Genesi 24 – Una Sposa per Isacco

A. L’incarico di Abrahamo al suo servo.

1. (1-4) Abrahamo manda un servo a cercare una sposa per suo figlio.

Abrahamo era ormai vecchio e di età avanzata; e l’Eterno aveva benedetto Abrahamo in ogni cosa. E Abrahamo disse al servo piú anziano di casa sua che aveva il governo su tutti i suoi beni: «Deh, metti la tua mano sotto la mia coscia; e io ti farò giurare per l’Eterno, il DIO dei cieli e il DIO della terra, che tu non prenderai per moglie a mio figlio alcuna delle figlie dei Cananei, in mezzo ai quali io dimoro; ma andrai al mio paese e al mio parentado a prendere una moglie per mio figlio, per Isacco».

a. Il più anziano servo di casa sua, che aveva il governo di tutti i suoi beni: Il servo chiamato Eleazar ricopriva questa posizione in precedenza (Genesi 15:2). Poiché è descritto come il più anziano servo di casa sua, si trattava probabilmente di Eleazar. Egli occupava una posizione di grande onore e responsabilità, amministrando tutti i beni che Abrahamo aveva.

i. Il Signore aveva benedetto Abrahamo in ogni cosa: “Questa è la breve storia della sua lunga vita; Dio gli disse che lo avrebbe benedetto, e lo fece. ‘Il Signore aveva benedetto Abrahamo in ogni cosa.’ Come! quando gli comandò di uccidere suo figlio? Sì; ‘lo aveva benedetto in ogni cosa.’ Come! quando gli portò via sua moglie Sara? Sì, perché ‘il Signore aveva benedetto Abrahamo in ogni cosa.’ Forse, se la sua vita fosse stata senza prove, quella frase non sarebbe stata vera.” (Spurgeon)

b. Metti la tua mano sotto la mia coscia: Secondo alcuni antichi costumi, questo descriveva un giuramento solenne e serio. Abrahamo era estremamente preoccupato che Isacco non sposasse una sposa cananea, facendo giurare al suo servo per il Signore, il Dio del cielo e il Dio della terra.

i. “La persona che si impegnava metteva la sua mano sotto la coscia della persona alla quale doveva essere vincolata; cioè, metteva la sua mano sulla parte che portava il segno della circoncisione, il segno del patto di Dio… Le nostre idee di delicatezza possono ribellarsi al rito usato in questa occasione; ma, quando si considera la natura del patto, di cui la circoncisione era il segno, percepiremo subito che questo rito non poteva essere usato senza produrre sentimenti di riverenza e timore pio, poiché la parte contraente doveva sapere che il Dio di questo patto era un fuoco consumatore.” (Clarke)

c. Prenderai una moglie per mio figlio Isacco: Abrahamo era chiaro sul fatto che non voleva che Isacco avesse una moglie cananea, e che questa moglie doveva essere trovata tra gli antenati di Abrahamo in Ur dei Caldei (andrai al mio paese e al mio parentado).

2. (5-9) La missione chiaramente definita.

Il servo gli rispose: «Forse quella donna non sarà disposta a seguirmi in questo paese; dovrò io allora riportare tuo figlio nel paese da cui tu sei uscito?». Allora Abrahamo gli disse: «Guardati dal riportare là mio figlio! L’Eterno, il DIO dei cieli, che mi trasse dalla casa di mio padre e dal mio paese natio, e mi parlò e mi giurò dicendo: «Io darò questo paese alla tua discendenza, egli manderà il suo angelo davanti a te, e tu prenderai di là una moglie per mio figlio. E se la donna non sarà disposta a seguirti, allora sarai sciolto da questo giuramento a me fatto; soltanto non riportare là mio figlio».

Così il servo pose la mano sotto la coscia di Abrahamo suo signore e fece a lui giuramento in merito a questo problema.

a. Abrahamo gli disse: Apparentemente, Abrahamo prevedeva che avrebbe potuto morire mentre il suo servo era via, quindi le istruzioni furono rese perfettamente chiare.

b. Guàrdati dal ricondurre là mio figlio: Isacco, il figlio della promessa, non lasciò mai la Terra Promessa. La sua moglie doveva venire da lui, mentre Isacco rimaneva nella terra di Canaan. Questo principio era così importante che se la donna non fosse venuta con il servo, era meglio per Isacco non avere una moglie (ma non devi ricondurre là mio figlio).

c. Io darò questa terra alla tua discendenza: Abrahamo insisteva su questo, perché Dio aveva fatto una promessa di patto ad Abrahamo e alla sua discendenza che la terra di Canaan era loro. Abrahamo comprendeva che la promessa del patto era passata a Isacco, non a Ismaele.

