١. كُلَّ مَنْ أَنْهَضَهُ قَلْبُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ إِلَى الْعَمَلِ لِيَصْنَعَهُ: انتهى التَّخطيط والإعداد. لقد حان الوقت بالفعل للتَّقدُّم إلى العمل وبناء خيمة الاجتماع وأثاثها.
• “كُلَّ مَنْ أَنْهَضَهُ قَلْبُهُ: حرفيًّا، الَّذي رفع قلبَهُ – الَّذين انصبَّ اهتمامهم على العمل، وانخرطوا في خدمة الله باندفاعٍ وحرارة.” كلارك (Clarke)
٢. وَهُمْ جَاءُوا إِلَيْهِ أَيْضًا بِشَيْءٍ تَبَرُّعًا كُلَّ صَبَاحٍ: مرَّة أُخرى، حتَّى القلوب الراغبة في العطاء يجب إعلامُها، بأنَّه قد حان الآن وقت العطاء. لقد أعلَمَهُم موسى، فابتدأ الشعب يأتون بتقدماتهم إلى الرَّبِّ.
١. يَجِيءُ الشَّعْبُ بِكَثِيرٍ فَوْقَ حَاجَةِ الْعَمَلِ: يُوضِّح هذا الأمر كيف يمكن بأن يكون العطاء مُبارَكًا إذا كان خاليًا من التَّلاعب البشري والحِيَل. ستُعطي القلوب الرَّاغبة دائمًا ما يكفي، ذلك لأنَّ الله يُبارك العمل – بالفعل، لقد امْتَنَعَ الشَّعْبُ عَنِ الْجَلَبِ.
• “عندما يهتزُّ القلب حقًّا، وترغب الرُّوح في ذلك، يخلو العطاء من كلِّ حقارة؛ بالفعل، يتوقَّف عن العَدِّ. لا شيء أغلى من أن يُعطَى، ولا يوجد مبلغٌ أكبر من اللَّازم.” مورجان (Morgan)
• يُوضِّح هذا أيضًا بأن موسى ومُخطِّطي العمل كانوا يعرفون مقدار الكِفَايَة. لقد تمَّ تنظيم عملهم وتخطيطهم إلى الحدِّ الَّذي فهموا فيه مقدارَ ما كانوا يحتاجون إليه تمامًا. وكذلك الأمر، فقد لاحظوا أنَّ لديهم أكثر من الكفاية. عندما يُطلَب من شعب الله العطاء لشيءٍ ما، فعليهم أن يتوقَّعوا بأن يكون مُنظَّمًا بشكلٍ جيِّدٍ، مُخطَّطًا له ومُدارًا.
٢. فَامْتَنَعَ الشَّعْبُ عَنِ الْجَلَبِ.وَالْمَوَادُّ كَانَتْ كِفَايَتَهُمْ: أظهر موسى استقامةً كبيرة من خلال عدم جمع أكثر ممَّا هو مطلوبٌ للمشروع. لقد أمرَهُ الله بأن يأخذ تقدمةً لبناء خيمة الاجتماع، وعندما تمَّ توفير ما يحتاجه المسكَن، انتهت التَّقدمة. لم يكُن الغرض جمع موارد لا حصر لها، ولكن لوضع هذه الموارد موضع التَّنفيذ بشكلٍ صحيح.
• وَأَكْثَرَ: يتبع هذا نموذج عطاء الله لنا. يعطينا الله أكثرَ بكثير ممَّا نحتاج إليه، وعطاؤُنا هو ببساطة استجابةٌ له.
• “لا بدَّ بأنَّ ذلك كان بمثابة خيبة أملٍ وإحباطٍ لأُولئك الَّذين أخَّروا تقديم هداياهم، ذلك لأنَّهم لم يستطيعوا تحَمُّل التَّخلِّي عن كنوزهم. والآن وجدوا بأنَّ الله لم يعُدْ بحاجةٍ إليها. لقد انتهى عمَلُهُ، لكنَّهم استبعدوا أنفسهم من أيِّ نصيبٍ فيه. ليكن لسانُ حالِنا: لِيُخلِّصنا الله من إحباطٍ كهذا.” كُول (Cole)
ثانيًا. المسكَن، ترتيب الشُّقَق، الألواح، الأعمِدة وحجاب خيمة الاجتماع.
