١. مِنْ نُحَاسٍ. مِنْ مَرَائِي الْمُتَجَنِّدَاتِ: لقد أعطى سفر الخروج ١٧:٣٠-٢١ الوصيَّة الأصليَّة لبِناء هذه المرحضة لمياه الغسيل الاحتفاليَّة. لقد قيل لنا هُنا فقط بأنَّ البرونز أو النُّحاس المستخدَم في صنع المرحَضَة جاء، على الأقلِّ جزئيًّا، من المرايا أو المرَائِي المعدنيَّة المصقولة لبعض نساء إسرائيل.
• إنَّه لَأَمرٌ رائعٌ الاعتقاد بأنَّ هؤلاء النِّساء قد تخلَّيْنَ عن استخدامِ المرائي لقياسِ جمالهنَّ الجسديّ، وذلك من أجل عمَلِ هذا الوعاء لمياه الغسيل الاحتفاليَّة. بالقياس التَّشبيهيّ، يُمكن القول بأنَّ البعض يرُكِّزون بشدَّةٍ على النَّظر إلى أنفسهم لدرجة أنهَّم يفشلون في النَّظر إلى يسوع. لقد حان الوقت دائمًا لتسليم مثل هذه المرآة إلى يسوع.
• من منظور العهد الجديد، قد يقول قائلٌ بأنَّ المؤمنين يختبرون غسل الماء بالكلمة (أفسس ٢٦:٥)، وبأنَّ كلمة الله لَهِيَ مثل المرآة (يعقوب ٢٢:١-٢٥).
• “كان من المهمِّ للغاية بأن يتمَّ استخدام نحاس هذه المرايا لبناء تلك المرحضة التي يجب على الكهنة أن يغتسلوا فيها عند الاقتراب من المذبح أو دخول خيمة الاجتماع. ففي جَوٍّ من القداسة، يجب على الإنسان أن يعبُد، ويتنازل عن كلِّ شيءٍ مُتعلِّقٍ بالجسد.” مورجان (Morgan)
• “دَعْ مَن يرَون أنفسهم في كثيرٍ من الأحيان بنظَّاراتهم، يأخذون مشورة مَن قال: ’هل أنت عادل؟ لا تكن مثل معبدٍ مصريٍّ، ورنيشٌ مدهونٌ من الخارج وحشراتٌ من الدَّاخِل. هل أنت غبيٌّ؟ فَلتكُن روحُكَ مثل لؤلؤةٍ غنيَّة في صَدَفَةٍ وقِحَة.” ترَاب (Trapp)
٢. الْمُتَجَنِّدَاتِ اللَّوَاتِي تَجَنَّدْنَ عِنْدَ بَابِ خَيْمَةِ الِاجْتِمَاعِ: على ما يبدو، كانت هناك مجموعةٌ من النِّساء في إسرائيل اللَّواتي خدمن الله من خلال اجتماعاتٍ مُنتظَمَة لمساعدة الكهنة وعمل خَيْمَةِ الِاجْتِمَاعِ.
• “إنَّ الفعل الـمُترجَم تجنَّدنَ لَهُوَ نادرٌ ومُثيرٌ للاهتمام، وقد استُخدِم في مكانٍ واحدٍ آخَر عن النِّساء الَّلواتي خدَمْنَ الهيكل (١ صموئيل ٢٢:٢). إنَّه يعني حقًّا: ’مُنظَّمة في فِرَقٍ للحرب،‘ ولكنَّه يُستخدَم أيضًا في وَصْفِ الخدمة اللَّاويَّة العاديَّة (عدد ٢٣:٤، إلخ.).” كُول (Cole)
ج) الآيات (٩-٢٠): الدَّارُ الخارجيَّة مع أعمدَتِها وستارها البوصيّ (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ٩:٢٧-١٩).
