2 Cronache 27 – Il Regno Pio di Ioatam

A. Il buon regno del re Ioatam.

1. (1-2) Una panoramica del regno di Ioatam.

Jotham aveva venticinque anni quando iniziò a regnare, e regnò sedici anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Jerushah, figlia di Tsadok. Egli fece ciò che è giusto agli occhi dell’Eterno, in tutto come aveva fatto suo padre Uzziah, (tuttavia non entrò nel tempio dell’Eterno), ma il popolo continuava a corrompersi.

a. Egli fece ciò che è giusto agli occhi del SIGNORE: Ioatam fu un altro re di Giuda che fu generalmente buono. Questo contrasta fortemente con il male compiuto dai re contemporanei di Israele. Tra i re di Giuda, ci furono re buoni e pii.

b. Secondo tutto ciò che aveva fatto suo padre Ozia: Il modello si vede in entrambi i regni di Israele e Giuda, dove il figlio regna come aveva fatto suo padre prima di lui. Sebbene questo non sia concretamente predeterminato, certamente questo è un principio che ci mostra la grande influenza che un padre ha su un figlio.

i. Eppure, non entrasse nel tempio del SIGNORE. “Egli considerò il peccato di suo padre piuttosto come un faro per avvertirlo di stare lontano da quella roccia su cui la vita di Ozia si era distrutta.” (Spurgeon)

ii. “È una grande misericordia per noi, quando abbiamo visto altri peccare, se usiamo i loro naufragi come fari per noi stessi. Quale fascino dovrebbe esserci nel peccato?” (Spurgeon)

c. Ma il popolo continuava ad agire in modo corrotto: La parola continuava è importante, perché ci dice che questa corruzione non iniziò con il regno di Ioatam, ma continuò dai giorni del suo predecessore, Ozia. Sebbene avesse avuto una brutta fine, il carattere personale di Ozia era generalmente pio. Eppure sembra che egli fosse, in generale, più pio del popolo comune.

i. Payne dice di Ozia e dei re di Israele che regnarono ai suoi giorni: “Sotto la prosperità superficiale di cui godevano entrambi i regni in questo periodo, la predicazione contemporanea di Osea e Amos indica la presenza di un serio decadimento morale e spirituale.”

ii. “Sebbene Isaia, Osea, Michea e altri santi profeti allora viventi mostrassero loro il loro peccato. Fino ad oggi, le persone non abbandoneranno le loro vecchie cattive abitudini, per quanto vengano predicate contro.” (Trapp)

2. (3-6) Le realizzazioni di Ioatam.

Egli costruí la porta superiore della casa dell’Eterno e fece molti lavori sulle mura di Ofel. Inoltre costruí delle città nella regione montuosa di Giuda e nelle foreste costruí fortezze e torri. Fece pure guerra al re dei figli di Ammon e li vinse. I figli di Ammon gli diedero quell’anno cento talenti d’argento, diecimila cori di grano e diecimila d’orzo. La stessa quantità gli fu consegnata dai figli di Ammon il secondo e il terzo anno. Cosí Jotham divenne potente, perché regolò il suo cammino davanti all’Eterno, il suo DIO.

a. Egli costruì la Porta Superiore della casa del SIGNORE: Questo era sempre un segno positivo in Giuda. Quando i re e i capi si preoccupavano della casa del SIGNORE, rifletteva una certa misura di risveglio spirituale.

i. In particolare, sembra che Ioatam abbia ricostruito il collegamento tra il tempio e il palazzo. “Egli desiderava libero accesso dalla propria casa a quella del Signore. Voleva rafforzare il legame tra le due case – mantenere aperta la sua linea di comunicazione (per usare una figura militare) con la fonte delle sue provviste di forza e saggezza. Questo è uno dei segreti della sua prosperità e potenza.” (Knapp)

ii. Suo padre Ozia fraintese il collegamento tra la casa reale e la casa di Dio, rivendicando l’autorità sacerdotale (2 Cronache 26:16-21). Molti re prima di lui non volevano alcun collegamento tra la casa reale e la casa di Dio. Ioatam comprese che era un re e non un sacerdote, eppure voleva un buon collegamento aperto tra il palazzo e il tempio.