B. La missione del servo compiuta.

1. (10-14) La preghiera di Eleazar a Dio.

Poi il servo prese dieci cammelli fra i cammelli del suo signore e partì, parlando con sé ogni sorta di beni del suo signore. Egli si mise in viaggio e andò in Mesopotamia, alla città di Nahor. E fece inginocchiare i cammelli fuori della città presso un pozzo d’acqua, verso sera, all’ora in cui le donne escono ad attingere l’acqua, e disse: «O Eterno, DIO del mio signore Abrahamo, ti prego, fa’ che quest’oggi possa fare un felice incontro, e usa benignità verso Abrahamo mio signore! Ecco, io sto presso questa fonte d’acqua, mentre le figlie degli abitanti della città escono ad attingere acqua. Fa’ che la fanciulla alla quale dirò: “Deh, abbassa la tua brocca perché io beva”, e che mi risponderà: “Bevi, e darò da bere anche ai tuoi cammelli”, sia quella che tu hai destinata al tuo servo Isacco. Da questo comprenderò che tu hai usato benignità verso il mio signore».

a. Il servo prese dieci cammelli del suo signore e partì: Il servo di Abrahamo (probabilmente Eleazar) guidava una carovana grande e imponente. Portavano ricchezze così sostanziali che si poteva dire con esagerazione letteraria, avendo con sé ogni sorta di beni del suo signore. Il viaggio era lungo. La distanza in linea retta da Canaan a Ur dei Caldei era di circa 500 miglia (800 chilometri), ma il percorso più comune era di circa 900 miglia (1.450 chilometri).

b. Alla città di Nahor: Questo probabilmente si riferisce al luogo conosciuto come Ur dei Caldei. Due uomini di nome Nahor erano associati a questo luogo: il nonno di Abrahamo (Genesi 11:24-26) e il fratello di Abrahamo (Genesi 11:26-29). Era la città di Nahor in questo senso.

c. O Signore, Dio del mio signore Abrahamo, ti prego, fammi fare oggi un buon incontro: Quando il servo di Abrahamo arrivò alla città ancestrale del suo signore, aveva prima una preoccupazione pratica, abbeverare i suoi cammelli. Poi aveva una preoccupazione spirituale, chiedendo la guida di Dio attraverso circostanze provvidenziali.

i. Questo è talvolta un modo sbagliato per discernere la volontà di Dio. Le circostanze da sole possono essere un modo pericoloso per discernere la volontà di Dio. È comune ignorare o minimizzare le circostanze che parlano contro un risultato desiderato; quelle circostanze possono persino essere attribuite al diavolo. È anche comune concentrarsi e dare grande significato alle circostanze che parlano a favore di un risultato desiderato.

ii. In questo caso, Eleazar stabilì ciò che avrebbe cercato prima che accadesse qualcosa. Non stava inventando uno standard mentre il processo si svolgeva.

d. Bevi, e darò da bere anche ai tuoi cammelli: Il servo di Abrahamo chiese a Dio di mostrargli la donna scelta per essere la moglie di Isacco attraverso un’offerta di fornire acqua per i suoi dieci cammelli. Eleazar fu abbastanza saggio da chiedere un segno che fosse notevole, ma (in termini umani) possibile. Non tentò Dio chiedendo che cadesse fuoco dal cielo o protezione mentre saltava da un’altezza pericolosa.

e. Sia quella: Nel pregare questa preghiera, c’era un senso in cui Eleazar mise le probabilità contro il trovare qualcuno. Ci sarebbe voluta una donna notevole per offrirsi volontaria per questo compito tedioso.

i. Considerando che un cammello può bere fino a 20 galloni (80 litri), abbeverare dieci cammelli significava almeno un’ora di duro lavoro.

f. Da questo conoscerò: Il servo di Abrahamo non si preoccupava dell’aspetto della donna. Voleva una donna di carattere, una donna che Dio aveva scelto.

2. (15) Dio risponde alla preghiera del servo prima che fosse finita.

