Mattheüs 5:6 – Dolgelukkig zijn de hongerigen en dorstigen A
LEES MATTHEUS 5:1-12
I. “Honger” wordt door het groot Nederlands Woordenboek van Dale gedefiniëerd als: “het gevoel van de natuurlijke behoefte aan eten”. Wij kennen dit gevoel allemaal.
A. Wanneer dit gevoel heel sterk aanwezig is, zegt men:
i. Ik ben flauw van de honger, of ik crepeer van de honger, ik zie scheel van de honger, of ik sterf van de honger, of ik heb honger als een paard.
B. Wanneer wij dusdanige honger hebben, kunnen wij alleen maar denken aan eten. Wij willen niets anders doen, wij moeten eten.
i. En als sommigen van ons niet direct te eten krijgen, dan worden wij chagrijnig.
II. “Dorst” wordt door van Dale gedefiniëerd als: “de lichamelijke behoefte aan drinken”. Ook dit gevoel kennen wij allemaal.
A. Onze dorstdrang is trouwens sterker dan onze drang naar eten.
Deze vormen van honger en dorst hebben te maken met onze lichamelijke behoeften. Maar er is ook een vorm van honger en dorst die met totaal iets anders te maken heeft.
III. Hongeren en dorsten betekent ook dat je een sterk verlangen hebt om iets te krijgen, om iets te bereiken.
A. Men zegt hiervan, dat je naar iets smacht of dat je naar iets hunkert of dat je naar iets snakt. Hongeren en dorsten in deze zin hebben te maken met begeerte.
i. En Jezus zegt in de vierde zaligspreking: “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.”
IV. Zoals ik in de eerste drie studies heb gezegd, heeft Jezus de zaligsprekingen niet lukraak uitgesproken, Hij heeft ze bewust in een logische volgorde neergezet.
A. Om nog even terug te kijken naar de eerste drie zaligsprekingen wil ik iets citeren van D.Martyn Lloyd-Jones:
“We hebben naar onze volkomen machteloosheid en zwakheid gekeken, naar onze volslagen armoe van geest, ons geestelijk bankroet. En door zo naar onszelf te zien hebben we de zonde in ons ontdekt, de zonde die Gods volmaakte schepping van de mens schaadt. Daarna hebben we de betekenis van zachtmoedigheid en alles wat ze vertegenwoordigt, ontdekt. We zijn voortdurend bezig geweest met het vreselijke probleem van het eigen ik – het eigen belang, de zelfinteresse, en de onafhankelijkheid die onze ellende veroorzaakt en die de uiteindelijke oorzaak is van oorlogen, of dat nu tussen landen of individuën is, dat egoïsme, die zelfzuchtigheid die zich in het eigen ik nestelt en het ik tot ‘god’ maakt, dat vreselijke iets dat de uiteindelijke oorzaak is van alle ongeluk. En we hebben gezien, dat de christen iemand is die daarover weeklaagt, die dit haat en betreurt. Nu slaan we een nieuwe weg in en gaan zoeken naar de oplossing, naar de verlossing van het eigen ik waar we naar verlangen.” Deze oplossing vinden wij hierin:
Vers 5 – “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.”
I. Ongelovige mensen in onze westerse beschaving hongeren en dorsten naar het zalig zijn. Het allerbelangrijkste in het leven van de doorsnee mens in onze samenleving is het gelukkig zijn. Iedereen wil gelukkig zijn. Daar is op zich niets mis mee.
A. Maar, een ieder die hunkert, die smacht naar geluk zal het in de grootste zin van het woord niet vinden, want Jezus zei niet: “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de zaligheid”.
i. Nee, zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de ge-rechtigheid.
B. Men hunkert naar geluk en tracht het te vinden in een relatie. Maar vroeg of laat komen ze erachter, dat het toch niet gaat zoals ze in eerste instantie hadden gedacht. Weg geluk!
C. Of men tracht geluk te vinden in zijn/haar carrière. Maar ook hierin zullen zij er vroeg of laat achter komen, dat blijvend geluk niet te vinden is in een loopbaan. Weg geluk!
D. Of men tracht geluk te vinden in “extreem” dit of “extreem” dat…
i. Elke keer wanneer een van deze waaghalzen zichzelf of een ander heeft overtroffen in één of ander “extreem” sport evenement o.i.d. beleven zij op dat moment een soort van ecstase en ze zijn dolgelukkig.
ii. Maar voordat ze het weten, moeten ze zichzelf weer overtreffen om dezelfde kick te krijgen. Anders is het: Weg geluk!
E. Men tracht geluk te vinden in roem! Zolang ze op de top 3 lijst staan, of zolang de kijkcijfers goed zijn, of zolang zij in de smaak vallen bij de critici, of zolang zij nog “hot” zijn, zijn ze zogenaamd gelukkig.
i. Maar roem is tijdelijk! Op het moment dat een ander op de nummer 1,2 of 3 plek staat, is je geluk weg!