١. عَلَى يَدِ إِيثَامَارَ بْنِ هَارُونَ الْكَاهِنِ: كان هذا الكاهن الـمُسمَّى إِيثَامَار يُشرِف على اللَّاويِّين الَّذين كانوا مسؤولين عن إدارة كلِّ هذه الموارد. كان لديهم مُهمَّةٌ كبيرة يقومون بها، ويبدو أنَّهم يقومون بها بشكلٍ جيِّد.
٢. الَّذِي حُسِبَ بِمُوجَبِ أَمْرِ مُوسَى: بحسب بعض التَّقديرات، فإنَّ القيمة الحاليَّة للمواد الـمُستخدَمَة في المسكَن آنذاك تبلغُ أكثر من ١٣ مليون دولار (ديويت DeWitt). ويبلغ وزنها مُجتمعةً حوالي ١٩،٠٠٠ باوندًا أو رطلًا (أكثر من ٩ أطنان، أو ٨٥٠٠ كلغ). لقد كان هذا مشروعًا مُهمًّا لإدارته.
• “إنَّ الحساب الدَّقيق يُعلِّم ضرورة التَمحيص والدِّقة في كلِّ ما يتعلَّقُ بالمال للعمل الدِّينيّ.” توماس (Thomas)
• يتساءل البعض من أين حصل إسرائيل على كلِّ هذه الموارد في وسط الصحراء. لكنَّ سفر الخروج ٣٦:١٢، يُذكِّرُنا بأنَّ بني إسرائيل قد تركوا مصر بثرواتٍ كبيرة، ذلك لأنَّهم نهبوا المصريِّين، الَّذين قدَّموا لإسرائيل عن طيبِ خاطرٍ ما يُعادل أجرَ سنواتِ العبوديَّة.
١. تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَزْنَةً: يُقدِّر البعض الوزنَة بحوالي ٧٠ باوندًا أو رطلاً (٣٢ كلغ). هذا يعني أنَّه كان هناك ما يَقرُبُ من ٢٠٣٠ رطلًا (٩٢٠ كلغ) من الذَّهَب الـمُستخدَم في خيمة الاجتماع.
١. وَفِضَّةُ الْمَعْدُودِينَ: وصفَ سفر الخروج ١٣:٣٠-١٦، كيف كان الإسرائيليُّون يُعطون الفضَّة كجزءٍ من التَّعداد، وهو عدُّ الأُمَّة. هذا يُمثِّل ارتفاع كميَّة الفضَّة الـمُعطاة.
سِفر الخروج – الإصحاح ٣٨ – المزيد عن بناءِ خيمة الاجتماع
أولًا. الموادُ والعناصِر الـمُرتبِطة بالدَّار الخارجيَّة
أ ) الآيات (١-٧): مذبَحُ المحرقة (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ١:٢٧-٨).
١ وَصَنَعَ مَذْبَحَ الْمُحْرَقَةِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَعَرْضُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، مُرَبَّعًا. وَارْتِفَاعُهُ ثَلَاثُ أَذْرُعٍ.٢ وَصَنَعَ قُرُونَهُ عَلَى زَوَايَاهُ الْأَرْبَعِ. مِنْهُ كَانَتْ قُرُونُهُ. وَغَشَّاهُ بِنُحَاسٍ.٣ وَصَنَعَ جَمِيعَ آنِيَةِ الْمَذْبَحِ: الْقُدُورَ وَالرُّفُوشَ وَالْمَرَاكِنَ وَالْمَنَاشِلَ وَالْمَجَامِرَ، جَمِيعَ آنِيَتِهِ صَنَعَهَا مِنْ نُحَاسٍ. ٤ وَصَنَعَ لِلْمَذْبَحِ شُبَّاكَةً صَنْعَةَ الشَّبَكَةِ مِنْ نُحَاسٍ، تَحْتَ حَاجِبِهِ مِنْ أَسْفَلُ إِلَى نِصْفِهِ.٥ وَسَكبَ أَرْبَعَ حَلَقَاتٍ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَطْرَافِ لِشُبَّاكَةِ النُّحَاسِ بُيُوتًا لِلْعَصَوَيْنِ.٦ وَصَنَعَ الْعَصَوَيْنِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ وَغَشَّاهُمَا بِنُحَاسٍ.٧ وَأَدْخَلَ الْعَصَوَيْنِ فِي الْحَلَقَاتِ عَلَى جَانِبَيِ الْمَذْبَحِ لِحَمْلِهِ بِهِمَا. مُجَوَّفًا صَنَعَهُ مِنْ أَلْوَاحٍ.