• تفاصيلُ خيمة الاجتماع، تأخذُ قسمًا وافيًا وكبيرًا من سفر الخروج؛ تقريبًا الى نهايته. إنَّها موصوفة في الإصحاحات ٢٦-٣١، وقد تمَّ بناؤها بالفعل. لقد أشارَ كُول (Cole) بحقٍّ إلى التَّالي: “وكمهندسٍ معماريٍّ يسعد بالمضي في الخطط أو المخطَّطات، هكذا أيضًا الكاهن الورع سيبتهج بإعادة سرد المواصفات الدَّقيقة الـمُعطاة بالفعل.”
سِفر الخروج – الإصحاح ٣٦ – بناءُ خيمة الاجتماع
أولًا. يأتي الشَّعبُ بالتَّقدِمات
أ ) الآيات (٢-٣): طلبُ العرض.
٢ فَدَعَا مُوسَى بَصَلْئِيلَ وَأُهُولِيآبَ وَكُلَّ رَجُلٍ حَكِيمِ الْقَلْبِ، قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ حِكْمَةً فِي قَلْبِهِ، كُلَّ مَنْ أَنْهَضَهُ قَلْبُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ إِلَى الْعَمَلِ لِيَصْنَعَهُ. ٣ فَأَخَذُوا مِنْ قُدَّامِ مُوسَى كُلَّ التَّقْدِمَةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لِصَنْعَةِ عَمَلِ الْمَقْدِسِ لِكَيْ يَصْنَعُوهُ. وَهُمْ جَاءُوا إِلَيْهِ أَيْضًا بِشَيْءٍ تَبَرُّعًا كُلَّ صَبَاحٍ.
١. كُلَّ مَنْ أَنْهَضَهُ قَلْبُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ إِلَى الْعَمَلِ لِيَصْنَعَهُ: انتهى التَّخطيط والإعداد. لقد حان الوقت بالفعل للتَّقدُّم إلى العمل وبناء خيمة الاجتماع وأثاثها.
• “كُلَّ مَنْ أَنْهَضَهُ قَلْبُهُ: حرفيًّا، الَّذي رفع قلبَهُ – الَّذين انصبَّ اهتمامهم على العمل، وانخرطوا في خدمة الله باندفاعٍ وحرارة.” كلارك (Clarke)
٢. وَهُمْ جَاءُوا إِلَيْهِ أَيْضًا بِشَيْءٍ تَبَرُّعًا كُلَّ صَبَاحٍ: مرَّة أُخرى، حتَّى القلوب الراغبة في العطاء يجب إعلامُها، بأنَّه قد حان الآن وقت العطاء. لقد أعلَمَهُم موسى، فابتدأ الشعب يأتون بتقدماتهم إلى الرَّبِّ.
ب) الآيات (٤-٧): يجلبُ الناس أكثر من الكفاية.
٤ فَجَاءَ كُلُّ الْحُكَمَاءِ الصَّانِعِينَ كُلَّ عَمَلِ الْمَقْدِسِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي هُمْ يَصْنَعُونَهُ.٥ وَكَلَّمُوا مُوسَى قَائِلِينَ: «يَجِيءُ الشَّعْبُ بِكَثِيرٍ فَوْقَ حَاجَةِ الْعَمَلِ لِلصَّنْعَةِ الَّتِي أَمَرَ الرَّبُّ بِصُنْعِهَا». ٦ فَأَمَرَ مُوسَى أَنْ يُنْفِذُوا صَوْتًا فِي الْمَحَلَّةِ قَائِلِينَ: «لَا يَصْنَعْ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ عَمَلًا أَيْضًا لِتَقْدِمَةِ الْمَقْدِسِ». فَامْتَنَعَ الشَّعْبُ عَنِ الْجَلَبِ.٧ وَالْمَوَادُّ كَانَتْ كِفَايَتَهُمْ لِكُلِّ الْعَمَلِ لِيَصْنَعُوهُ وَأَكْثَرَ.
