Israel to grow as a distinct people.

Application

When God calls us to step into an uncertain future, we can look back at what He has done in our past—as Jacob did at Beersheba—to find the courage and faith to move forward without fear.

AI-generated summary of Pastor David Guzik's commentary on this chapter.

A. La famiglia viene in Egitto.

1. (1-4) Dio parla a Giacobbe sulla via per l’Egitto.

Israele dunque partì con tutto quello che aveva e, giunto a Beer-Sceba, offrì sacrifici al DIO di suo padre Isacco. E DIO parlò a Israele in visioni notturne e disse: «Giacobbe, Giacobbe!». Egli rispose: «Eccomi».

Dio allora disse: «Io sono Dio, il DIO di tuo padre; non temere di scendere in Egitto, perché là ti farò diventare una grande nazione.

Dio allora disse: «Io sono Dio, il DIO di tuo padre; non temere di scendere in Egitto, perché là ti farò diventare una grande nazione. Io scenderò con te in Egitto e ti farò anche sicuramente risalire; e Giuseppe ti chiuderà gli occhi».

a. Israele partì con tutto quello che aveva e giunse a Beersheba: Giacobbe non lasciò nulla indietro e giunse all’avamposto più meridionale di Canaan sulla via per l’Egitto. Israele si fermò là per onorare Dio con sacrifici.

i. Sia Abrahamo (Genesi 22:19) che Isacco (Genesi 26:23) vissero per un periodo a Beersheba.

ii. Il nonno di Israele, Abrahamo, piantò un tamarisco a Beersheba molti anni prima e aveva invocato il nome del Signore là (Genesi 21:33). Isacco ricevette una promessa speciale da Dio e costruì un altare per il sacrificio là, invocando il nome del Signore (Genesi 26:24-25). Fu probabilmente in questo stesso luogo che Israele sacrificò, ricordando ciò che Dio aveva fatto prima.

iii. “Era, perciò, un luogo memorabile nella storia della sua famiglia, ed era proprio allora un punto di svolta nella sua carriera, e quindi richiedeva un’attesa speciale sul Signore. Doveva intraprendere un nuovo cammino ed entrare in una via che non aveva mai percorso prima; e così leggiamo che offrì sacrifici al Dio di suo padre Isacco.” (Spurgeon)

b. Dio parlò a Israele nelle visioni della notte: Più di 40 anni prima, quando Giacobbe stava per lasciare la Terra Promessa, Dio gli parlò in un sogno (Genesi 28:12-17). Ora, quando stava per lasciare di nuovo la terra, Dio portò ancora rassicurazione attraverso un sogno (visioni della notte).

c. Non temere di scendere in Egitto: Questo suggerisce fortemente che Israele aveva paura di andare in Egitto. Giacobbe potrebbe aver ricordato che Abrahamo era andato in Egitto in un tempo di carestia una volta prima, e fu un’espressione della sua incredulità, e molto male alla fine ne derivò (Genesi 12:10-20). Potrebbe anche aver ricordato che Dio disse a suo padre Isacco di non scendere in Egitto (Genesi 26:2).

i. Inoltre, Giacobbe sapeva che Dio disse ad Abrahamo che i suoi discendenti sarebbero stati stranieri in una terra che non è loro, e li serviranno, e li affliggeranno per quattrocento anni (Genesi 15:13). Mentre Giacobbe conduceva la sua famiglia in questa terra straniera, non sapeva cosa riservasse il futuro. Allo stesso tempo, sapeva che il futuro era nelle mani di Dio.

ii. Mentre Israele si collegava con ciò che Dio aveva fatto in passato (sacrificando a Beersheba), fu rassicurato del piano di Dio per il futuro.

iii. “Esiti, mio caro amico, finché non sei sicuro che sia la volontà di Dio; ma una volta che sei certo che è secondo la mente del Signore, sarà infedeltà verso Dio avere qualsiasi tipo di paura. Procedi dritto avanti, perché quella via conduce al tuo porto.” (Spurgeon)

d. Là ti farò diventare una grande nazione: Dio disse a Israele quale fosse il Suo proposito nel portare questa grande famiglia o clan in Egitto. A causa della natura esclusiva e segregata della vita egiziana, i discendenti di Israele potevano crescere come una grande nazione distinta là. L’Egitto divenne come un grembo materno per Israele come nazione, dove crebbero da qualcosa di piccolo a qualcosa di dimensioni complete.

e. Ti farò anche sicuramente risalire: La grande ragione per cui Giacobbe non doveva temere il viaggio in Egitto era che Dio promise di farlo risalire alla Terra Promessa. Questo si sarebbe adempiuto dopo la morte di Giacobbe, ma si sarebbe adempiuto – l’Egitto non sarebbe mai stata la casa permanente per Israele e i suoi figli.

f. E Giuseppe ti chiuderà gli occhi: L’ultima rassicurazione fu che Dio stesso dicesse a Giacobbe che Giuseppe viveva e si sarebbe preso cura di lui fino al suo ultimo giorno. Questa fu una dolce rassicurazione.