ب) الآية (٨): مِرحَضَة الاغتسال النُّحاسيَّة (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ١٧:٣٠-٢١).
٨ وَصَنَعَ الْمِرْحَضَةَ مِنْ نُحَاسٍ وَقَاعِدَتَهَا مِنْ نُحَاسٍ. مِنْ مَرَائِي الْمُتَجَنِّدَاتِ اللَّوَاتِي تَجَنَّدْنَ عِنْدَ بَابِ خَيْمَةِ الِاجْتِمَاعِ.
١. مِنْ نُحَاسٍ. مِنْ مَرَائِي الْمُتَجَنِّدَاتِ: لقد أعطى سفر الخروج ١٧:٣٠-٢١ الوصيَّة الأصليَّة لبِناء هذه المرحضة لمياه الغسيل الاحتفاليَّة. لقد قيل لنا هُنا فقط بأنَّ البرونز أو النُّحاس المستخدَم في صنع المرحَضَة جاء، على الأقلِّ جزئيًّا، من المرايا أو المرَائِي المعدنيَّة المصقولة لبعض نساء إسرائيل.
• إنَّه لَأَمرٌ رائعٌ الاعتقاد بأنَّ هؤلاء النِّساء قد تخلَّيْنَ عن استخدامِ المرائي لقياسِ جمالهنَّ الجسديّ، وذلك من أجل عمَلِ هذا الوعاء لمياه الغسيل الاحتفاليَّة. بالقياس التَّشبيهيّ، يُمكن القول بأنَّ البعض يرُكِّزون بشدَّةٍ على النَّظر إلى أنفسهم لدرجة أنهَّم يفشلون في النَّظر إلى يسوع. لقد حان الوقت دائمًا لتسليم مثل هذه المرآة إلى يسوع.
• من منظور العهد الجديد، قد يقول قائلٌ بأنَّ المؤمنين يختبرون غسل الماء بالكلمة (أفسس ٢٦:٥)، وبأنَّ كلمة الله لَهِيَ مثل المرآة (يعقوب ٢٢:١-٢٥).
• “كان من المهمِّ للغاية بأن يتمَّ استخدام نحاس هذه المرايا لبناء تلك المرحضة التي يجب على الكهنة أن يغتسلوا فيها عند الاقتراب من المذبح أو دخول خيمة الاجتماع. ففي جَوٍّ من القداسة، يجب على الإنسان أن يعبُد، ويتنازل عن كلِّ شيءٍ مُتعلِّقٍ بالجسد.” مورجان (Morgan)
• “دَعْ مَن يرَون أنفسهم في كثيرٍ من الأحيان بنظَّاراتهم، يأخذون مشورة مَن قال: ’هل أنت عادل؟ لا تكن مثل معبدٍ مصريٍّ، ورنيشٌ مدهونٌ من الخارج وحشراتٌ من الدَّاخِل. هل أنت غبيٌّ؟ فَلتكُن روحُكَ مثل لؤلؤةٍ غنيَّة في صَدَفَةٍ وقِحَة.” ترَاب (Trapp)
٢. الْمُتَجَنِّدَاتِ اللَّوَاتِي تَجَنَّدْنَ عِنْدَ بَابِ خَيْمَةِ الِاجْتِمَاعِ: على ما يبدو، كانت هناك مجموعةٌ من النِّساء في إسرائيل اللَّواتي خدمن الله من خلال اجتماعاتٍ مُنتظَمَة لمساعدة الكهنة وعمل خَيْمَةِ الِاجْتِمَاعِ.
