Warumi 11 – Urejesho wa Israeli

A. Israeli na mabaki ya neema.

1. (1a) Je! Mungu amewatupa (amewakataa) watu wake Israeli?

Nasema basi, je! Mungu amewatupa watu wake? Hakika sivyo!

a. Je, Mungu amewatupa watu wake? Swali la Paulo lina mantiki katika hatua hii katika Warumi. Ikiwa kukataa kwa Israeli kwa injili kwa namna fulani kulilingana na mpango wa milele wa Mungu (Warumi 9:1–29) na uchaguzi wa Israeli wenyewe (Warumi 9:30–10:21), basi hii ina maana kwamba hatima ya Israeli imetatuliwa, na kuwa hakuna uwezekano wa kurejeshwa?

b. Hakika sivyo! Licha ya hali yao ya sasa, Israeli haijatupwa mbali kabisa. Sasa Paulo ataeleza jibu hili.

2. (1b) Ushahidi kwamba Mungu hakuwatupa watu wake: Paulo mwenyewe.

Kwa maana mimi pia ni Mwisraeli, wa uzao wa Ibrahimu, wa kabila ya Benyamini.

a. Mimi pia ni Mwisraeli: Imani ya Paulo katika Yesu kama Masihi ilithibitisha kulikuwa na baadhi ya Wayahudi waliochaguliwa na Mungu ambao waliikubali injili.

b. Mimi pia: Wakati wowote tunapotaka ushahidi wa kazi ya Mungu, tunaweza na tunapaswa kuangalia maisha yetu wenyewe kwanza. Hivi ndivyo Paulo alivyofanya na tunapaswa kufanya.

3. (2–5) Kanuni ya mabaki.

Mungu hajawatupa watu wake aliowajua tangu asili. Au hamjui yasemavyo Maandiko juu ya Eliya, jinsi alivyomsihi Mungu juu ya Israeli, akisema, Bwana, wamewaua manabii wako, na kubomoa madhabahu zako, nami nimesalia peke yangu, nao wananitafuta roho yangu? Lakini majibu ya kimungu yanasema nini kwake? “Nimejiwekea watu elfu saba ambao hawakupiga goti kwa Baali.” Basi vivyo hivyo wakati huu wa sasa wako mabaki kwa uteule wa neema.

a. Mungu hajatupilia mbali watu wake aliowajua tangu zamani… kwa wakati huu wa sasa kuna mabaki: Katika siku za Paulo Israeli kama kundi kwa ujumla walimkataa Masihi wao. Bado mabaki makubwa yanaikumbatia injili ya Yesu Kristo, na mara nyingi Mungu amefanya kazi katika Israeli kupitia mabaki waaminifu (kama alivyofanya wakati wa Eliya).

i. “Inawezekana Paulo, ambaye aliteswa vivyo hivyo na watu wa nchi yake mwenyewe, alihisi ukoo wa pekee na Eliya.” (Harrison)

b. Anamsihi Mungu dhidi ya Israeli: Mambo yalikuwa mabaya sana hata Eliya aliomba dhidi ya watu wake mwenyewe!

c. BWANA, wamewaua manabii wako: Eliya alifikiri Mungu amelitupilia mbali taifa na yeye ndiye pekee aliyebaki akimtumikia Bwana. Lakini Mungu alimwonyesha kwa kweli kulikuwa na mabaki makubwa – ingawa walikuwa ni mabaki tu, walikuwapo.

d. Kwa wakati huu wa sasa kuna mabaki: Mara nyingi tunafikiri Mungu anahitaji watu wengi kufanya kazi kubwa, lakini mara nyingi Yeye hufanya kazi kupitia kikundi kidogo, au kupitia kikundi kinachoanza kidogo. Ingawa si Wayahudi wengi katika siku za Paulo waliomkubali Yesu kuwa Masihi, mabaki walimkubali na Mungu atatumia kikundi hicho kidogo kwa njia kubwa.

i. “Haikuwa idadi kama vile kudumu kwa mpango wa Mungu kwa Israeli ambayo ilikuwa muhimu katika wakati wa Eliya… Aliweka tumaini lake katika neema ya Mungu, si katika idadi.” (Morris)

4. (6–10) Haki ya Mungu kuchagua mabaki kwa neema.

