Salmo 63 – Amor Melhor que a Vida

O título deste salmo é Um Salmo de Davi quando ele estava no deserto de Judá. A maioria dos comentaristas acredita que pertence aos anos de Davi no deserto antes de ele chegar ao trono de Israel, ou ao seu breve exílio do trono na rebelião de Absalão. Os anos no deserto quando caçado pelo Rei Saul são preferidos, mas não mantidos com absoluta certeza.

Spurgeon acrescentou uma nota de interesse: “Crisóstomo nos diz que entre os primeiros cristãos foi decretado e ordenado que nenhum dia passasse sem o canto público deste salmo.”

A. Louvor do deserto.

1. (1-2) A sede de Davi por Deus.

Salmo de Davi, quando ele estava no deserto de Judá. Quero contemplar-te no santuário

a. Ó Deus, Tu és o meu Deus: Isso pode parecer uma repetição sem sentido, uma tautologia. Não é; Davi declarou a Elohim que Ele era o El de Davi, o Deus de Davi no sentido mais fundamental. Em uma época em que os pagãos pensavam que havia muitos deuses e cada nação tinha seus próprios deuses, Davi afasta tais ideias e proclamou sua lealdade a Elohim.

i. “A simplicidade e ousadia de Tu és o meu Deus é o segredo de tudo o que se segue, pois este relacionamento é o coração da aliança, desde os patriarcas até os dias de hoje (Gênesis 17:8c; Hebreus 8:10c).” (Kidner)

b. De madrugada Te buscarei: Apreciando Deus como Deus, é inteiramente razoável buscá-Lo, e buscá-Lo como uma prioridade do dia. A sede da alma de Davi exigia ser satisfeita de madrugada.

i. “O que primeiro toma conta do coração pela manhã é provável que ocupe o lugar durante todo o dia. As primeiras impressões são as mais duradouras, porque não há uma multidão de ideias para expulsá-las, ou impedi-las de serem profundamente fixadas no sentimento moral.” (Clarke)

ii. “A palavra ‘de madrugada‘ não tem apenas o sentido de cedo pela manhã, mas o de ansiedade, imediatismo. Aquele que verdadeiramente anseia por Deus anseia por Ele agora.” (Spurgeon)

iii. A minha carne Te deseja muito: “Deseja muito; ou, desfalece, ou definha. O desejo da minha alma por Ti é tão veemente e insaciável, que o meu próprio corpo sente os efeitos disso, como comumente acontece com todas as grandes paixões.” (Poole)

iv. “A maioria das pessoas nem sequer sabe que é Deus que suas almas verdadeiramente desejam. Elas estão buscando satisfação em outras coisas.” (Boice)

c. Assim Te contemplei no santuário: Davi buscou a Deus no tabernáculo tão fervorosamente quanto um homem sedento procura água em uma terra seca e cansada. O Deserto de Judá é em grande parte deserto, então esta era uma imagem de anseio que veio facilmente à mente de Davi.

i. “Não havia deserto em seu coração, embora houvesse um deserto ao seu redor.” (Spurgeon)

ii. Em uma terra seca e cansada: “Aprenda com isso, e não diga: ‘Entrarei em comunhão com Deus quando me sentir melhor’, mas anseie por comunhão agora. É uma das tentações do diabo dizer-lhe para não orar quando você não sente vontade de orar. Ore duas vezes mais então.” (Spurgeon)

d. Para ver o Teu poder e a Tua glória: Davi buscou a Deus no tabernáculo para se conectar de alguma forma com o poder e a glória de Deus. Significativamente, Davi não estava no tabernáculo quando cantou esta canção; ele estava no Deserto de Judá. No entanto, ele sabia que o santuário de Deus não era apenas um lugar, mas também um conceito espiritual que poderia ser acessado pela fé, não importa onde uma pessoa estivesse.

i. “Nossa miséria é que temos tão pouca sede dessas coisas sublimes, e tanta sede das trivialidades zombeteiras do tempo e dos sentidos.” (Spurgeon)

2. (3-6) A grandeza do amor de Deus desperta louvor.

O teu amor é melhor do que a vida! Enquanto eu viver te bendirei, A minha alma ficará satisfeita Quando me deito lembro-me de ti;

a. Porque a Tua benignidade é melhor do que a vida: Esta é a razão pela qual Davi estava tão motivado a buscar a Deus. A benignidade (hesed) de Deus era melhor, mais significativa para Davi, do que a própria vida. Isso significa que Davi conhecia e experimentava algo da benignidade de Deus que muitos crentes hoje não conhecem e experimentam.

· As pessoas consideram a vida como natural; Davi considerava o grande amor de Deus como natural.

· As pessoas desfrutam da vida; Davi desfrutava do grande amor de Deus.

· As pessoas valorizam a vida; Davi valorizava o grande amor de Deus.

· As pessoas se sacrificarão para viver; Davi se sacrificaria pelo grande amor de Deus.