II. Helaas geldt dit niet alleen voor de ongelovige wereld, maar ook in de kerk hongeren en dorsten mensen naar geluk.
A. Ik zie te veel mensen in de kerk die zich alleen maar bezig houden met het najagen van geluk in dit leven.
i. Sommigen zijn nog zo wereldsgezind en zij jagen het geluk na op dezelfde manier als de wereld het geluk najaagt. Het enig verschil is, dat zij zichzelf christen noemen en de wereldling niet.
ii. Anderen in de kerk jagen het geluk na dat God hun kan brengen. Dezen hongeren en dorsten naar wat God voor hen kan doen en wat God voor hen kan betekenen.
a. Zij claimen voorspoed en welvaart en zien God als een soort talisman. (welvaartsprediking)
b. Maar zo werkt het niet. Jezus zegt Zelf in Mattheüs 6:33 – “…zoek eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen u erbij gegeven worden.”
III. Mensen zien geluk en zaligheid als het enige waar ze naar verlangen, en daarom lopen zij het altijd mis, het wijkt van hen.
A. Mensen vragen mij bijv. wel eens of een gelukkig huwelijk mogelijk is zonder God. Mijn antwoord op die vraag: “kijk om je heen!”
i. Zie jij gehuwde mensen, die niet hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, die dolgelukkig zijn zoals God het bedoeld heeft?
B. Mensen begrijpen niet, dat de zaligsprekingen van Jezus dé weg zijn naar het zalig zijn, naar het dolgelukkig zijn.
i. En ze begrijpen vooral niet, dat als zij geluk op de plaats van gerechtigheid zetten, zij nooit het geluk zullen verkrijgen.
IV. Het is voor mij overduidelijk dat de ongelovige wereld verstrikt is geraakt in deze dwaling. Luister naar wat D. Martyn Lloyd-Jones hierover te zeggen heeft:
“Denk bijvoorbeeld eens aan een man die aan één of andere pijnlijke ziekte lijdt. Meestal is het enige verlangen van zo’n patiënt om van zijn pijn verlost te worden, en dat is ook heel begrijpelijk. Niemand vindt het leuk om pijn te lijden. Daarom zal deze patiënt maar één gedachte hebben; hij zal alles doen om ervan verlost te worden. Maar als de dokter die voor de patiënt zorgt slechts tracht hem van zijn pijn te verlossen, is hij een slechte arts. Zijn voornaamste plicht is te ontdekken wat de pijn veroorzaakt, en die oorzaak eerst te behandelen. Pijn is een prachtig symptoom dat door de natuur voortgebracht wordt om de aandacht op de ziekte te vestigen. Uiteindelijk zal de behandeling van de pijn moeten bestaan uit de behandeling van de ziekte en niet van de pijn. Dus als de arts slechts de pijn behandelt zonder de oorzaak van de pijn te ontdekken, doet hij iets wat uitzonderlijk gevaarlijk is voor het leven van de patiënt. De patiënt kan van de pijn verlost worden en weer beter lijken; maar de oorzaak van het probleem bestaat nog steeds. Dat is nu de dwaasheid waar de wereld aan schuldig is. De wereld zegt, ‘Ik wil van mijn pijn af, daarom haast ik me naar de film, of ik ga drinken, daarom doe ik alles om de pijn te vergeten’. Maar de vraag is, ‘Wat is de oorzaak van de pijn en de ellende en de droefheid?’ Zij die hongeren en dorsten naar geluk en zegening zijn niet gelukkig. Nee. ‘Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid; want zij zullen verzadigd worden’.
Vers 5 – “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.”
I. Als Jezus zegt dat het hongeren en dorsten naar de gerechtigheid ons zalig zal maken, dan is het goed om te weten wat deze gerechtigheid precies inhoudt.
A. Gerechtigheid is in eerste instantie een eigenschap van God. Hij is rechtvaardig en alles dat Hij doet is recht, het is juist, het is goed. God en God alleen is rechtvaardig!
B. Daarentegen is geen enkel mens rechtvaardig:
i. Romeinen 3:10-18 – “10…Er is niemand rechtvaardig, ook niet één, 11er is niemand die verstandig is, er is niemand die God zoekt. 12Allen zijn zij afgedwaald, samen zijn zij nutteloos geworden. Er is niemand die goeddoet, er is er zelfs niet één. 13Hun keel is een open graf, met hun tong plegen zij bedrog, addergif is onder hun lippen. 14Hun mond is vol vervloeking en bitterheid, 15hun voeten zijn snel om bloed te vergieten. 16Vernieling en ellende is op hun wegen, 17en de weg van de vrede hebben zij niet gekend. 18De vreze Gods staat hun niet voor ogen.”
a. Vanuit Gods volkomen gerechtigheid ziet God de mensheid zoals het hier omschreven staat.
C. Het probleem van de mens is dus dat God Die 100% heilig en rechtvaardig is, Zich niet kan mengen met de mens die niet rechtvaardig is.
i. Het is voor de onrechtvaardige mens dus niet mogelijk om een persoonlijke relatie met God aan te gaan.