Na ikiwa ni kwa neema, haiwi tena kwa matendo; vinginevyo neema si neema tena. Lakini ikiwa ni kwa matendo, si neema tena; vinginevyo kazi si kazi tena. Nini sasa? Israeli hawakupata walichotafuta; lakini wateule wameipata, na wengine wote wamepofushwa. Kama ilivyoandikwa:

“Mungu amewapa roho ya usingizi,
Macho ili wasione
Na masikio hata wasisikie,
Mpaka leo hii.”

Na Daudi asema:

“Meza yao na iwe tanzi na mtego,
Kikwazo na malipo kwao.
Macho yao yatiwe giza, wasione,
Na uinamishe mgongo wao siku zote.”

a. Ikiwa ni kwa neema, basi haiwi tena kwa matendo, vinginevyo neema si neema tena: Paulo aliacha mstari uliotangulia akibainisha mabaki walichaguliwa kulingana na uchaguzi wa neema. Sasa anatukumbusha neema ni nini kwa ufafanuzi: zawadi ya bure ya Mungu, isiyotolewa kwa jicho kwa utendaji au uwezo katika yule anayepokea, lakini hutolewa tu kwa wema ndani ya mtoaji.

b. Ikiwa ni kwa matendo, si neema tena: Kama kanuni, neema na matendo haviendani pamoja. Ikiwa kutoa ni kwa neema, hakuwezi kuwa kwa matendo, na ikiwa ni kwa matendo, hakuwezi kuwa kwa neema.

c. Wateule wameipata, na wengine wakafanywa wagumu: Wateule kati ya Israeli walipokea na kuitikia rehema ya Mungu lakini wengine walifanywa wagumu kwa kukataliwa kwao.

d. Kama ilivyoandikwa: Maneno ya Isaya 29 na Zaburi 69 yanatuambia kwamba Mungu anaweza kutoa roho ya usingizi na macho ambayo hawapaswi kuona na anaweza kusema macho yao yatiwe giza kama apendavyo. Mungu akipenda kuwaangazia mabaki ya Israeli tu kwa wakati huu, anaweza kufanya hivyo apendavyo.

i. Morris anaita roho ya kusinzia “mtazamo wa kufa kuelekea mambo ya kiroho.”

ii. “Wazo ni wanaume wameketi karamuni kwa raha kwenye karamu yao; na hisia zao za usalama zimekuwa uharibifu wao. Wamesalimika sana katika usalama unaodhaniwa adui anaweza kuwajia bila ya kujua” (Barclay). Wayahudi wa siku za Paulo walikuwa salama sana katika wazo lao la kuwa watu waliochaguliwa hivi wazo lenyewe likawa ndilo lililowaharibu.

B. Mpango wa Mungu katika kuokoa mabaki tu wakati huu.

1. (11a) Je, kujikwaa kwa Israeli kama ilivyotabiriwa na Zaburi ya 69 kunamaanisha wameanguka milele?

Nasema basi, je, wamejikwaa ili waanguke?

a. Kujikwaa… anguko: Paulo anapowasilisha hapa, kuna tofauti kati ya kujikwaa na kuanguka. Israeli walijikwaa, lakini hawakuanguka – kwa maana ya kuondolewa kutoka kwa kusudi na mpango wa Mungu. Unaweza kupona kutokana na kujikwaa, lakini ukianguka uko chini.

2. (11b–14) La, Mungu alikuwa na kusudi mahususi la kutimiza katika kuruhusu Israeli wajikwae – ili wokovu uje kwa Mataifa.