· As pessoas querem dar vida aos outros; Davi queria dar o grande amor de Deus.

· As pessoas se desesperam sem o sentido da vida; Davi se desesperava sem o sentido do grande amor de Deus.

i. A vida e a literatura estão cheias de pessoas que amaram alguém ou algo mais do que sua própria vida, e poderia ser dito delas que consideravam o amor melhor do que a vida. No entanto, isso não é o que Davi cantou aqui. Davi quis dizer que o amor de Deus por ele era mais precioso do que sua própria vida.

ii. “Agora você sabe a que preço elevado os homens valorizam suas vidas; eles sangrarão, suarão, vomitarão, purgarão, abrirão mão de uma propriedade, sim, de um membro, sim, de membros, para preservar suas vidas…. Agora, embora a vida seja tão cara e preciosa para um homem, ainda assim uma alma desamparada valoriza os retornos do favor divino sobre ela acima da vida, sim, acima de muitas vidas.” (Brooks, citado em Spurgeon)

iii. “Habitar com Deus é melhor do que a vida em seu melhor; vida tranquila, em um palácio, em saúde, em honra, em riqueza, em prazer; sim, mil vidas não são iguais à vida eterna que permanece no sorriso de Jeová.” (Spurgeon)

iv. “Ele conhecia uma pérola de valor muito maior, a saber, a ‘benignidade’ de Jeová, da qual depende não apenas a vida que agora é, mas aquela que está por vir.” (Horne)

v. Melhor do que a vida: “Muitos homens estiveram cansados de suas vidas, como é evidente nas Escrituras e na história; mas nenhum homem jamais foi encontrado que estivesse cansado do amor e favor de Deus.” (Brooks, citado em Spurgeon)

b. Os meus lábios Te louvarão: À luz da experiência de Davi do grande amor de Deus, ele determinou louvar a Deus vocalmente. Davi pensou que seria ingrato e rude não louvar e agradecer ao Deus que o amava tão grandemente.

i. “Se não temos nada a dizer sobre a bondade de Deus, a causa provável é nossa falta de experiência dela.” (Maclaren)

ii. “Posso fazer uma pergunta a cada cristão professo? Você falou com Deus esta manhã? Você permite que um dia passe sem conversa com Deus? Pode ser certo para nós tratar o Senhor com indiferença muda?” (Spurgeon)

iii. O Salmo 63 fala de louvor e devoção dados a Deus em gratidão, de um rico senso de ser abençoado. Spurgeon observou que não devemos limitar nossos agradecimentos e louvores a tais momentos: “Mesmo quando nosso coração está mais desejando do que desfrutando, ainda devemos continuar a magnificar o Altíssimo, pois seu amor é verdadeiramente precioso; mesmo que não pessoalmente, no momento, aconteça de estarmos nos regozijando nele. Não devemos fazer nossos louvores a Deus dependerem de nossa própria recepção pessoal e presente de benefícios; isso seria mero egoísmo: até mesmo publicanos e pecadores têm uma boa palavra para aqueles cujas mãos os estão enriquecendo com presentes; é somente o verdadeiro crente que abençoará o Senhor quando Ele tira seus presentes ou esconde seu rosto.” (Spurgeon)

c. Assim Te bendirei: Davi não quis dizer isso no sentido de que uma pessoa maior concede uma bênção a uma menor. Davi quis dizer isso no sentido de que abençoava e honrava a Deus quando Suas criaturas O louvavam e agradeciam apropriadamente.

d. Em Teu nome levantarei as minhas mãos: O levantar das mãos não era apenas a postura comum de oração entre os antigos hebreus, era especialmente apropriado para o louvor. Exibia a antecipação de receber gratamente de Deus, e o senso de rendição a Ele.

e. A minha alma se fartará, como de tutano e de gordura: Davi falou de uma satisfação que poucas pessoas conhecem, mesmo entre os crentes. Ele falou da profunda satisfação que vem em uma busca rendida de Deus, de receber Seu grande amor, de louvar a Deus sem reservas.

i. “Há no amor de Deus uma riqueza, uma suntuosidade, uma plenitude de alegria que enche a alma, comparável ao alimento mais rico com o qual o corpo pode ser nutrido.” (Spurgeon)

f. Quando me lembrar de Ti no meu leito, e meditar em Ti nas vigílias da noite: Davi pensou que não havia horas suficientes no dia para pensar sobre a grandeza e bondade de Deus. Portanto, ele também usava as vigílias da noite para meditar sobre Deus.

i. Vigílias da noite: “Uma expressão que enfatiza o lento progresso das horas.” (Kidner)

ii. “A solidão e a quietude tornam as ‘vigílias da noite’ uma estação apropriada para meditação sobre as misericórdias de Deus tão frequentemente experimentadas; as quais, quando assim chamadas à lembrança, tornam-se um repasto delicioso para o espírito, enchendo-o com toda alegria, paz e consolação.” (Horne)

B. Confiança agradecida em Deus.

1. (7-8) Agradecimento pela ajuda já dada.