١. يَجِيءُ الشَّعْبُ بِكَثِيرٍ فَوْقَ حَاجَةِ الْعَمَلِ: يُوضِّح هذا الأمر كيف يمكن بأن يكون العطاء مُبارَكًا إذا كان خاليًا من التَّلاعب البشري والحِيَل. ستُعطي القلوب الرَّاغبة دائمًا ما يكفي، ذلك لأنَّ الله يُبارك العمل – بالفعل، لقد امْتَنَعَ الشَّعْبُ عَنِ الْجَلَبِ.
• “عندما يهتزُّ القلب حقًّا، وترغب الرُّوح في ذلك، يخلو العطاء من كلِّ حقارة؛ بالفعل، يتوقَّف عن العَدِّ. لا شيء أغلى من أن يُعطَى، ولا يوجد مبلغٌ أكبر من اللَّازم.” مورجان (Morgan)
• “فَلنُقارِن قصَّة المسحَة في بيتِ عَنْيا (متَّى ٧:٢٦) وكَرم العطاء الَّذي لِكَنيسة فيلبِّي (فيلبِّي ١٤:٤-١٩).” كُول (Cole)
• يُوضِّح هذا أيضًا بأن موسى ومُخطِّطي العمل كانوا يعرفون مقدار الكِفَايَة. لقد تمَّ تنظيم عملهم وتخطيطهم إلى الحدِّ الَّذي فهموا فيه مقدارَ ما كانوا يحتاجون إليه تمامًا. وكذلك الأمر، فقد لاحظوا أنَّ لديهم أكثر من الكفاية. عندما يُطلَب من شعب الله العطاء لشيءٍ ما، فعليهم أن يتوقَّعوا بأن يكون مُنظَّمًا بشكلٍ جيِّدٍ، مُخطَّطًا له ومُدارًا.
٢. فَامْتَنَعَ الشَّعْبُ عَنِ الْجَلَبِ.وَالْمَوَادُّ كَانَتْ كِفَايَتَهُمْ: أظهر موسى استقامةً كبيرة من خلال عدم جمع أكثر ممَّا هو مطلوبٌ للمشروع. لقد أمرَهُ الله بأن يأخذ تقدمةً لبناء خيمة الاجتماع، وعندما تمَّ توفير ما يحتاجه المسكَن، انتهت التَّقدمة. لم يكُن الغرض جمع موارد لا حصر لها، ولكن لوضع هذه الموارد موضع التَّنفيذ بشكلٍ صحيح.
• وَأَكْثَرَ: يتبع هذا نموذج عطاء الله لنا. يعطينا الله أكثرَ بكثير ممَّا نحتاج إليه، وعطاؤُنا هو ببساطة استجابةٌ له.
• “لا بدَّ بأنَّ ذلك كان بمثابة خيبة أملٍ وإحباطٍ لأُولئك الَّذين أخَّروا تقديم هداياهم، ذلك لأنَّهم لم يستطيعوا تحَمُّل التَّخلِّي عن كنوزهم. والآن وجدوا بأنَّ الله لم يعُدْ بحاجةٍ إليها. لقد انتهى عمَلُهُ، لكنَّهم استبعدوا أنفسهم من أيِّ نصيبٍ فيه. ليكن لسانُ حالِنا: لِيُخلِّصنا الله من إحباطٍ كهذا.” كُول (Cole)
ثانيًا. المسكَن، ترتيب الشُّقَق، الألواح، الأعمِدة وحجاب خيمة الاجتماع.
• تفاصيلُ خيمة الاجتماع، تأخذُ قسمًا وافيًا وكبيرًا من سفر الخروج؛ تقريبًا الى نهايته. إنَّها موصوفة في الإصحاحات ٢٦-٣١، وقد تمَّ بناؤها بالفعل. لقد أشارَ كُول (Cole) بحقٍّ إلى التَّالي: “وكمهندسٍ معماريٍّ يسعد بالمضي في الخطط أو المخطَّطات، هكذا أيضًا الكاهن الورع سيبتهج بإعادة سرد المواصفات الدَّقيقة الـمُعطاة بالفعل.”
أ ) الآيات (٨-١٣): الشُّقق وصُنعة الكروبيم (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ١:٢٦-٦).