Hakika sivyo! Lakini kwa kosa lao, ili kuwatia wivu, wokovu umewafikia watu wa mataifa. Basi ikiwa kosa lao limekuwa utajiri kwa ulimwengu, na kushindwa kwao kuwa utajiri kwa Mataifa, je! si zaidi utimilifu wao! Kwa maana nasema nanyi Mataifa; kwa kuwa mimi ni mtume kwa watu wa Mataifa, naitukuza huduma yangu, ili kwa njia yoyote nipate kuwatia wivu watu walio mwili wangu, na kuwaokoa baadhi yao.

a. Hakika sivyo! Paulo ameonyesha kwamba Mungu angali anafanya kazi kupitia mabaki ya Israeli leo, lakini anataka kuweka wazi wengi wa Israeli wenye dhambi hawapotei milele.

b. Kupitia anguko lao… wokovu umewajia Mataifa: Hatupaswi kusahau kwamba katika matukio mengi injili ilienea tu kwa Mataifa baada ya Wayahudi kuikataa (Matendo 13:46, 18:5–6, 28:25-28). Kwa maana hii, kukataliwa kwa injili na Wayahudi kulikuwa ni utajiri kwa watu wa mataifa.

i. Haikuwa kwamba Wayahudi kumkataa Yesu kama Masihi kulifanya watu wa mataifa mengine waokolewe. Ilitoa tu fursa zaidi kwa injili kwenda kwa Mataifa, na watu wa Mataifa wengi walitumia fursa hii.

c. Nikiweza kuwatia wivu kwa njia yo yote: Lakini, tamaa ya Paulo si kwamba mali hizo zifaidike na watu wa Mataifa tu, bali Wayahudi waingizwe kwa namna nzuri ya wivu, na kuwatia moyo kupokea baadhi ya mali hizo. baraka watu wa mataifa walifurahia.

i. “Ni jambo la majuto makubwa kwamba kama vile Israeli walikataa kuupokea wokovu huu ulipotolewa kwao, vivyo hivyo watu wa mataifa mengine wamekataa mara nyingi kuwafanya Israeli waone wivu. Badala ya kuwaonyesha watu wa Mungu wa kale jinsi njia ya Kikristo inavyovutia, Wakristo wamewatendea Wayahudi kwa chuki, ubaguzi, mnyanyaso, chuki, na ukosefu wa hisani. Wakristo hawapaswi kuchukua kifungu hiki kwa utulivu.” (Morris)

3. (15–21) Kwa watu wa mataifa mengine: ndiyo, kumkataa kwa Wayahudi Yesu kulifanyika baraka kwenu; lakini angalieni jinsi kupokelewa kwao Yesu kutakavyokuwa baraka.

Kwa maana ikiwa kutupwa kwao ni upatanisho wa ulimwengu, kupokelewa kwao kutakuwa nini ila uzima kutoka kwa wafu? Kwa maana malimbuko yakiwa matakatifu, donge pia ni takatifu; na shina likiwa takatifu, matawi yake kadhalika. Na ikiwa baadhi ya matawi yalikatwa, na wewe, mzeituni mwitu, ulipandikizwa kati yake, na ukawa mshirika wa shina na unono wa mzeituni, usijisifu juu ya matawi hayo. Lakini ukijisifu, kumbuka si wewe mwenye shina, bali shina likuchukualo wewe. Basi utasema, Matawi yalikatwa ili mimi nipandikizwe. Umesema vizuri. Kwa kutokuamini yalikatwa, nawe unasimama kwa imani. Usijivune, bali woga. Maana ikiwa Mungu hakuyaachia matawi ya asili, hatakuacha wewe nawe.

a. Ikiwa malimbuko ni takatifu: Limbuko labda linawakilisha Wakristo wa kwanza, ambao walikuwa Wayahudi. Uongofu wao ulikuwa kitu kitakatifu na kizuri kwa kanisa. Baada ya yote, kila mmoja wa mitume na wengi wa waandishi binadamu wa Maandiko walikuwa Wayahudi. Ikiwa wongofu wa limbuko hili ulikuwa mzuri kwa Mataifa, itakuwa bora zaidi wakati mavuno kamili yatakapoletwa!

i. Wafafanuzi wengi huchukulia limbuko hapa kama wahenga, lakini inafaa zaidi kuliona kama kundi la msingi la Wakristo – ambao kila mmoja alikuwa Myahudi.

b. Baadhi ya matawi… mzeituni mwitu: Akiwa na picha ya mti na matawi, Paulo anawakumbusha Wakristo wasio Wayahudi ni kwa neema ya Mungu tu ndipo wanaweza kupandikizwa kwenye “mti” wa Mungu – “mzizi.” ambayo ni Israeli.