Egli non aveva ancora finito di parlare, quando ecco uscire con la sua brocca sulla spalla Rebecca, figlia di Bethuel, figlio di Milkah, moglie di Nahor, fratello di Abrahamo.

a. Prima che egli avesse finito di parlare: Isaia 65:24 parla di questo tipo di risposta graziosa alla preghiera: E avverrà che, prima che mi invochino, io risponderò; mentre stanno ancora parlando, io esaudirò.

b. Rebecca… uscì con la sua brocca sulla spalla: Il servo non sapeva ancora che la preghiera era stata esaudita; solo il tempo lo avrebbe dimostrato. La donna Rebecca era la nipote del fratello di Abrahamo Nahor.

3. (16-21) Il servo, sebbene sorpreso, aspetta la conferma completa della sua preghiera.

La Fanciulla era molto bella d’aspetto, vergine, e nessun uomo l’aveva mai conosciuta. Ella scese alla fonte, riempì la sua brocca, e risalì. Allora il servo le corse incontro e le disse: «Deh, lasciami bere un po’ d’acqua dalla tua brocca». Ella rispose: «Bevi, signor mio»; poi si affrettò a calare la brocca sulla mano, e gli diede da bere.

Come ebbe finito di dargli da bere, disse: «Attingerò acqua anche per i tuoi cammelli, finché abbiano bevuto a sufficienza». In fretta vuotò la sua brocca nell’abbeveratoio, corse di nuovo alla fonte ad attingere acqua e ne attinse per tutti i cammelli di lui. Intanto quell’uomo la contemplava in silenzio, per sapere se l’Eterno avesse o no fatto prosperare il suo viaggio.

a. La giovane era molto bella d’aspetto: Generalmente consideriamo la Bibbia incline alla moderazione. Quando leggiamo che Rebecca era molto bella d’aspetto, dovremmo capire che Rebecca era davvero molto bella.

i. Rebecca è una delle donne che la Bibbia dice specificamente essere bella. Le altre sono Sara (Genesi 12:11-14), Rahab (Genesi 29:17), Abigail (1 Samuele 25:3), Bath-Sceba (2 Samuele 11:2), Tamar (2 Samuele 14:27), la regina Vashti dei Persiani (Ester 1:11), Ester (Ester 2:7), e le figlie di Giobbe (Giobbe 42:15).

b. Il servo le corse incontro: Il servo non pensava che fosse poco spirituale presentarsi a Rebecca; tuttavia certamente non fece nulla per suggerire che lei dovesse fornire acqua per i cammelli. La preghiera non è un sostituto dell’azione.

c. E attinse per tutti i suoi cammelli: Mentre Rebecca iniziava il duro lavoro di abbeverare tutti i cammelli, il servo non la fermò. Voleva una donna che non solo dicesse che avrebbe abbeverato i cammelli, ma che avrebbe effettivamente fatto il duro lavoro. Era stupito mentre la guardava fare questo (la guardava con meraviglia).

i. Forse Eleazar sapeva che per alcuni è molto più facile parlare come un servo che servire effettivamente. Voleva vedere se lei aveva un cuore di servo, non solo un parlare da servo.

4. (22-28) Il servo, quando la sposa è stata scelta, le dà ricchi doni ancora prima del matrimonio con il figlio del padre.

Quando i cammelli ebbero finito di bere, l’uomo prese un anello d’oro per il naso del peso di mezzo siclo e due braccialetti del peso di dieci sicli d’oro per i polsi di lei, e disse: Di chi sei figlia? Dimmelo, per favore. C’è posto per noi in casa di tuo padre per passare la notte?». Ella rispose: «Io sono figlia di Bethuel figlio di Milkah, che ella partorì a Nahor». E aggiunse: «Da noi c’è strame e foraggio in quantità e anche posto per passare la notte».

Allora l’uomo s’inchinò, adorò l’Eterno e disse: «Benedetto l’Eterno, il DIO di Abrahamo mio signore, che non ha cessato di usare la sua benignità e fedeltà verso il mio signore! Quanto a me, nel viaggio, l’Eterno mi ha guidato alla casa dei fratelli del mio signore». E la fanciulla corse a raccontare queste cose a casa di sua madre.

a. Quando i cammelli ebbero finito di bere: Il servo di Abrahamo lasciò che Rebecca completasse il difficile compito di fornire acqua ai suoi dieci cammelli.

