Warumi 13 – Wajibu wa Mkristo kwa Serikali

A. Mkristo na serikali.

1. (1–2) Mamlaka halali ya serikali na jibu la Mkristo.

Na kila nafsi iwe chini ya mamlaka zinazotawala. Kwa maana hakuna mamlaka isiyotoka kwa Mungu, na mamlaka zilizopo zimewekwa na Mungu. Basi yeye ashindaye mamlaka hushindana na agizo la Mungu, nao washindanao nao watajiletea hukumu.

a. Chini ya mamlaka zinazotawala: Uhusiano kati ya Warumi 12 na Warumi 13 uko wazi. Ikiwa Mkristo hatakiwi kulipiza kisasi kibinafsi, haiondoi mamlaka ya serikali kuadhibu wakosaji.

b. Kila nafsi: Hii hakika inajumuisha Wakristo. Paulo anasema tu kwamba tunapaswa kuwa chini ya mamlaka zinazoongoza. Hili lilikuwa tofauti na makundi ya Wayahudi wenye bidii siku hiyo ambao hawakumtambua mfalme yeyote ila Mungu na hawakulipa kodi kwa yeyote ila Mungu.

c. Kwa maana hakuna mamlaka isiyotoka kwa Mungu, na mamlaka zilizopo zimewekwa na Mungu: Tunajiweka chini ya mamlaka zinazotawala kwa sababu zimewekwa na Mungu na zinafanya kusudi katika mpango wake.

i. Hakuna mamlaka isipokuwa kutoka kwa Mungu: Mungu huweka viongozi wa taifa, lakini si mara zote kuwabariki watu. Wakati mwingine ni kuhukumu watu au kuliiva taifa kwa hukumu.

ii. Tunakumbuka Paulo aliandika haya wakati wa utawala wa Dola ya Kirumi. Haikuwa demokrasia, na hakuna rafiki maalum kwa Wakristo – bado aliona mamlaka yao halali.

iii. “Mwokozi wenu aliteseka chini ya Pontio Pilato, mmoja wa magavana wa Kirumi wabaya sana waliopata kuwapata; na Paulo chini ya Nero, Maliki mbaya zaidi wa Kirumi. Na Mola wetu Mlezi wala Mtume Wake hakuikadhibisha au kukemea ‘mamlaka!’” (Newell)

d. Kwa hiyo yeyote anayepinga mamlaka hupinga agizo la Mungu: Kwa kuwa serikali zina mamlaka kutoka kwa Mungu, inatubidi kuzitii – isipokuwa, bila shaka, zinatuamuru kufanya jambo linalopingana na sheria ya Mungu. Kisha, tunaamriwa kumtii Mungu mbele ya wanadamu (kama vile Matendo 4:19).

e. Wale wanaopinga watajiletea hukumu: Mungu hutumia mamlaka zinazotawala ili kudhibiti tamaa na mielekeo yenye dhambi ya mwanadamu. Serikali inaweza kuwa chombo cha ufanisi katika kupinga athari za kuanguka kwa mwanadamu.

2. (3–4) Kazi ya serikali: kuwaadhibu na kuwazuia watenda maovu.

Kwa maana watawala hawatishi watu kwa matendo mema, bali kwa mabaya. Unataka kutoogopa mamlaka? Fanya lililo jema, nawe utapata sifa kutoka kwayo. yeye ni mhudumu wa Mungu kwa ajili ya mema. Lakini ukifanya mabaya, ogopa; kwa maana hauchukui upanga bure; kwa maana yeye ni mhudumu wa Mungu, mlipizaji kisasi cha ghadhabu juu yake atendaye maovu.

a. Fanya lililo jema, nawe utapata sifa: Wazo la Paulo ni kwamba Wakristo wanapaswa kuwa raia bora kuliko wote. Ingawa wao ni waaminifu kwa Mungu kabla ya kuwa washikamanifu kwa serikali, Wakristo ni raia wema kwa sababu wao ni wanyoofu, hawaisumbui serikali, wanalipa kodi, na – muhimu zaidi – kuombea serikali na watawala.

b. Yeye ni mhudumu wa Mungu: Paulo anaeleza maofisa wa serikali kuwa mhudumu wa Mungu. Wana huduma katika mpango na usimamizi wa Mungu, sawa na vile viongozi wa kanisa wanavyofanya.

i. Ikiwa watawala wa serikali ni watumishi wa Mungu (mtumishi), wanapaswa kukumbuka wao ni watumishi tu, na si miungu wenyewe.

c. Mlipiza kisasi wa kutekeleza ghadhabu juu yake atendaye maovu: Ni kwa njia ya adhabu ya haki ya uovu ndipo serikali inatekeleza wajibu wake katika mpango wa Mungu wa kuzuia mielekeo ya dhambi ya mwanadamu. Serikali inaposhindwa kufanya hivi mfululizo, inajifungua kwa hukumu na marekebisho ya Mungu.

d. Hachukui upanga bure: Upanga ni kumbukumbu ya adhabu ya kifo. Katika Milki ya Kirumi, wahalifu kwa kawaida waliuawa kwa kukatwa vichwa kwa upanga (kusulubiwa kuliwekwa kwa ajili ya wahalifu wabaya zaidi wa tabaka la chini kabisa). Paulo, akizungumza kwa uvuvio wa Roho Mtakatifu, hana shaka serikali ina mamlaka halali ya kuwanyonga wahalifu.