i. “Wakati mzeituni wa kale ulipopoteza nguvu zake, inaonekana kwamba dawa moja ya zamani ilikuwa kukata matawi yaliyoharibika na kupandikizwa katika machipukizi ya mizeituni mwitu. Tokeo lilisemekana kuwa ni mchangamsho wa mti uliofeli.” (Morris)

ii. Talmud ya Kiyahudi yasema juu ya Ruthu Mmoabu kuwa “chipukizi la kimungu” lililopandikizwa katika Israeli. (Imetajwa katika Morris)

c. Usijisifu juu ya matawi… wewe si mzizi, bali shina likutegemeza wewe: Watu wa Mataifa wasije wakajiona kuwa bora kuliko Wayahudi, Paulo pia anawakumbusha shina hutegemeza matawi – si vinginevyo.

d. Kwa sababu ya kutokuamini yalikatwa, nawe unasimama kwa imani: Zaidi ya hayo, mtu wa Mataifa anayesimama katika “mti” wa Mungu yuko pale kwa imani tu, si kwa matendo au sifa. Ikiwa watu wa mataifa mengine ni wasioamini, ‘watakatiliwa mbali’ kama vile Israeli wasioamini walivyokuwa.

4. (22–24) Utekelazaji wa kusudi la Mungu katika kukataliwa kwa Israeli ili watu wa mataifa wapate kufikiwa.

Basi tafakarini wema na ukali wa Mungu; juu ya hao walioanguka, ukali; bali kwako wewe wema, ukiendelea katika wema wake. La sivyo nawe utakatiliwa mbali. Na hao pia, wasipodumu katika kutokuamini, watapandikizwa, kwa maana Mungu aweza kuwapandikiza tena. Kwa maana ikiwa wewe ulikatwa katika mzeituni ulio mwitu kwa asili, na kupandikizwa kinyume cha maumbile katika mzeituni uliopandwa vizuri, si zaidi sana hawa walio asili watapandikizwa katika mzeituni wao wenyewe?

a. Fikiria wema na ukali wa Mungu: Paulo anasisitiza haja ya kuendelea katika wema wake; si kwa maana ya wokovu kwa matendo, bali kudumu katika neema na wema wa Mungu kwetu – uhusiano wa kudumu kudumu. Wazo hili la kudumu katika “mti” pia limeonyeshwa katika Yohana 15:1–8.

i. “Kifungu cha masharti katika mstari huu, ikiwa utaendelea katika wema wake, ni ukumbusho kwamba hakuna usalama katika kifungo cha injili isipokuwa ustahimilivu. Hakuna kitu kinachoitwa kuendelea katika upendeleo wa Mungu licha ya ukengeufu; Kukumbatia wokovu na uvumilivu wa Mungu ni uhusiano.” (Murray)

b. Mungu anaweza kuwapandikiza tena: Na, ikiwa Israeli “ilikatiliwa mbali” kwa sababu ya kutoamini kwao, wanaweza kupandikizwa tena ikiwa hawadumu katika kutokuamini.

i. “Kwa hakika baadhi ya waumini wa Mataifa walijaribiwa kufikiri kwamba hakuna wakati ujao kwa Israeli. Alikuwa ameikataa injili na sasa ilikuwa imepita kwa Mataifa; Israeli ilikwisha, kukataliwa, kutupwa mbali. Mungu alikuwa amewachagua badala yake. Ni aina hii ya kiburi ambayo Paulo anaipinga.” (Morris)

c. Si zaidi sana hawa walio matawi ya asili watapandikizwa katika mzeituni wao wenyewe? Ikiwa Mataifa walionekana “kupandikiza” kwenye “mti” wa Mungu kwa urahisi, tunajua haitakuwa vigumu kwa Mungu kupandikiza matawi ya asili kwenye mti huo. Tunaweza pia kudhani kwamba matawi ya asili yatakuwa na uwezo wa kuzaa matunda mengi.

C. Mpango wa Mungu kwa Israeli unajumuisha urejesho wao hatimaye.

1. (25–27) Ahadi ya kwamba Israeli wote wataokolewa.