٨ فَصَنَعُوا كُلُّ حَكِيمِ قَلْبٍ مِنْ صَانِعِي الْعَمَلِ الْمَسْكَنَ عَشَرَ شُقَقٍ مِنْ بُوصٍ مَبْرُومٍ وَأَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوانٍ وَقِرْمِزٍ بِكَرُوبِيمَ، صَنْعَةَ حَائِكٍ حَاذِقٍ صَنَعَهَا.٩ طُولُ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَمَانٍ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا، وَعَرْضُ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ. قِيَاسًا وَاحِدًا لِجَمِيعِ الشُّقَقِ.١٠ وَوَصَلَ خَمْسًا مِنَ الشُّقَقِ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ. وَوَصَلَ خَمْسًا مِنَ الشُّقَقِ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ.١١ وَصَنَعَ عُرًى مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ عَلَى حَاشِيَةِ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ فِي الطَّرَفِ مِنَ الْمُوَصَّلِ الْوَاحِدِ. كَذَلِكَ صَنَعَ فِي حَاشِيَةِ الشُّقَّةِ الطَّرَفِيَّةِ مِنَ الْمُوَصَّلِ الثَّانِي.١٢ خَمْسِينَ عُرْوَةً صَنَعَ فِي الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ، وَخَمْسِينَ عُرْوَةً صَنَعَ فِي طَرَفِ الشُّقَّةِ الَّذِي فِي الْمُوَصَّلِ الثَّانِي. مُقَابِلَةً كَانَتِ الْعُرَى بَعْضُهَا لِبَعْضٍ.١٣ وَصَنَعَ خَمْسِينَ شِظَاظًا مِنْ ذَهَبٍ، وَوَصَلَ الشُّقَّتَيْنِ بَعْضَهُمَا بِبَعْضٍ بِالْأَشِظَّةِ، فَصَارَ الْمَسْكَنُ وَاحِدًا.
ب) الآيات (١٤-١٨): الشُّقق (السَتائِر) من شَعر الماعز (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ٧:٢٦-١٣).
١٤ وَصَنَعَ شُقَقًا مِنْ شَعْرِ مِعْزًى خَيْمَةً فَوْقَ الْمَسْكَنِ. إِحْدَى عَشْرَةَ شُقَّةً صَنَعَهَا.١٥ طُولُ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلَاثُونَ ذِرَاعًا، وَعَرْضُ الشُّقَّةِ الْوَاحِدَةِ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ. قِيَاسًا وَاحِدًا لِلْإِحْدَى عَشْرَةَ شُقَّةً.١٦ وَوَصَلَ خَمْسًا مِنَ الشُّقَقِ وَحْدَهَا، وَسِتًّا مِنَ الشُّقَقِ وَحْدَهَا.١٧ وَصَنَعَ خَمْسِينَ عُرْوَةً عَلَى حَاشِيَةِ الشُّقَّةِ الطَّرَفِيَّةِ مِنَ الْمُوَصَّلِ الْوَاحِدِ. وَصَنَعَ خَمْسِينَ عُرْوَةً عَلَى حَاشِيَةِ الشُّقَّةِ الْمُوَصَّلَةِ الثَّانِيَةِ.١٨ وَصَنَعَ خَمْسِينَ شِظَاظًا مِنْ نُحَاسٍ لِيَصِلَ الْخَيْمَةَ لِتَصِيرَ وَاحِدَةً.
ج) الآية (١٩): الشُّقق (السَتائِر) من جلودِ كباشٍ مُحمَّرة وتُخَسٍ (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ١٤:٢٦).
١٩ وَصَنَعَ غِطَاءً لِلْخَيْمَةِ مِنْ جُلُودِ كِبَاشٍ مُحَمَّرَةً، وَغِطَاءً مِنْ جُلُودِ تُخَسٍ مِنْ فَوْقُ.
د ) الآيات (٢٠-٣٤): الألواح والقواعِد لِهَيكل وجدران المسكَن (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ١٥:٢٦-٣٠).