D. De enige manier waarop God wél een persoonlijke relatie met de mens aan zou kunnen gaan, is als de mens net zo rechtvaardig zou zijn als Hij. En daarom hebben wij het Evangelie gekregen.
i. Doordat Jezus Christus in onze plaats de doodstraf aan het kruis heeft vervuld, is het ons mogelijk gemaakt om vergeving van onze zonden te krijgen.
ii. Sterker nog: dat wij in Christus Zijn status van 100% rechtvaardigheid kunnen krijgen.
a. 2 Kor. 5:21 – “Want God nam Christus, Die geen zonde gedaan had, en belastte Hem met onze zonden. In ruil daarvoor rekent God de rechtvaardigheid van Christus aan ons toe.” (het boek)
1. Waar ik voorheen door God gezien werd als een onrechtvaardig en zondig mens, ziet God mij nu in Christus als 100% rechtvaardig.
2. En dit is gekomen doordat ik ten eerste arm van geest ben, ik vervolgens over mijn zonde treur, waardoor ik honger en dorst naar de gerechtigheid.
(i) Toen God mij duidelijk maakte dat Hij mij van al mijn zonden wilde vergeven, wilde ik niets anders dan dat. Ik moest vergeven worden. Ik moest Gods gerechtigheid krijgen.
(ii) Net alsof ik honger had…
II. Het prachtige is, dat ik op het moment dat ik Gods aanbod voor vergeving en rechtvaardiging beantwoordde, op het moment dat ik naar de gerechtigheid hongerde en dorstte, onmiddelijk verzadigd werd.
A. En niet alleen verzadigd, maar ook zalig. Ik werd onmiddelijk dolgelukkig, omdat mijn zonden mij niet langer toegerekend werden. Ik ben vergeven, ik ben gerechtvaardigd, ik ben zalig en verzadigd.
i. Dit gebeurde met mij in september 1990. Maar, daar bleef het niet bij.
III. Het hongeren en dorsten naar gerechtigheid is niet alleen iets wat onmiddelijk verzadigd wordt bij de wedergeboorte, maar het is ook iets wat de wedergeboren christen vervolgens continu zal ervaren.
A. Want alhoewel wij op het moment van wedergeboorte positioneel 100% rechtvaardig worden verklaard, hebben wij nog steeds te maken met onze zondige natuur die wij dagelijks met ons meeslepen. De Bijbel noemt dit het vlees.
B. Het vlees zal nooit veranderen. Het vlees zal nooit beter worden. Wat wel verandert, is dat onze geest, die bij de wedergeboorte tot leven is gekomen, direct in verbinding staat met God, de Heilige Geest. En Hij en Gods Woord veranderen ons.
i. Dit veranderingsproces noemt de Bijbel heiliging. En d.m.v. van dit heiligingsproces worden wij veranderd naar het evenbeeld van God, De rechtvaardige.
ii. Jezus zegt: “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.”
a. Hoe meer ik van mijn zonden af wil, hoe meer ik zal hongeren en dorsten naar de gerechtigheid. Hoe meer ik honger en dorst naar de gerechtigheid, hoe meer God mij zal verzadigen en zalig zal maken.
1. Want God wil ook dat ik verander. God wil dat ik niet alleen positioneel rechtvaardig ben, maar dat ik ook praktisch rechtvaardig ben.
2. Gods wil voor mijn leven is heiliging. En hoe beter ik God leer kennen, hoe meer ik honger en dorst naar de gerechtigheid.
IV. Tot slot hongert en dorst de wedergeboren christen naar de gerechtigheid die volkomen zal heersen in Zijn toekomstige Koninkrijk wanneer Jezus Christus zal regeren.
A. 2 Petrus 3:13-14 – “13…Wij verwachten, overeenkomstig Zijn belofte, nieuwe hemelen en een nieuwe aarde, waar gerechtigheid woont. 14Daarom, geliefden, terwijl u deze dingen verwacht, beijver u om onbevlekt en smetteloos door Hem bevonden te worden in vrede…”
i. Het hongeren en dorsten naar de gerechtigheid in dit leven en in het toekomstige Koninkrijk heeft voor de christen een zuiverend effect.
ii. Het is bepalend voor hoe wij als christenen in ons dagelijkse leven staan en gaan. Het is bepalend voor ons doen en laten.
a. Het is bepalend voor ons gelukgehalte. “Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.”
V. Verzadigd zijn is zo’n heerlijk gevoel. Vooral als je daarvóór van de honger flauw viel.
i. Ik houd van tijd tot tijd van een heerlijk medium rare gebakken of gegrilde lap Rib Eye. En ik heb een verzadigd gevoel nadat ik mijn maag vol heb gegeten.
B. Ik haal dit aan, omdat sommigen onder ons geen flauw idee hebben wat het is om door de Heere God verzadigd te zijn.
i. Heb je vanmorgen honger en dorst naar de gerechtigheid? Als dat zo is, dan belooft God jou dat Hij je zal verzadigen.
Studie van het Bijbelboek Mattheüs door Stan Marinussen, Calvary Chapel Haarlemmermeer: calvarychapel.nl