• “إنَّ الفعل الـمُترجَم تجنَّدنَ لَهُوَ نادرٌ ومُثيرٌ للاهتمام، وقد استُخدِم في مكانٍ واحدٍ آخَر عن النِّساء الَّلواتي خدَمْنَ الهيكل (١ صموئيل ٢٢:٢). إنَّه يعني حقًّا: ’مُنظَّمة في فِرَقٍ للحرب،‘ ولكنَّه يُستخدَم أيضًا في وَصْفِ الخدمة اللَّاويَّة العاديَّة (عدد ٢٣:٤، إلخ.).” كُول (Cole)
ج) الآيات (٩-٢٠): الدَّارُ الخارجيَّة مع أعمدَتِها وستارها البوصيّ (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ٩:٢٧-١٩).
٩ وَصَنَعَ الدَّارَ: إِلَى جِهَةِ الْجَنُوبِ نَحْوَ التَّيْمَنِ، أَسْتَارُ الدَّارِ مِنْ بُوصٍ مَبْرُومٍ مِئَةُ ذِرَاعٍ، ١٠ أَعْمِدَتُهَا عِشْرُونَ، وَقَوَاعِدُهَا عِشْرُونَ مِنْ نُحَاسٍ. رُزَزُ الْأَعْمِدَةِ وَقُضْبَانُهَا مِنْ فِضَّةٍ.١١ وَإِلَى جِهَةِ الشِّمَالِ، مِئَةُ ذِرَاعٍ، أَعْمِدَتُهَا عِشْرُونَ وَقَوَاعِدُهَا عِشْرُونَ مِنْ نُحَاسٍ. رُزَزُ الْأَعْمِدَةِ وَقُضْبَانُهَا مِنْ فِضَّةٍ. ١٢ وَإِلَى جِهَةِ الْغَرْبِ أَسْتَارٌ، خَمْسُونَ ذِرَاعًا، أَعْمِدَتُهَا عَشَرَةٌ وَقَوَاعِدُهَا عَشْرٌ. رُزَزُ الْأَعْمِدَةِ وَقُضْبَانُهَا مِنْ فِضَّةٍ.١٣ وَإِلَى جِهَةِ الشَّرْقِ نَحْوَ الشُّرُوقِ، خَمْسُونَ ذِرَاعًا.١٤ لِلْجَانِبِ الْوَاحِدِ أَسْتَارٌ خَمْسَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا، أَعْمِدَتُهَا ثَلَاثَةٌ وَقَوَاعِدُهَا ثَلَاثٌ.١٥ وَلِلْجَانِبِ الثَّانِي مِنْ بَابِ الدَّارِ إِلَى هُنَا وَإِلَى هُنَا أَسْتَارٌ خَمْسَ عَشَرَةَ ذِرَاعًا، أَعْمِدَتُهَا ثَلَاثَةٌ وَقَوَاعِدُهَا ثَلَاثٌ.١٦ جَمِيعُ أَسْتَارِ الدَّارِ حَوَالَيْهَا مِنْ بُوصٍ مَبْرُومٍ، ١٧ وَقَوَاعِدُ الْأَعْمِدَةِ مِنْ نُحَاسٍ. رُزَزُ الْأَعْمِدَةِ وَقُضْبَانُهَا مِنْ فِضَّةٍ وَتَغْشِيَةُ رُؤُوسِهَا مِنْ فِضَّةٍ وَجَمِيعُ أَعْمِدَةِ الدَّارِ مَوْصُولَةٌ بِقُضْبَانٍ مِنْ فِضَّةٍ.١٨ وَسَجْفُ بَابِ الدَّارِ صَنْعَةَ الطَّرَّازِ مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوَانٍ وَقِرْمِزٍ وَبُوصٍ مَبْرُومٍ، وَطُولُهُ عِشْرُونَ ذِرَاعًا، وَارْتِفَاعُهُ بِالْعَرْضِ خَمْسُ أَذْرُعٍ بِسَوِيَّةِ أَسْتَارِ الدَّارِ، ١٩ وَأَعْمِدَتُهَا أَرْبَعَةٌ، وَقَوَاعِدُهَا أَرْبَعٌ مِنْ نُحَاسٍ. رُزَزُهَا مِنْ فِضَّةٍ، وَتَغْشِيَةُ رُؤُوسِهَا وَقُضْبَانِهَا مِنْ فِضَّةٍ.٢٠ وَجَمِيعُ أَوْتَادِ الْمَسْكَنِ وَالدَّارِ حَوَالَيْهَا مِنْ نُحَاسٍ.