2. (5-27) Elenco della famiglia di Giacobbe che venne con lui in Egitto.

Allora Giacobbe partì da Beer-Sceba, e i figli di Israele fecero salire Giacobbe loro padre, i loro piccoli e le loro mogli sui carri che il Faraone aveva mandato per trasportarlo. Così essi presero il loro bestiame e i beni che avevano acquistato nel paese di Canaan e vennero in Egitto, Giacobbe e tutti i suoi discendenti con lui. Egli condusse con sé in Egitto i suoi figli, i figli dei suoi figli, le sue figlie, le figlie dei suoi figli e tutti i suoi discendenti. Questi sono i nomi dei figli di Israele che vennero in Egitto: Giacobbe e i suoi figli. Il primogenito di Giacobbe: Ruben. I figli di Ruben: Hanok, Pallu, Hetsron e Karmi. I figli di Simeone: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin, Tsohar e Saul, figlio di una Cananea. I figli di Levi: Ghershom, Kehath e Merari. I figli di Giuda: Er, Onan, Scelah, Perets e Zerah; (ma Er e Onan morirono nel paese di Canaan). I figli di Perets furono: Hetsron e Hamul. I figli di Issacar: Tola, Puvah, Job e Scimron. I figli di Zabulon: Sered, Elon e Jahleel. Codesti furono i figli che Lea partorì a Giacobbe a Paddan-Aram, oltre sua figlia Dina. I suoi figli e le sue figlie erano in tutto trentatré persone. I figli di Gad: Tsifion, Haggi, Shuni, Etsbon, Eri, Arodi e Areli. I figli di Ascer Jmna, Jshua, Jshni, Beriah e Serah loro sorella. E i figli di Beriah: Heber e Malkiel. Codesti furono i figli di Zilpah che Labano aveva dato a Lea sua figlia; ed essa li partorì a Giacobbe: in tutto sedici persone. I figli di Rachele moglie di Giacobbe: Giuseppe e Beniamino. E a Giuseppe, nel paese d’Egitto, nacquero Manasse ed Efraim, che gli partorì Asenath, figlia di Potiferah, sacerdote di On. I figli di Beniamino: Belah, Beker, Ashbel, Ghera, Naaman, Ehi, Rosh, Muppim, Huppim e Ard. Questi furono i figli di Rachele che nacquero a Giacobbe: in tutto quattordici persone. Il figlio di Dan: Huscim. I figli di Neftali: Jahtseel, Guni, Jetser e Scillem. Questi furono i figli di Bilhah che Labano aveva dato a Rachele sua figlia, ed essa li partorì a Giacobbe: in tutto sette persone. Le persone che vennero con Giacobbe in Egitto, discendenti da lui, senza contare le mogli dei figli di Giacobbe, erano in tutto sessantasei. I figli di Giuseppe, che gli nacquero in Egitto, erano due. Tutte le persone della famiglia di Giacobbe che vennero in Egitto erano in totale settanta.

I figli di Giuseppe, che gli nacquero in Egitto, erano due. Tutte le persone della famiglia di Giacobbe che vennero in Egitto erano in totale settanta.

a. Sui carri che il Faraone aveva mandato per trasportarlo: In Genesi 45:27, abbiamo visto quanto fossero importanti questi carri per Giacobbe. Il suo spirito si ravvivò quando vide questa impressionante ricchezza e tecnologia dall’Egitto.

b. Tutti i suoi discendenti li portò con sé in Egitto: Questo mostra la grande fede che Israele aveva. Portò l’intera famiglia in Egitto. Nessuno fu lasciato indietro per continuare una presenza in Canaan. Giacobbe era completamente impegnato, e sapeva che sarebbero tornati.

c. I figli di Giuda erano: I figli di Giuda sono di particolare nota perché questa è la stirpe Messianica. La linea di discendenza fino a questo punto andava così: Abrahamo a Isacco a Giacobbe a Giuda a Perez a Hezron (Luca 3:33-34).

d. Tutte le persone della casa di Giacobbe che andarono in Egitto erano settanta: Il numero totale di maschi di questo clan era 70. C’erano 66, più Giacobbe stesso, Giuseppe e i suoi due figli. Questa grande famiglia sarebbe diventata una nazione di forse più di due milioni nei successivi 400 anni.

i. Come molte grandi opere di Dio, Israele ebbe un inizio lento.

· Dal momento in cui Dio chiamò Abrahamo, ci vollero almeno 25 anni per aggiungere un figlio – Isacco.

· Ci vollero 60 anni a Isacco per aggiungere un altro figlio – Giacobbe.