Maana, ndugu zangu, sipendi mkose kuijua siri hii, msije mkajiona kuwa wenye akili, ya sehemu upofu umewapata. Israeli hata utimilifu wa Mataifa utakapoingia. Na hivyo Israeli wote wataokolewa, kama ilivyoandikwa:

“Mwokozi atakuja kutoka Sayuni,
Naye atauepusha uasi wa Yakobo; agano nao,
Nitakapowaondolea dhambi zao.”

a. Usije ukawa na hekima kwa maoni yako mwenyewe: Hili ni onyo la kuchukua hili kwa kiasi. Wakristo hawapaswi kuwa wajinga wa fumbo hili.

b. Upofu kwa kiasi fulani umetokea kwa Israeli: Paulo anatoa muhtasari wa hoja yake kutoka kwa Warumi 11:11–24. Kusudi la Mungu kuruhusu upofu kwa sehemu kuwajia Israeli ni ili utimilifu wa Mataifa uingie.

i. Kwa sehemu ina wazo la “muda” Upofu wa Israeli ni wa muda. “Siku moja Mayahudi watatambua upofu wao na upumbavu wao. Watamkubali Yesu Kristo, na urejesho mtukufu wa kitaifa wa watu hawa utaleta Enzi ya Ufalme.” (Smith)

c. Mpaka utimilifu wa Mataifa umeingia: Wakati huo, Mungu kwa mara nyingine tena ataelekeza fikira za mpango Wake wa nyakati hasa kwa Israeli tena, ili Israeli wote waokolewe. Mpango wa Mungu wa nyakati hauweki uangalifu wake kwa kila mtu kwa usawa katika enzi zote.

d. Israeli wote wataokolewa: Hawa Israeli wote si “Israeli wa kiroho.” Sio “Israeli wa kiroho” katika Warumi 11:25, kwa sababu Israeli ni kipofu kiroho. Kwa hiyo, hatupaswi kuichukulia kama Israeli wa kiroho katika Warumi 11:26.

i. Kuna tofauti kati ya Israeli ya kitaifa au kabila na Israeli ya kiroho. Paulo anaweka hili wazi katika Wagalatia 3:7 na vifungu vingine. Hata hivyo, Mungu bado ana kusudi na mpango kwa ajili ya kabila la Israeli na ataleta wokovu kwao.

ii. Pia tunajua hii sio “Israeli wa kiroho” kwa sababu Paulo anasema hili ni fumbo – na sio fumbo Israeli wa kiroho wataokolewa.

iii. Harrison juu ya Israeli yote: “Yalikuwa maoni ya Calvin, kwa mfano, kwamba kundi zima la waliokombolewa, Wayahudi na Wamataifa, lilikusudiwa. Lakini Israeli haijatumiwa kwa watu wa mataifa mengine katika sura hizi, na inatia shaka kwamba hivyo ndivyo ilivyo katika maandishi yoyote ya Paulo.”

iv. “Haiwezekani kuwa na ufafanuzi unaoielewa Israeli hapa kwa maana tofauti na Israeli katika mstari wa 25.” (Bruce)

e. Wataokolewa: Hii inatueleza waziwazi kwamba Mungu hajamaliza na Israeli kama taifa au kabila tofauti. Ingawa Mungu amegeuza lengo la rehema zake za kuokoa kutoka kwa Israeli haswa na kwa Mataifa kwa ujumla, atalirudisha tena.

i. Kifungu hiki rahisi kinakanusha wale wanaosisitiza Mungu amefanywa milele na Israeli kama watu na Kanisa ni Israeli Mpya na kurithi kila ahadi iliyowahi kutolewa kwa taifa na kabila la Israeli la Agano la Kale.

ii. Tunakumbushwa juu ya tabia ya kudumu ya ahadi zilizotolewa kwa taifa na kabila la Israeli (Mwanzo 13:15 na 17:7–8). Mungu “hajamaliza” na Israeli, na Israeli “hajafanywa kiroho” kama kanisa.