ثانيًا. قائمةٌ بالمواد الـمُستخدَمَة في بناءِ خيمة الاجتماع
أ ) الآيات (٢١-٢٣): قادة العمل.
٢١ هَذَا هُوَ الْمَحْسُوبُ لِلْمَسْكَنِ، مَسْكَنِ الشَّهَادَةِ الَّذِي حُسِبَ بِمُوجَبِ أَمْرِ مُوسَى بِخِدْمَةِ اللَّاوِيِّينَ عَلَى يَدِ إِيثَامَارَ بْنِ هَارُونَ الْكَاهِنِ.٢٢ وَبَصَلْئِيلُ بْنُ أُورِي بْنِ حُورَ مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا صَنَعَ كُلَّ مَا أَمَرَ بِهِ الرَّبُّ مُوسَى.٢٣ وَمَعَهُ أُهُولِيآبُ بْنُ أَخِيسَامَاكَ مِنْ سِبْطِ دَانَ، نَقَّاشٌ وَمُوَشٍّ وَطَرَّازٌ بِالْأَسْمَانْجُونِيِّ وَالْأُرْجُوَانِ وَالْقِرْمِزِ وَالْبُوصِ.
١. عَلَى يَدِ إِيثَامَارَ بْنِ هَارُونَ الْكَاهِنِ: كان هذا الكاهن الـمُسمَّى إِيثَامَار يُشرِف على اللَّاويِّين الَّذين كانوا مسؤولين عن إدارة كلِّ هذه الموارد. كان لديهم مُهمَّةٌ كبيرة يقومون بها، ويبدو أنَّهم يقومون بها بشكلٍ جيِّد.
٢. الَّذِي حُسِبَ بِمُوجَبِ أَمْرِ مُوسَى: بحسب بعض التَّقديرات، فإنَّ القيمة الحاليَّة للمواد الـمُستخدَمَة في المسكَن آنذاك تبلغُ أكثر من ١٣ مليون دولار (ديويت DeWitt). ويبلغ وزنها مُجتمعةً حوالي ١٩،٠٠٠ باوندًا أو رطلًا (أكثر من ٩ أطنان، أو ٨٥٠٠ كلغ). لقد كان هذا مشروعًا مُهمًّا لإدارته.
• “إنَّ الحساب الدَّقيق يُعلِّم ضرورة التَمحيص والدِّقة في كلِّ ما يتعلَّقُ بالمال للعمل الدِّينيّ.” توماس (Thomas)
• يتساءل البعض من أين حصل إسرائيل على كلِّ هذه الموارد في وسط الصحراء. لكنَّ سفر الخروج ٣٦:١٢، يُذكِّرُنا بأنَّ بني إسرائيل قد تركوا مصر بثرواتٍ كبيرة، ذلك لأنَّهم نهبوا المصريِّين، الَّذين قدَّموا لإسرائيل عن طيبِ خاطرٍ ما يُعادل أجرَ سنواتِ العبوديَّة.
ب) الآية (٢٤): حِسابُ وتَعدادُ الذَّهَب.
