Salmo 150 – Que Todas as Coisas Louvem ao SENHOR

Cada uma das cinco divisões do Livro dos Salmos termina com uma doxologia (Salmo 41:13, 72:18-19, 89:52, 106:48). Este salmo inteiro pode ser visto como uma doxologia que não apenas encerra o quinto e último volume dos salmos coletados, mas também encerra todo o Livro dos Salmos.

O Salmo 150 não contém nenhum argumento, nenhum ensino real, nenhuma explicação real. É um clamor eloquente e apaixonado a toda a criação para dar a Yahweh o louvor que Lhe é devido.

“O salmo é mais do que um encerramento artístico do Saltério: é uma profecia do resultado final da vida devota e, em sua luminosidade sem nuvens, bem como em sua universalidade, proclama o fim certo dos anos cansativos para o indivíduo e para o mundo.” (Alexander Maclaren)

A. Louvor ilimitado ao Deus que é ilimitado em Sua grandeza.

1. (1) Em todo lugar, louvem ao SENHOR.

Louvem a Deus no seu santuário,

a. Louvem ao SENHOR: Este último dos cinco salmos finais compartilha a mesma linha inicial e final dos quatro anteriores. Yahweh é louvado, e Seu povo é encorajado, exortado a louvá-Lo. Nenhuma crise ou inimigo está em vista; este é puro louvor.

b. Louvem a Deus em Seu santuário: O santuário de Deus é um lugar muito apropriado para Seu louvor. É um lugar separado para Sua honra, e envolve reconhecimento especial de Sua presença. Se Yahweh deve ser louvado em algum lugar, deve ser em Seu santuário.

i. À luz da Nova Aliança, percebemos que o santuário de Deus não está fixado a um edifício específico em Jerusalém.

· Jesus serve Seu povo em um santuário nos céus (Hebreus 8:1-2).

· Jesus faz Seu santuário entre Seu povo coletivamente (2 Coríntios 6:16).

· Jesus faz Seu santuário no crente individual (1 Coríntios 3:16).

· Em última análise, o próprio Jesus será o santuário de Deus entre Seu povo (Apocalipse 21:22).

ii. Louvem a Deus em Seu santuário: “Em muitos lugares temos a palavra composta halelu-yah, louvem a Jeová; mas este é o primeiro lugar em que encontramos halelu-el, louvem a Deus, ou o Deus forte.” (Clarke)

c. Louvem-No em Seu poderoso firmamento: A vasta extensão do céu, com todo o seu poder em tempestades e clima, também é um lugar apropriado para louvar a Deus. Como o firmamento se estende de horizonte a horizonte, ele nos diz que Deus deve ser louvado em todo lugar sob o céu.

i. “Sua glória enche o universo; Seu louvor não deve fazer menos.” (Kidner)

ii. Em Seu poderoso firmamento: “Por toda a extensão, até os limites extremos de Seu poder… Louvem-No cujo poder e bondade se estendem por todos os mundos; e que os habitantes de todos esses mundos compartilhem do grande coro, para que seja universal.” (Clarke)

2. (2) Por toda razão, louvem ao SENHOR.

Louvem-no pelos seus feitos poderosos,

a. Louvem-No por Seus atos poderosos: Os atos poderosos de Deus são uma razão para louvar a Deus em todo lugar. Ele fez coisas grandes e poderosas, especialmente o que Jesus realizou na cruz e no túmulo vazio. O cantor deste salmo tinha apenas conhecimento obscuro disso, mas a demonstração máxima do poder de Deus viria na ressurreição de Jesus (Efésios 1:19-20). Por este e todos os Seus atos poderosos, devemos louvá-Lo.

i. “‘Seus atos poderosos’ podem ser traduzidos como ‘Seus atos heroicos [ou valentes].’ A referência é à Sua libertação de Seu povo como uma manifestação clara de proeza ou poder conquistador.” (Maclaren)

ii. “‘Poderosos’ foram os ‘atos’ que Deus realizou por Israel; e ‘grande’ foi o Santo no meio de Seu povo antigo; mas atos mais poderosos Ele realizou em Cristo Jesus, para a redenção do mundo.” (Horne)

b. Louvem-No segundo Sua excelente grandeza: Embora seja correto louvar a Deus pelas coisas poderosas que Ele faz, há talvez algo ainda maior em louvá-Lo por quem Ele é, em toda a excelência de Sua grandeza. Esta grandeza supera tudo o mais em todo o universo, excelente acima de tudo.

i. Sua excelente grandeza: “…ou, Grandeza de grandeza; o que ainda nunca pode ser feito, mas deve ser tentado.” (Trapp)

3. (3-5) Com toda expressão, louvem ao SENHOR.