iii. Ingawa tunaona na kufurahia mwendelezo wa kazi ya Mungu katika watu wake wote kwa vizazi vyote, pia tunaona tofauti kati ya Israeli na Kanisa – tofauti ambayo Paulo anaijali hapa.

f. Israeli wote wataokolewa: Hii haimaanishi kuwa kutakuwa na wakati ambapo kila mtu wa mwisho wa ukoo wa Kiyahudi ataokolewa. Badala yake, huu ni wakati ambapo Israeli kwa ujumla itakuwa watu waliookolewa, na wakati taifa kwa ujumla (hasa uongozi wake) linamkumbatia Yesu Kristo kama Masihi.

i. Kama vile uasi wa Israeli haukuenea kwa kila Myahudi wa mwisho, vivyo hivyo wokovu wa Israeli hautaenea kwa kila Myahudi wa mwisho; Paulo anazungumza juu ya “misa” ya Wayahudi anaposema Israeli yote. “Israeli yote ni usemi unaorudiwa katika fasihi ya Kiyahudi, ambapo haihitaji kumaanisha ‘kila Myahudi bila ubaguzi mmoja’, bali ‘Israeli kwa ujumla.’” (Bruce)

ii. Na, wakati Israeli wote wataokolewa, wataokolewa kwa kumkumbatia Yesu Kristo kama Masihi – kama jambo lisilowezekana kama inavyoonekana. Hawajaokolewa kwa wokovu wa kipekee wa “Kiyahudi”

iii. Biblia inaonyesha hili ni sharti la lazima kwa kurudi kwa Yesu Kristo (Mathayo 23:39, Zekaria 12:10–11). Yesu hatarudi tena mpaka Mungu atakapogeuza lengo la rehema zake za wokovu kwa Israeli tena, na Israeli iitikie Mungu kupitia Yesu Kristo.

g. Mwokozi atatoka Sayuni: Manukuu kutoka kwa Isaya yanaonyesha kwamba Mungu angali ana kazi ya ukombozi ambayo atakamilisha pamoja na Israeli, na haitaachwa bila kutekelezwa.

2. (28–29) Upendo wa Mungu na wito wake kwa Israeli bado unadumu.

Kwa habari ya Injili ni adui kwa ajili yenu, lakini kwa habari ya uteule wao ni wapenzi kwa ajili ya mababa. Kwa maana karama na mwito wa Mungu haubadiliki.

a. Kuhusu injili… kuhusu uchaguzi: Ingawa ilionekana kwamba katika siku za Paulo Wayahudi walikuwa maadui wa Mungu na walikuwa dhidi ya Yesu, bado wanapendwa – ikiwa si kwa sababu nyingine, basi kwa ajili ya mababu (wahenga wa Agano la Kale).

i. Bila shaka, wanapendwa zaidi ya mababa, lakini hilo peke yake litatosha.

b. Karama na mwito wa Mungu hauwezi kubatilishwa: Hii ni sababu nyingine kwa nini Mungu hajakata tamaa juu ya taifa na kabila la Israeli. Kanuni hii, iliyotajwa na Paulo, hutufariji zaidi ya umuhimu wake wa moja kwa moja kwa Israeli. Ina maana kwamba Mungu hatakata tamaa juu yetu na anaacha njia wazi ya urejesho.

3. (30–32) Paulo anawaonya Wakristo wa Mataifa kukumbuka walikotoka na mahali ambapo Mungu aliahidi kuwachukua Wayahudi.

Kwa maana kama vile ninyi mlikosa kumtii mungu vivyo hivyo nao wameasi sasa, ili kwa rehema iliyoonyeshwa nyinyi pia wapate rehema. Kwa maana Mungu amewaweka wote katika uasi, ili awarehemu wote.

a. Wakati fulani mlikuwa hamtii Mungu: Wakristo wa Mataifa walitoka katika uasi; lakini Mungu aliwaonyesha rehema, kwa sehemu kwa sababu ya kutotii kwa Israeli.

b. Alipata rehema kwa kutotii kwao: Ikiwa Mungu alitumia kutotii kwa Israeli kwa faida ya Mataifa, anaweza pia kutumia rehema iliyoonyeshwa kwa Mataifa kwa huruma ya Israeli.

c. Mungu amewaweka wote katika kutotii: Wazo ni Mungu amewafunga Wayahudi na Wamataifa katika kizuizini kama wavunja sheria. Mungu hutoa rehema kwa wafungwa hawa, kwa kuzingatia utu na kazi ya Yesu.