3. (5–7) Wajibu wa Mkristo kwa serikali.

Basi ni lazima kutii, si kwa sababu ya ghadhabu tu, bali na kwa ajili ya dhamiri. Kwa maana kwa sababu hiyo pia mwalipa kodi, kwa maana wao ni wahudumu wa Mungu wanaoendelea kufanya kazi hiyohiyo. Basi wapeni wote haki yao; kodi mtu anayestahili kodi, ushuru astahiliye desturi, woga astahiliye hofu, heshima astahiliye heshima.

a. Kwa hiyo lazima uwe chini ya: Ni lazima tuwe chini ya serikali; si kwa sababu tu tunaogopa adhabu, bali kwa sababu tunajua ni sawa mbele za Mungu kufanya hivyo.

i. Kwa ajili ya dhamiri: Utii wa Mkristo kwa serikali sio kipofu kamwe – unatii huku macho ya dhamiri yakiwa wazi.

b. Pia mlipa kodi… Basi, wapeni wote haki yao: Sisi pia tunapaswa kulipa kodi inayostahili kutoka kwetu, kuna maana tunategemeza kazi ya Mungu tunapofanya hivyo.

i. Kwa kumaanisha, Warumi 13:6 pia inasema kodi zinazokusanywa zinapaswa kutumiwa na serikali ili kufanya kazi ya kuzuia uovu na kuweka jamii yenye utaratibu – sio kuwatajirisha maafisa wa serikali wenyewe.

c. Ushuru… desturi… woga… heshima: Tunapaswa kuipa serikali pesa, heshima, na heshima ifaayo inayostahili serikali, huku tukihifadhi haki yetu ya kumpa Mungu kile kinachostahili kwa Mungu pekee (Mathayo 22:21).

d. Kwa kuzingatia hili, je, uasi dhidi ya serikali una haki? Ikiwa raia ana chaguo kati ya serikali mbili, ni sawa kuchagua na kuendeleza ile iliyo halali zaidi machoni pa Mungu – ile itatimiza vyema kusudi la Mungu kwa serikali.

i. Katika demokrasia tunaelewa kwamba kuna hali ambayo sisi ni serikali, na hatupaswi kusita kusaidia “kutawala” demokrasia yetu kupitia ushiriki wetu katika mchakato wa kidemokrasia.

B. Wajibu wa Mkristo kwa jirani zake.

1. (8–10) Wajibu wa kupenda.

Usidai mtu cho chote isipokuwa kupendana; kwa maana apendaye mwingine ameitimiza sheria. Maana zile amri, Usizini, Usiue, Usiibe, Usishuhudie uongo, Usitamani, na ikiwapo amri nyingine yo yote; yote yamejumlishwa katika msemo huu, yaani, Umpende jirani yako kama nafsi yako. Upendo haumdhuru jirani; kwa hiyo pendo ni utimilifu wa sheria.

a. Usidai mtu cho chote isipokuwa kupendana: Katika kiwango cha kibinafsi, “deni” pekee tunalopaswa kubeba ni la kupendana – hili ni jukumu la kudumu tunalobeba mbele za Mungu na kila mmoja wetu.

i. Wengine huchukulia hili kama amri ya kutowahi kukopa, lakini Yesu aliruhusu kukopa katika vifungu kama vile Mathayo 5:42. Hiyo sio maana ya kile anachosema Paulo hapa, ingawa Maandiko yanatukumbusha hatari na wajibu wa kukopa (Mithali 22:7).

ii. “Tunaweza kulipa ushuru wetu na tukae kimya. Tunaweza kutoa heshima na heshima inapostahili na tusiwe na wajibu zaidi. Lakini hatuwezi kamwe kusema, ‘Nimefanya yote ninayohitaji kufanya kwa upendo.’ Basi, upendo ni wajibu wa kudumu, deni lisilowezekana kulipwa.” (Morris)

b. Mpende jirani yako kama nafsi yako: Paulo anarudia maneno ya Yesu kama yameandikwa katika Mathayo 22:36–40. Hii ni moja ya amri mbili ambazo juu yake hutegemea Torati yote na Manabii.

i. Kumpenda jirani yako kunamaanisha kuwapenda watu unaokutana nao na kushughulika nao kila siku. Ni rahisi kwetu kupenda katika nadharia na mukhtasari, lakini Mungu anadai tuwapende watu halisi.

ii. “Hakuna mwanadamu anayeweza kuzunguka miisho ya maisha kwa kujichora mstari mdogo juu ya ardhi. Hakuna mwanamume awezaye kutimiza mwito wake akiwa Mkristo kwa kutafuta hali njema ya mke na familia yake pekee, kwa maana hao ni aina fulani ya ubinafsi mkubwa zaidi.” (Spurgeon)

c. Upendo ndio utimilifu wa sheria: Ni rahisi kufanya “mambo” yote ya kidini yanayofaa lakini kupuuza upendo. Upendo wetu ndicho kipimo cha kweli cha utiifu wetu kwa Mungu.