Louvem-no ao som de trombeta, louvem-no com tamborins e danças, louvem-no com címbalos sonoros,

a. Louvem-No com o som da trombeta: O salmista referiu-se a uma orquestra do povo de Deus e conduziu sua música em louvor a Deus. Não deveria haver nenhum instrumento deixado de fora. Metais, cordas, sopros e percussão devem todos se unir no louvor de um Deus tão grande.

i. Havia boa razão para mencionar a trombeta primeiro nesta longa lista. “O som da trombeta está associado aos eventos mais grandiosos e solenes, como a entrega da lei, a proclamação do jubileu, a coroação dos reis judeus e a fúria da guerra. Deve ser pensado em referência à vinda de nosso Senhor em Seu segundo advento e à ressurreição dos mortos.” (Spurgeon)

ii. Adam Clarke descreveu o que ele acreditava que cada instrumento musical aqui mencionado fosse.

· Trombeta: “Sophar, por seu som nobre, animador e majestoso.”

· Alaúde: “Nebel; o nabla, um instrumento de cordas oco; talvez como o violão.”

· Harpa: “Kinnor, outro instrumento de cordas, tocado com as mãos ou dedos.”

· Tamborim: “Toph, tambor, pandeiro, ou tomtom, ou tímpano dos antigos; uma pele esticada sobre um aro largo; talvez algo como o pandeiro.”

· Dança: “Machol, a flauta…nunca significa dança; veja nota sobre Salmo 149:3.”

· Instrumentos de cordas: “Minnim. Isto literalmente significa cordas colocadas em ordem; talvez um tipo de instrumento oco triangular no qual as cordas eram colocadas regularmente, ficando mais curtas e mais curtas até chegarem a um ponto.”

· Flautas: “Ugab. Muito provavelmente a siringe ou órgão de boca; flauta de Pã; tanto dos antigos quanto dos modernos.”

· Címbalos sonoros: “Tseltselim. Duas placas ocas de bronze, que, sendo batidas juntas, produziam um som estridente agudo.”

· Címbalos retumbantes: “[Talvez] aqueles de tamanho maior, batidos acima da cabeça e, consequentemente, emitindo um som mais alto.”

iii. “A lista de instrumentos não pretende ser abrangente, embora possa ser. Não sabemos que instrumentos os antigos judeus tinham. O ponto é na verdade que tudo o que você tem pode ser usado para adorar a Deus.” (Boice)

iv. A ampla lista de instrumentos musicais nos diz que Deus quer que toda classe e grupo de pessoas O louve, porque esses instrumentos eram normalmente tocados por diferentes tipos de pessoas. “A trombeta era o ‘Shophar‘ curvo, soprado pelos sacerdotes; harpa e saltério eram tocados pelos levitas, tamborins eram batidos por mulheres [enquanto] dançavam, tocando instrumentos de cordas, e flautas e címbalos, não eram reservados para os levitas.” (Maclaren)

b. Louvem-No com címbalos sonoros: Os instrumentos individuais devem ser tocados com força e celebração, e a coleção deles juntos encheria a sala de som. Este não era louvor hesitante ou vacilante – assim como o amor e a bondade de Deus não são hesitantes ou vacilantes para conosco de forma alguma.

i. “Vamos acabar com a adoração que é sempre fraca e sem entusiasmo. Se você não pode cantar alto e fazer música alta para louvar o Deus que o redimiu em Jesus Cristo e está preparando você para o céu, talvez seja porque você realmente não conhece Deus ou o evangelho. Se você O conhece, aleluia.” (Boice)

4. (6) Com todo fôlego disponível, louvem ao SENHOR.

Tudo o que tem vida louve o Senhor!

a. Que tudo o que tem fôlego louve ao SENHOR: Esta é uma conclusão notavelmente apropriada para este salmo e para todo o Livro dos Salmos. Tudo o que respira deve dar seu louvor Àquele que lhe deu fôlego. Cada respiração é o dom de Deus e o louvor é a resposta digna que devemos fazer por esse dom.

i. Derek Kidner observou que a frase literal é: “Que todo fôlego louve ao Senhor.”

ii. John Trapp escreveu: “Ou, Que cada respiração louve ao Senhor… Todos nós temos tanta razão para louvar a Deus quanto temos necessidade de respirar.”

iii. “A palavra nesamah [tem fôlego] denota todas as criaturas vivas, dotadas de vida pelo Criador (Gênesis 1:24-25; 7:21-22), mas sempre em distinção do Criador.” (VanGemeren)

iv. “A única condição do louvor é a posse de fôlego, ou seja, a vida recebida Dele deve retornar em louvor a Ele.” (Morgan)

v. Apocalipse 5:13 nos diz que isto acontecerá: E ouvi a toda criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre.

b. Louvem ao SENHOR: A última linha do Saltério não poderia ser nada além de Aleluia! Yahweh deve ser louvado e honrado, e será assim entre Seu povo e toda a criação.

i. “O saltério começa com ‘Bem-aventurado’ e termina com ‘Aleluia’.” (Meyer)

ii. “Sua vida pode se assemelhar ao saltério com seus humores variados, sua luz e sombra, seu soluço e sorriso; mas terminará com aleluias, se apenas você permanecer fiel à vontade, ao caminho e à obra do Santíssimo.” (Meyer)