4. (33–36) Sifa kwa Mungu kwa ajili ya mpango wake na maendeleo ya mpango huo.

Oh, kina cha utajiri wa hekima na ujuzi wa Mungu! Hukumu zake hazitafutikani jinsi gani na njia zake hazitafutikani!

“Maana ni nani aliyeijua nia ya BWANA?
Au ni nani amekuwa mshauri wake?
Au ni nani aliyempa yeye kwanza
Naye atalipwa?”

Kwa maana vitu vyote vyatoka kwake, na kwa njia yake, na kwake yeye, kwake utukufu milele. Amina.

a. Jinsi kilivyo kina cha utajiri wa hekima na ujuzi wa Mungu! Paulo anapozingatia mpango mkuu wa Mungu wa nyakati, anaingia katika sifa ya papo hapo. Paulo anatambua kwamba njia za Mungu zimepita kujulikana, na hekima na maarifa ya Mungu ni zaidi yake.

i. Nani angepanga tukio zima na Israeli, Mataifa, na Kanisa jinsi Mungu alivyopanga? Hata hivyo, tunaweza kuona hekima kuu na huruma katika mpango wake.

ii. “Inashangaza andiko kama hili mbele ya macho yao, wanadamu wanapaswa kuketi chini kwa utulivu na kwa uthabiti kuandika juu ya mashauri na maagizo ya Mungu yaliyoundwa tangu milele, wanazungumza kwa ujasiri na uamuzi mwingi kana kwamba walikuwa wameunda. sehemu ya baraza lake Aliye juu, na alikuwa pamoja naye katika mwanzo wa njia zake!” (Clarke)

b. Maana ni nani aliyeijua nia ya BWANA? Manukuu kutoka kwa Isaya 40:13 na Ayubu 41:11 yanakazia hekima ya Mungu na mwenendo wake kuu; hakuna awezaye kumfanya Mungu kuwa mdeni wao.

i. Au ni nani aliyempa Yeye kwanza naye atalipwa? Unaweza kujaribu yote unayotaka – lakini hutamfanya Mungu kuwa mdeni kwako. Huwezi kumtolea – kumpa Mungu. Hatahitaji kamwe kulipa deni kwa mtu yeyote.

c. Kwake na kupitia Kwake na Kwake ni vitu vyote: “Maneno haya yote ni silabi moja. Mtoto anayejifunza kusoma anaweza kuyatamka kwa urahisi. Lakini ni nani atakayemaliza maana yao?” (Meyer)

i. Yote ni Yake: Mpango huu ulitoka kwa Mungu. Halikuwa wazo la mwanadamu. Hatukusema, “Nimemkosea Mungu na inabidi nitafute njia ya kurudi Kwake. Tufanye mpango wa kumrudia Mungu.” Katika kutojali kwetu kiroho na kifo hatukujali mpango, na hata kama tulijali hatuna akili za kutosha au hekima ya kutosha kufanya moja. Yote ni Yake.

ii. Yote ni kupitia Kwake: Hata kama tungekuwa na mpango, hatukuweza kuufanikisha. Hatukuweza kujiweka huru kutoka katika gereza hili la dhambi na ubinafsi. Ingeweza tu kutokea kupitia Yeye, na kazi kuu ya Yesu kwa niaba yetu ni kupitia Yeye aletaye wokovu.

iii. Yote ni Kwake: Si kwa ajili yangu, si kwa ajili yako, yote ni Kwake. Ni kwa sifa ya utukufu wa neema yake (Waefeso 1:6). Ni kwa radhi yake kwamba tumeumbwa, na tunapata utimilifu wetu katika kumletea utukufu na heshima.

d. Ana utukufu milele: Ukweli Paulo hawezi kumjua Mungu unamfanya amtukuze Mungu zaidi. Tunapoelewa baadhi ya ukuu wa Mungu, tunamwabudu kwa shauku zaidi.

0 Shares