b. Un anello d’oro… due braccialetti per i suoi polsi del peso di dieci sicli d’oro: Dopo che Rebecca adempì il segno per cui il servo di Abrahamo aveva pregato, egli rivelò immediatamente doni preziosi per lei. Questo era un segno della sua generosità e della ricchezza del padrone che rappresentava.

c. Di chi sei figlia? Avendo già rivelato i doni indicando che Rebecca era la risposta alla preghiera del servo, egli poi chiese della sua famiglia. Diede lode a Dio quando apprese che era imparentata con la famiglia di Abrahamo.

d. Il Signore mi ha condotto per la via: Questo mostrava la mentalità del servo. Sentiva che era suo dovere essere per la via, e confidare che Dio lo avrebbe guidato lungo il cammino.

i. È difficile guidare un’auto parcheggiata. Se un credente vuole essere guidato dal Signore, allora dovrebbe essere per la via.

e. La giovane corse e raccontò queste cose in casa di sua madre: È facile immaginare l’eccitazione di Rebecca. Un giorno per lei che probabilmente era iniziato come qualsiasi altro si rivelò essere un giorno notevole, che le cambiò la vita.

5. (29-33) Laban intrattiene il servo.

Or Rebecca aveva un fratello chiamato Labano. E Labano corse fuori da quell’uomo alla fonte. Come egli vide l’anello al naso e i braccialetti ai polsi di sua sorella e udì le parole di Rebecca sua sorella che diceva: «Così mi ha parlato quell’uomo», venne da quell’uomo, ed ecco che se ne stava presso ai cammelli, vicino alla fonte. E disse: «Entra, benedetto dall’Eterno! Perché stai fuori? Io ho preparato la casa e un luogo per i cammelli».

L’uomo entrò in casa, e Labano scaricò i cammelli diede strame e foraggio ai cammelli e portò acqua per lavare i piedi di lui e i piedi degli uomini che erano con lui. Poi gli fu posto davanti da mangiare; ma egli disse: «Non mangerò finché non abbia fatto la mia ambasciata». L’altro disse: «Parla».

Poi gli fu posto davanti da mangiare; ma egli disse: «Non mangerò finché non abbia fatto la mia ambasciata». L’altro disse: «Parla».

a. Rebecca aveva un fratello di nome Laban: Il padre di Rebecca era Bethuel, che era ancora vivo (Genesi 24:50). Tuttavia sembra che Laban prendesse l’iniziativa nel rappresentare la famiglia. Forse Laban era già noto per la sua capacità di fare un affare a suo vantaggio.

b. Quando vide l’anello e i braccialetti ai polsi di sua sorella: Gli occhi di Laban erano sulle ricchezze che il servo portava. Era motivato a mostrare appropriata ospitalità a questo misterioso visitatore e a salutarlo calorosamente: Entra, benedetto dal Signore!

c. Non mangerò finché non avrò detto quello che devo dire: Il servo di Abrahamo era concentrato sulla sua missione e non si sarebbe lasciato distrarre dal suo compimento.

i. “Come ogni vero servo di Cristo, mise gli affari del suo padrone prima della sua comodità o comfort; persino prima della questione del cibo necessario. Quando un uomo comincia a pensare più al suo mangiare che al fare la volontà di Dio, cessa di essere un ministro dal cuore sincero.” (Spurgeon)

6. (34-49) Il servo racconta la sua storia e lo scopo della sua visita.