· Ci vollero 50 o 60 anni a Giacobbe per aggiungere 12 figli e una figlia.

· Ma in 430 anni, Israele avrebbe lasciato l’Egitto con più di 600.000 uomini capaci di andare in guerra (Numeri 1:45-46).

· Ci vollero a questa famiglia 215 anni per crescere da uno a 70, ma in altri 430 anni crebbero, forse fino a una dimensione di due milioni o più.

ii. In Atti 7:14, Stefano disse che c’erano 75 che andarono in Egitto. Questo perché Stefano citò dalla Versione dei Settanta dell’Antico Testamento, che dice 75. Il numero nella Versione dei Settanta non è sbagliato, solo raggiunto in modo diverso, specificamente aggiungendo altri cinque figli (o nipoti) di Giuseppe nati in Egitto.

B. La famiglia si stabilisce nella terra di Goscen.

1. (28-30) L’incontro emotivo tra Giuseppe e suo padre.

Or Giacobbe mandò Giuda davanti a sé da Giuseppe, perché lo introducesse nel paese di Goscen. Così essi giunsero nel paese di Goscen. Allora Giuseppe fece attaccare il suo carro e salì a Goscen incontro a Israele, suo padre; appena lo vide, gli si gettò al collo e pianse lungamente stretto al suo collo.

E Israele disse a Giuseppe: «Ora lascia pure che io muoia, poiché ho visto la tua faccia, e tu sei ancora in vita».

a. Mandò Giuda davanti a sé da Giuseppe, per indicargli la via: Era appropriato che Giuda, della stirpe Messianica, facesse questo. Dimostrò il vero spirito di ravvedimento e cambiamento di cuore tra i fratelli di Giuseppe.

b. Ora lasciami morire, poiché ho visto il tuo volto, perché tu sei ancora vivo: Questa riunione di Israele con Giuseppe fu più di quanto avesse mai sognato prima. Aveva sentito la notizia che il figlio prediletto viveva; ora era adempiuto. Questo fu un cambiamento drammatico dall’atteggiamento che diceva prima, tutte le cose sono contro di me (Genesi 42:36).

i. Quando gli era stato detto che Giuseppe era morto, Giacobbe desiderava la morte (Genesi 37:35). Quella era una rassegnazione alla morte per disperazione. Ora che Giacobbe aveva appreso che Giuseppe era ancora vivo, poteva anche dire ora lasciami morire, ma per completo appagamento, non per disperazione.

2. (31-34) Giuseppe dice alla sua famiglia del piano di chiedere l’area di Goscen.

Allora Giuseppe disse ai suoi fratelli e alla famiglia di suo padre: «Io salirò a informare il Faraone e gli dirò: “I miei fratelli e la famiglia di mio padre, che erano nel paese di Canaan, sono venuti da me. Essi sono pastori, perché sono sempre stati allevatori di bestiame, e hanno portato con sé le loro greggi, i loro armenti e tutto quello che posseggono”. Quando il Faraone vi farà chiamare e vi dirà: “Qual è la vostra occupazione?”, voi risponderete: “I tuoi servi sono stati allevatori di bestiame dalla loro fanciullezza fino ad ora, tanto noi che i nostri padri”, perché possiate abitare nel paese di Goscen. Poiché gli Egiziani hanno in abominio tutti i pastori».

a. Salirò e dirò al Faraone: Giuseppe divenne il rappresentante e l’intercessore per tutta la famiglia. Vennero in sicurezza in Egitto ma avevano bisogno che Giuseppe li rappresentasse. Nello stesso schema, il credente ha bisogno che Gesù Cristo lo rappresenti.

i. Infatti, i faraoni dopo la morte di Giuseppe dimenticarono Giuseppe e resero il popolo di Israele schiavi (Esodo 1:8-10). Questo mostra cosa accadrebbe (in teoria) se non avessimo nessun rappresentante o intercessore davanti a Dio. Ma Gesù – non Maria, non i santi – è il nostro rappresentante e intercessore eterno, essendo lo stesso ieri, oggi e in eterno.

b. Affinché possiate abitare nella terra di Goscen: Dio aveva un luogo per il Suo popolo. Non li portò in Egitto e non diede loro nessuna casa. Non era sufficiente che Giuseppe provvedesse ai loro bisogni in Canaan; doveva portarli al luogo che aveva preparato per loro.

i. Gesù può essere visto in entrambi gli aspetti. Si prende cura del Suo popolo nel presente ma è anche andato in cielo per preparare un luogo per loro, e li riceverà presso di Sé.

c. Ogni pastore è un abominio per gli Egiziani: Gli Egiziani erano agricoli nel senso di coltivare raccolti. Consideravano le pecore impure, e quindi detestavano i pastori. Dio aveva un luogo per il Suo popolo, ma era un luogo diverso e un luogo disprezzato da alcune persone.