٢٤ كُلُّ الذَّهَبِ الْمَصْنُوعِ لِلْعَمَلِ فِي جَمِيعِ عَمَلِ الْمَقْدِسِ، وَهُوَ ذَهَبُ التَّقْدِمَةِ: تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَزْنَةً وَسَبْعُ مِئَةِ شَاقِلٍ وَثَلَاثُونَ شَاقِلًا بِشَاقِلِ الْمَقْدِسِ.
١. تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَزْنَةً: يُقدِّر البعض الوزنَة بحوالي ٧٠ باوندًا أو رطلاً (٣٢ كلغ). هذا يعني أنَّه كان هناك ما يَقرُبُ من ٢٠٣٠ رطلًا (٩٢٠ كلغ) من الذَّهَب الـمُستخدَم في خيمة الاجتماع.
ج) الآيات (٢٥-٢٨): حِسابُ وتَعدادُ الفضَّة.
٢٥ وَفِضَّةُ الْمَعْدُودِينَ مِنَ الْجَمَاعَةِ مِئَةُ وَزْنَةٍ وَأَلْفٌ وَسَبْعُ مِئَةِ شَاقِلٍ وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ شَاقِلًا بِشَاقِلِ الْمَقْدِسِ.٢٦ لِلرَّأْسِ نِصْفٌ، نِصْفُ الشَّاقِلِ بِشَاقِلِ الْمَقْدِسِ. لِكُلِّ مَنِ اجْتَازَ إِلَى الْمَعْدُودِينَ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا، لِسِتِّ مِئَةِ أَلْفٍ وَثَلَاثَةِ آلَافٍ وَخَمْسِ مِئَةٍ وَخَمْسِينَ. ٢٧ وَكَانَتْ مِئَةُ وَزْنَةٍ مِنَ الْفِضَّةِ لِسَبْكِ قَوَاعِدِ الْمَقْدِسِ وَقَوَاعِدِ الْحِجَابِ. مِئَةُ قَاعِدَةٍ لِلْمِئَةِ وَزْنَةٍ. وَزْنَةٌ لِلْقَاعِدَةِ.٢٨ وَالْأَلْفُ وَالسَّبْعُ مِئَةِ شَاقِلٍ وَالْخَمْسَةُ وَالسَّبْعُونَ شَاقِلًا صَنَعَ مِنْهَا رُزَزًا لِلْأَعْمِدَةِ وَغَشَّى رُؤُوسَهَا وَوَصَلَهَا بِقُضْبَانٍ.
١. وَفِضَّةُ الْمَعْدُودِينَ: وصفَ سفر الخروج ١٣:٣٠-١٦، كيف كان الإسرائيليُّون يُعطون الفضَّة كجزءٍ من التَّعداد، وهو عدُّ الأُمَّة. هذا يُمثِّل ارتفاع كميَّة الفضَّة الـمُعطاة.
د ) الآيات (٢٩-٣١): حِسابُ وتَعدادُ النُّحاس.
٢٩ وَنُحَاسُ التَّقْدِمَةِ سَبْعُونَ وَزْنَةً وَأَلْفَانِ وَأَرْبَعُ مِئَةِ شَاقِلٍ.٣٠ وَمِنْهُ صَنَعَ قَوَاعِدَ بَابِ خَيْمَةِ الِاجْتِمَاعِ وَمَذْبَحَ النُّحَاسِ وَشُبَّاكَةَ النُّحَاسِ الَّتِي لَهُ وَجَمِيعَ آنِيَةِ الْمَذْبَحِ ٣١ وَقَوَاعِدَ الدَّارِ حَوَالَيْهَا وَقَوَاعِدَ بَابِ الدَّارِ وَجَمِيعَ أَوْتَادِ الْمَسْكَنِ وَجَمِيعَ أَوْتَادِ الدَّارِ حَوَالَيْهَا.