Allora egli disse: «Io sono servo di Abrahamo. L’Eterno ha benedetto abbondantemente il mio signore, che è divenuto grande; gli ha dato pecore e buoi, argento e oro, servi e serve, cammelli e asini. Or Sara, moglie del mio signore, ha partorito nella sua vecchiaia un figlio al mio padrone, che ha dato a lui tutto ciò che possiede. E il mio signore mi ha fatto giurare, dicendo: “Non prenderai per mio figlio una moglie tra i figli dei Cananei, nel paese dei quali dimoro; ma andrai alla casa di mio padre e al mio parentado e là prenderai una moglie per mio figlio”. Allora io dissi al mio padrone: “Può darsi che la donna non mi voglia seguire”. Ma egli rispose: “L’Eterno, davanti al quale ho camminato, manderà il suo angelo con te e farà prosperare il tuo viaggio, e tu prenderai per mio figlio una moglie dal mio parentado e dalla casa di mio padre. Sarai sciolto dal giuramento, fattomi, quando sarai andato dal mio parentado; se poi non vorranno dartela, allora sarai sciolto dal giuramento fattomi”. Oggi sono arrivato alla fonte e ho detto: “O Eterno, DIO del mio signore Abrahamo, se così ti piace, ti prego di far prosperare il viaggio che ho intrapreso; ecco, io mi fermo presso la fonte d’acqua; fa’ che la fanciulla che uscirà ad attingere acqua e alla quale dirò: “Deh, lasciami bere un po’ d’acqua dalla tua brocca”, e che mi dirà: “Bevi pure e ne attingerò anche per i tuoi cammelli”, sia la moglie che l’Eterno ha destinato al figlio del mio signore. Prima che io avessi finito di parlare in cuor mio, ecco uscir fuori Rebecca con la sua brocca sulla spalla; ella scese alla fonte e attinse acqua. Allora io le dissi: “Deh, lasciami bere!”. Ed ella si affrettò a calare la brocca dalla spalla e rispose: “Bevi, e darò da bere anche ai tuoi cammelli”. Così bevvi io, ed ella diede pure da bere ai cammelli. Allora la interrogai e le dissi: “Di chi sei figlia?”. Ella rispose: “Sono figlia di Bethuel, figlio di Nahor, che Milkah gli partorì”. Così io le misi l’anello al naso e i braccialetti ai polsi. Poi mi inchinai, adorai l’Eterno e benedissi l’Eterno, il DIO di Abrahamo mio signore, che mi ha condotto per la giusta via a prendere per suo figlio la figlia del fratello del mio signore.

E ora, se volete usare benevolenza e fedeltà verso il mio signore, ditemelo; se no, ditemelo lo stesso e io mi volgerò a destra o a sinistra».

a. Io sono servo di Abrahamo: Abrahamo aveva lasciato Ur dei Caldei diversi decenni prima, e la sua famiglia poteva essersi chiesta come se la passasse. Qui, il servo di Abrahamo spiegò che il Signore aveva benedetto grandemente il suo signore. Continuò a descrivere la benedizione principalmente in termini materiali.

i. “La frase ‘il mio signore’ è il ritornello di questo capitolo; la parola ‘signore’ ricorre ventidue volte. Eleazar non aspirava ad alcuna indipendenza da Abrahamo, o dal figlio di Abrahamo. I suoi pensieri erano del suo signore; le sue parole erano in lode del suo signore; le sue azioni a favore del suo signore. Non era suo, ma servo di un altro. Questa è anche la nostra posizione.” (Spurgeon)

b. E a lui ha dato tutto ciò che possiede: Il servo di Abrahamo spiegò che il suo signore aveva un solo erede (Isacco), e che questo figlio avrebbe ereditato tutta la ricchezza del suo signore.

c. Il Signore, davanti al quale io cammino, manderà il suo angelo con te e farà prosperare il tuo viaggio: Eleazar spiegò la grande fede in Dio del suo signore Abrahamo. Abrahamo non dubitò mai che Dio avrebbe guidato il servo alla donna giusta per Isacco.

d. Se volete usare benignità e fedeltà verso il mio signore, ditemelo: Il servo di Abrahamo comprese che la famiglia di Rebecca avrebbe detto sì o no al suo signore, non a lui. Rappresentava veramente il suo signore Abrahamo, non se stesso.

i. Eleazar è un meraviglioso esempio del messaggero fedele del padrone:

· Disse loro che il suo signore era grande (Genesi 24:35).

· Disse loro che il figlio del suo signore era l’erede (Genesi 24:36).

· Voleva una che lasciasse la sua vecchia casa e vivesse con il figlio del signore (Genesi 24:39-41).

· Premeva per una risposta (Genesi 24:49).

ii. “‘Bene,’ dice uno, ‘sono contento che ci abbia parlato; ci penserò su.’ No, amico, non intendo questo. Non voglio che ci pensi su. Hai avuto abbastanza tempo per pensare; prego che lo Spirito di Dio possa portarti a una decisione immediata.” (Spurgeon)

C. Rebecca è portata a Isacco.

1. (50-53) La famiglia acconsente a dare Rebecca a Isacco e il servo di Abrahamo dà altri doni.