b. Inoltre costruì città nelle montagne di Giuda, e nelle foreste costruì fortezze e torri: Ioatam estese la sua preoccupazione di costruire Giuda oltre Gerusalemme e il tempio. Questo rese il suo regno forte e capace di sottomettere popoli vicini come gli Ammoniti.

i. “Rivolse anche la sua attenzione alla pianificazione urbana, costruendo città negli altipiani di Giuda che, insieme a un sistema di torri e fortificazioni nelle aree boschive, potevano servire sia scopi economici che militari.” (Patterson e Austel)

ii. “Il tributo era sostanziale, qualcosa come oltre tre tonnellate di argento e circa diecimila carichi d’asino di orzo.” (Selman)

c. Così Ioatam divenne potente, perché preparò le sue vie davanti al SIGNORE suo Dio. La costruzione di questo collegamento tra il palazzo e il tempio fu uno dei modi principali in cui preparò la sua via davanti al SIGNORE. “Quella porta alta tra il palazzo e il tempio era meglio di una muraglia cinese intorno al suo regno. È nella comunione con Dio che si trova la vera prosperità e potenza.” (Knapp)

i. “Sebbene non ci fosse una riforma nazionale definitiva durante il suo regno, sembra che sia andato avanti tranquillamente lungo linee vere, e la sua forza è attribuita al fatto che ordinò le sue vie davanti al Signore suo Dio.” (Morgan)

ii. “Ioatam deve essere stato un uomo di preghiera. Non avrebbe potuto preparare le sue vie in questo modo da nessun’altra parte se non al trono della grazia. Deve essere stato nell’abitudine di portare le sue difficoltà quotidiane al suo Dio, e di cercare guida da lui nelle sue difficoltà quotidiane, e di benedirlo per le sue misericordie quotidiane. Deve essere stato in comunione costante con il suo Dio, altrimenti non avrebbe potuto ordinare le sue vie rettamente davanti a lui.” (Spurgeon)

iii. “Ioatam è l’unico di tutti i re ebrei, da Saul in poi, contro il quale Dio non ha nulla di male da registrare. In questo il suo carattere è in bellissimo accordo con il suo nome, Geova-perfetto.” (Knapp)

iv. “Non ricordo di aver mai incontrato qualcuno che camminasse veramente con Dio e che non facesse dell’ordine uno dei primi principi della vita…. Sono le abitudini dell’anima che cammina davanti a Dio, e che è abituata a pensare a Lui come a colui che vede in segreto e considera tutte le nostre vie.” (Meyer)

3. (7-9) Il riassunto del suo regno.

Il resto delle gesta di Jotham, tutte le sue guerre e le sue imprese, ecco, sono scritte nel libro dei re d’Israele e di Giuda. Egli aveva venticinque anni quando iniziò a regnare, e regnò sedici anni a Gerusalemme. Poi Jotham si addormentò con i suoi padri e fu sepolto nella città di Davide. Al suo posto regnò suo figlio Achaz.

a. Tutte le sue guerre e le sue vie: 2 Re 15:37 ci dice: In quei giorni il SIGNORE cominciò a mandare Rezin re di Siria e Pekah figlio di Remaliah. Sotto l’ispirazione dello Spirito Santo, lo scrittore di 2 Re ci dice che fu la mano del SIGNORE che mandò questi governanti stranieri che turbarono Giuda.

i. “Durante il regno di Ioatam, le forze combinate del re Rezin di Siria e del re Pekah di Israele iniziarono la loro invasione di Giuda, ma l’impatto completo di questi assalti militari non fu sentito fino a quando suo figlio divenne re.” (Dilday)

ii. “Il riferimento a ‘tutte’ le guerre di Ioatam suggerisce che prima della campagna ammonita, per la quale come re aveva la sola responsabilità, potrebbe aver servito come comandante sul campo per l’alleanza che fu concepita da suo padre in quarantena, Ozia.” (Payne)

b. Così Ioatam si addormentò con i suoi padri: Dopo le storie dei tre re precedenti, ognuno dei quali iniziò bene ma finì male, è in qualche modo un sollievo leggere di un re che non ebbe una fine così deludente.