Porque és a minha ajuda, A minha alma apega-se a ti;

a. Porque Tu tens sido o meu auxílio: Muitos dos salmos de Davi são simples clamores por ajuda. Como este salmo foi composto do Deserto de Judá, certamente havia ajuda que Davi poderia pedir. No entanto, o Salmo 63 não tem nenhum clamor por ajuda, mas dá graças e louvor pela fidelidade de Deus em muitas ocasiões em que Deus tinha sido o meu auxílio para Davi.

b. Portanto, à sombra das Tuas asas me regozijarei: A ideia do abrigo da sombra das asas de Deus é repetida muitas vezes nos salmos. Às vezes tem a ideia de proteção, como uma ave mãe abriga seus filhotes. Outras vezes tem a ideia de presença, como nas asas dos querubins que cercam o trono de Deus. Aqui a ideia de presença parece se encaixar melhor no contexto.

c. A minha alma se apega a Ti; a Tua mão direita me sustém: Isso fala da parceria e conexão que o crente experimenta com Deus. A alma de Davi estava perto de Deus, seguindo-O como alguém seguia um Mestre ou Professor. Deus respondeu com cuidado e força para Davi, sustentando-o com Sua poderosa mão direita (a mão de habilidade e força).

i. A minha alma se apega: “Prossiga para o alvo. Que não haja espaço desnecessário entre o Mestre e você.” (Meyer)

ii. A conexão expressa por a minha alma se apega é verdadeiramente próxima. As palavras traduzidas como se apega têm o sentido de juntar ou colar, como em Gênesis 2:24.

iii. “O sentido primário de [a palavra hebraica é] colar junto; daí significa figurativamente associar-se, aderir a, estar unido com; e particularmente estar firmemente unido com forte afeição.” (Chandler, citado em Spurgeon)

2. (9-10) Confiança apesar do problema.

Aqueles, porém, que querem matar-me Serão entregues à espada

a. Mas aqueles que buscam a minha vida, para destruí-la: A profunda comunhão de Davi com Deus não tirou seus problemas. Ainda havia aqueles que queriam matá-lo. De acordo com seu título, o Salmo 63 foi escrito do Deserto de Judá e Davi estava no deserto se escondendo de uma conspiração para matá-lo.

b. Cairão pela espada: Davi confiou em Deus para lidar com seus inimigos, especialmente com o Rei Saul. No tempo de Deus e da maneira de Deus, os inimigos de Davi caíram pela espada, o que tem o sentido de serem mortos em batalha.

i. “Ele sabe que o ‘amor leal’ de Deus que ele louvou no versículo 3, é forte com justiça (cf. 62:12).” (Kidner)

ii. Porção para os chacais: “Se o corpo de um ser humano fosse deixado no chão, os chacais certamente deixariam poucos vestígios dele; e nos tempos antigos de guerra, eles devem ter feito alta festa nos campos de batalha depois que os exércitos se retiraram. É a essa propensão do chacal que Davi se refere – ele mesmo um homem de guerra, que havia lutado em muitos campos de batalha, e deve ter visto as carcaças dos mortos mutiladas por esses predadores noturnos.” (Wood, citado em Spurgeon)

iii. “Chacais fazem sentido aqui, em vez das ‘raposas’ de algumas traduções mais antigas (uma palavra hebraica serve para ambos). Eles são os catadores finais, consumindo os restos da matança rejeitados pelas bestas maiores.” (Kidner)

3. (11) A confiança do rei.

Mas o rei se alegrará em Deus;

a. Mas o rei se alegrará em Deus: Davi ainda não estava no trono de Israel e essa promessa ainda esperava muitos anos para o cumprimento. No entanto, era uma promessa de Deus (expressa pela primeira vez em 1 Samuel 16), então pela fé Davi poderia ousar pensar em si mesmo como o rei, e nessa fé ousada se alegrar em Deus.

i. “O rei; eu, que já sou ungido rei, e que serei efetivamente rei, quando estes meus inimigos tiverem caído pela espada. Ele fala de si mesmo na terceira pessoa, seja por modéstia ou por prudência.” (Poole)

b. Todo aquele que por Ele jura se gloriará; mas a boca dos que falam mentiras será tapada: O sentido de jura por Ele é confiar em Deus e colocar o amor confiante em Ele; os homens normalmente fazem juramentos sobre o que consideram precioso. O contraste de confiar em Deus é falar mentiras; recorremos a mentiras quando não confiamos em Deus. Um desses caminhos tem um futuro de glória e o outro caminho será tapado.

i. “Duas coisas são necessárias para tal triunfo como este. Estas são indicadas nas palavras de abertura do salmo. Primeiro, deve haver a consciência do relacionamento pessoal, ‘Ó Deus, Tu és o meu Deus’; e, segundo, deve haver busca fervorosa por Deus: ‘De madrugada Te buscarei.’ O relacionamento deve ser estabelecido. A comunhão deve ser cultivada.” (Morgan)