Allora Labano e Bethuel risposero e dissero: «La cosa procede dall’Eterno; noi non possiamo parlarti né in bene né in male. Ecco, Rebecca è qui davanti a te, prendila, va

Quando il servo di Abrahamo udì le loro parole, si prostrò a terra davanti all’Eterno. Il servo trasse fuori oggetti d’argento e oggetti d’oro e vesti e li diede a Rebecca; e donò pure delle cose preziose al fratello e alla madre di lei.

a. Laban e Bethuel risposero: Considerando l’evidente mano della provvidenza di Dio, e la ricchezza del signore del servo, la risposta sembrava ovvia al fratello e al padre di Rebecca. Decisero rapidamente che questa cosa procede dal Signore e che il Signore aveva parlato.

b. Il servo tirò fuori gioielli d’argento, gioielli d’oro e vestiti: I doni dati a Rebecca al pozzo erano solo l’inizio. Con un accordo da parte di Rebecca e della sua famiglia per il matrimonio con Isacco, lei ricevette doni ancora maggiori come segno che sarebbe diventata una con colui che avrebbe ereditato tutta la ricchezza di Abrahamo.

c. Diede anche cose preziose a suo fratello e a sua madre: Quando era stato fatto un accordo di matrimonio, era consuetudine che lo sposo (o il suo rappresentante) desse alla famiglia della sposa doni come dote per dimostrare la sua capacità finanziaria di provvedere alla sposa.

2. (54-60) Il servo intende partire rapidamente; Rebecca acconsente.

Poi mangiarono e bevvero, egli e gli uomini che erano con lui, e si fermarono per la notte. Alzatisi al mattino, il servo disse: «Lasciatemi tornare dal mio signore». Il fratello e la madre di Rebecca dissero: «Lascia che la fanciulla rimanga alcuni giorni con noi, almeno una diecina; poi se ne può andare». Ma egli rispose loro: «Non mi trattenete, perché l’Eterno ha fatto prosperare il mio viaggio; lasciatemi partire, affinché io me ne torni dal mio signore». Allora essi dissero: «Chiamiamo la fanciulla e chiediamo a lei stessa». Allora chiamarono Rebecca e le dissero: «Vuoi andare con quest’uomo?». Ella rispose: «Si, andrò».

Così lasciarono andare Rebecca loro sorella e la sua balia col servo di Abrahamo e i suoi uomini.

a. Lasciatemi andare dal mio signore: Il servo di Abrahamo era concentrato e urgente riguardo alla sua missione. Dopo un viaggio di 900 miglia (1.450 chilometri), rimase solo una notte a destinazione e poi volle tornare indietro per quella grande distanza.

b. Lascia che la giovane rimanga con noi qualche giorno: La famiglia di Rebecca voleva prima che la loro partenza fosse ritardata di circa dieci giorni. Eleazar rimase concentrato sulla sua missione e rispose: Non trattenetemi, poiché il Signore ha fatto prosperare il mio viaggio.

i. Spurgeon speculava sui motivi della famiglia di Rebecca nel suggerire un ritardo: “Pensava, forse, che ci fossero altri braccialetti d’oro da avere, che stava separandosi da sua sorella troppo a buon mercato, che non doveva lasciare andare la gemma preziosa dalle sue mani troppo presto.”

c. Io andrò: Rebecca mostrò una notevole disponibilità a lasciare tutto ciò che conosceva per stare con uno sposo che non aveva mai visto. Le sue parole io andrò erano parole degne di fede.

d. Non trattenetemi… Io andrò: Il servo era determinato a partire prontamente, e Rebecca era determinata a fare la sua casa con il suo nuovo marito. Comprese che la sua lealtà doveva essere con la sua nuova famiglia.

i. “Se il mondo non riesce a persuadere il credente a rimanere nel mondo, cercherà di ritardare la sua uscita… Quando decidi di andare con il Signore, il mondo applaudirà la tua devozione ma dirà: ‘Non affrettarti. Rimani qualche giorno, almeno dieci, e poi vai.'” (Barnhouse)

Così lasciarono andare Rebecca loro sorella e la sua balia col servo di Abrahamo e i suoi uomini.

Così lasciarono andare Rebecca loro sorella e la sua balia col servo di Abrahamo e i suoi uomini. E benedissero Rebecca e le dissero: «Sorella nostra, possa tu divenire madre di migliaia di miriadi e possa la tua discendenza possedere la porta dei suoi nemici».

E benedissero Rebecca e le dissero: «Sorella nostra, possa tu divenire madre di migliaia di miriadi e possa la tua discendenza possedere la porta dei suoi nemici».

3. (61-67) Rebecca è portata a Isacco e si sposano.