2. (11–14) Uharaka wa kumpenda na kutembea sawasawa na Mungu.

Na fanyeni hivi, mkiujua wakati, ya kuwa saa ya kuamka katika usingizi imekwisha kuwadia; kwa maana sasa wokovu wetu u karibu zaidi kuliko tulipoanza kuamini. Usiku umeenda sana, mchana umekaribia. Kwa hiyo na tuyavue matendo ya giza, na kuvaa silaha za nuru. na tuenende sawasawa na mchana, si kwa ulafi na ulevi, ufisadi na tamaa mbaya, si kwa ugomvi na husuda. Bali mvaeni Bwana Yesu Kristo, wala msiuangalie mwili hata kuwasha tamaa zake.

a. Usiku umeenda sana, mchana umekaribia: Kwa sababu tunajua hatari ya nyakati na tunatazamia kurudi kwa Yesu hivi karibuni, tunapaswa kuwa na nguvu zaidi na kujitolea kwa kutembea sawa na Mungu badala ya kutembea kwa usingizi. pamoja na Mungu.

i. Jinsi ni muhimu kuamka kutoka usingizini! Inawezekana kufanya mambo mengi ya Kikristo na bado kimsingi ukalala kwa Mungu.

∙ Wakati fulani watu huzungumza usingizini.

∙ Wakati fulani watu husikia mambo usingizini.

∙ Wakati fulani watu hutembea usingizini.

∙ Wakati fulani watu huimba usingizini.

∙ Wakati fulani watu hufikiri usingizini; tunaita ndoto.

ii. Kwa sababu mtu anaweza kufanya mambo mengi ya kidini na bado akawa amelala mbele za Mungu, ni muhimu kwa kila Mkristo kuhakikisha kwamba kweli yuko macho na anafanya kazi mbele za Mungu.

b. Yavueni matendo ya giza, na vaeni silaha za nuru: Mfano huo ni wa kuvua na kuvaa nguo. Unapovaa kila siku, unavaa ipasavyo ulivyo na unapanga kufanya nini. Kwa hiyo, kila siku, mvaeni Bwana Yesu Kristo!

i. Lazima tutupilie mbali kabla ya kuvaa. “Matambara ya dhambi lazima yatoke ikiwa tutavaa vazi la Kristo. Ni lazima kuwe na kuondolewa kwa upendo wa dhambi, lazima kuwe na kuachana na mazoea na mazoea ya dhambi, au sivyo mtu hawezi kuwa Mkristo. Litakuwa jaribio lisilo na kazi kujaribu kuvaa dini kama aina ya jumla ya mbinguni juu ya dhambi za zamani. (Spurgeon)

c. Matendo ya giza: Haya yanajulikana kama karamu na ulevi, ufisadi na tamaa mbaya, ugomvi na husuda. Haya hayafai kwa Wakristo waliotoka usiku na kuingia katika nuru ya Mungu.

i. Wazo la neno la uasherati ni “tamaa ya kitanda kisichoruhusiwa.” Inaeleza mtu asiyeweka thamani yoyote juu ya usafi wa kijinsia na uaminifu.

ii. Tamaa katika kifungu hiki ina wazo la watu wamepotea kwa aibu. Hawajali tena kile ambacho watu wanafikiri na kudhihirisha dhambi zao waziwazi, hata kwa kiburi.

d. Silaha za nuru: Hii inahusiana na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe. Tunapomvaa Kristo, tunavaa silaha zote za Mungu na tunakuwa na vifaa vya kutetea na kushambulia.

i. “Kumvaa Kristo ni sitiari yenye nguvu na wazi. Inamaanisha zaidi ya kuvaa tabia ya Bwana Yesu Kristo, ikimaanisha afadhali Acha Yesu Kristo Mwenyewe awe silaha unayovaa.” (Morris)

e. Usifanye maandalizi kwa ajili ya mwili: Mwili utakuwa na nguvu kama tunavyoruhusu kuwa. Tuna kazi ya kufanya katika kutembea ipasavyo, kama vile mchana – siyo kamaYesu anatufanyia sisi tunapoketi; badala yake, anafanya hivyo kupitia sisi tunaposhirikiana naye kwa hiari na kikamilifu.

i. Mungu alitumia kifungu hiki kumwonyesha Augustine, mwanatheolojia mkuu wa kanisa la kwanza, kweli angeweza kuishi maisha ya Kikristo kama alivyowezeshwa na Roho Mtakatifu – ilimbidi tu kufanya hivyo. Na sisi pia.

0 Shares