Allora Rebecca e le sue serve si levarono, montarono sui cammelli e seguirono quell’uomo. Così il servo prese Rebecca e se ne andò.

Or Isacco era tornato dal pozzo di Lahai-Roi, perché abitava nella regione del Neghev. Isacco era uscito, sul far della sera, per meditare nella campagna; ed egli alzò gli occhi e guardò, ed ecco venire dei cammelli. Anche Rebecca alzò gli occhi e vide Isacco; allora ella smontò in fretta dal cammello, e disse al servo: «Chi è quell’uomo che viene nel campo incontro a noi?». Il servo rispose: «E’ il mio signore». Allora ella, preso il velo, si coprì.

Poi il servo raccontò a Isacco tutte le cose che aveva fatto.

Poi il servo raccontò a Isacco tutte le cose che aveva fatto. Isacco introdusse Rebecca nella tenda di Sara sua madre e la prese con sé; ella divenne sua moglie ed egli l’amò. Così Isacco fu consolato dopo la morte di sua madre.

a. Così il servo prese Rebecca e partì: Non è difficile immaginare le conversazioni che Rebecca ed Eleazar ebbero durante il viaggio. Lei voleva sapere tutto ciò che poteva su Isacco, che amava senza averlo mai visto, ed egli sarebbe stato felice di raccontarglielo.

b. Ella prese il velo e si coprì: Il coprirsi con un velo significava castità, modestia e sottomissione. Questo era il modo in cui Rebecca voleva incontrare l’uomo che avrebbe sposato.

c. Isacco uscì a meditare nel campo sul far della sera: Questa era la prima menzione di Isacco da quando fu lasciato in cima al Monte Moriah (Genesi 22:19). Non c’è menzione di Isacco dal momento del suo salvataggio dalla morte (che potrebbe essere pensato come una risurrezione simbolica) al momento in cui fu unito con la sua sposa.

i. In tutto questo, l’unione di Isacco e Rebecca è una notevole immagine dell’unione di Gesù e del Suo popolo.

· Un padre desiderava una sposa per suo figlio.

· Un figlio fu considerato morto e risuscitato dai morti.

· Un servo senza nome fu mandato a cercare una sposa per il figlio.

· Il nome del servo era Eleazar, che significa “Dio dell’aiuto” o “aiutante”.

· L’amabile sposa fu divinamente incontrata, scelta, chiamata, e poi ricolmata di doni.

· Fu affidata alle cure del servo fino a quando incontrò il suo sposo.

ii. Il modo in cui Isacco e Rebecca si incontrarono è anche istruttivo. Servirono e cercarono Dio (Isacco meditava nel campo), e Dio li unì. Erano molto preoccupati della volontà di Dio.

iii. “Posso dire di questo capitolo. Registra ciò che fu effettivamente detto e fatto; ma allo stesso tempo, porta in sé un’istruzione allegorica riguardo alle cose celesti. Il vero ministro di Cristo è come questo Eleazar di Damasco; è mandato a trovare una moglie per il figlio del suo Maestro. Il suo grande desiderio è che molti siano presentati a Cristo nel giorno della sua apparizione, come la sposa, la moglie dell’Agnello.” (Spurgeon)

d. Ella divenne sua moglie, ed egli l’amò: Isacco amò la sua sposa, e Gesù ama la Sua Chiesa. Possiamo riassumere le immagini di Isacco, Rebecca, Gesù e la Chiesa.

i. Sia Rebecca che la Chiesa:

· Furono scelte per il matrimonio prima di saperlo (Efesini 1:3-4).

· Erano necessarie per il compimento del proposito eterno di Dio (Efesini 3:10-11).

· Erano destinate a condividere la gloria del figlio (Giovanni 17:22-23).

· Appresero del figlio attraverso il suo rappresentante.

· Dovevano lasciare tutto con gioia per stare con il figlio.

· Furono amate e curate dal figlio.

ii. Sia Isacco che Gesù:

· Furono promessi prima della loro venuta.

· Finalmente apparvero al tempo stabilito.

· Furono concepiti e nati miracolosamente.

· Fu dato loro un nome significativo prima della nascita.

· Furono offerti in sacrificio dal padre.

· Furono riportati dai morti.

· Erano a capo di una grande compagnia per benedire tutti i popoli.

· Prepararono un luogo per la loro sposa.

· Ebbero un ministero di preghiera fino all’unione con la sposa.