٢٠ وَصَنَعَ الْأَلْوَاحَ لِلْمَسْكَنِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ قَائِمَةً.٢١ طُولُ اللَّوْحِ عَشْرُ أَذْرُعٍ، وَعَرْضُ اللَّوْحِ الْوَاحِدِ ذِرَاعٌ وَنِصْفٌ.٢٢ وَلِلَّوْحِ الْوَاحِدِ رِجْلَانِ، مَقْرُونَةٌ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى. هَكَذَا صَنَعَ لِجَمِيعِ أَلْوَاحِ الْمَسْكَنِ.٢٣ وَصَنَعَ الْأَلْوَاحَ لِلْمَسْكَنِ عِشْرِينَ لَوْحًا إِلَى جِهَةِ الْجَنُوبِ نَحْوَ التَّيْمَنِ. ٢٤ وَصَنَعَ أَرْبَعِينَ قَاعِدَةً مِنْ فِضَّةٍ تَحْتَ الْعِشْرِينَ لَوْحًا، تَحْتَ اللَّوْحِ الْوَاحِدِ قَاعِدَتَانِ لِرِجْلَيْهِ، وَتَحْتَ اللَّوْحِ الْوَاحِدِ قَاعِدَتَانِ لِرِجْلَيْهِ.٢٥ وَلِجَانِبِ الْمَسْكَنِ الثَّانِي إِلَى جِهَةِ الشِّمَالِ صَنَعَ عِشْرِينَ لَوْحًا، ٢٦ وَأَرْبَعِينَ قَاعِدَةً لَهَا مِنْ فِضَّةٍ. تَحْتَ اللَّوْحِ الْوَاحِدِ قَاعِدَتَانِ، وَتَحْتَ اللَّوْحِ الْوَاحِدِ قَاعِدَتَانِ.٢٧ وَلِمُؤَخَّرِ الْمَسْكَنِ نَحْوَ الْغَرْبِ صَنَعَ سِتَّةَ أَلْوَاحٍ.٢٨ وَصَنَعَ لَوْحَيْنِ لِزَاوِيَتَيِ الْمَسْكَنِ فِي الْمُؤَخَّرِ.٢٩ وَكَانَا مُزْدَوِجَيْنِ مِنْ أَسْفَلُ، وَعَلَى سَوَاءٍ كَانَا مُزْدَوِجَيْنِ إِلَى رَأْسِهِ إِلَى الْحَلْقَةِ الْوَاحِدَةِ. هَكَذَا صَنَعَ لِكِلْتَيْهِمَا، لِكِلْتَا الزَّاوِيَتَيْنِ.٣٠ فَكَانَتْ ثَمَانِيَةَ أَلْوَاحٍ وَقَوَاعِدُهَا مِنْ فِضَّةٍ سِتَّ عَشْرَةَ قَاعِدَةً. قَاعِدَتَيْنِ قَاعِدَتَيْنِ تَحْتَ اللَّوْحِ الْوَاحِدِ. ٣١ وَصَنَعَ عَوَارِضَ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، خَمْسًا لِأَلْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ الْوَاحِدِ، ٣٢ وَخَمْسَ عَوَارِضَ لِأَلْوَاحِ جَانِبِ الْمَسْكَنِ الثَّانِي، وَخَمْسَ عَوَارِضَ لِأَلْوَاحِ الْمَسْكَنِ فِي الْمُؤَخَّرِ نَحْوَ الْغَرْبِ.٣٣ وَصَنَعَ الْعَارِضَةَ الْوُسْطَى لِتَنْفُذَ فِي وَسَطِ الْأَلْوَاحِ مِنَ الطَّرَفِ إِلَى الطَّرَفِ.٣٤ وَغَشَّى الْأَلْوَاحَ بِذَهَبٍ. وَصَنَعَ حَلَقَاتِهَا مِنْ ذَهَبٍ بُيُوتًا لِلْعَوَارِضِ، وَغَشَّى الْعَوَارِضَ بِذَهَبٍ.
هـ) الآيات (٣٥-٣٨): الحجاب وأعمدتُهُ الأربعة، والسَّجفُ وأعمدتُهُ الخمسة (بحسب الوصيَّة والوصف في خروج ٣١:٢٦-٣٣، ٣٦-٣٧).
٣٥ وَصَنَعَ الْحِجَابَ مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوَانٍ وَقِرْمِزٍ وَبُوصٍ مَبْرُومٍ. صَنْعَةَ حَائِكٍ حَاذِقٍ صَنَعَهُ بِكَرُوبِيمَ.٣٦ وَصَنَعَ لَهُ أَرْبَعَةَ أَعْمِدَةٍ مِنْ سَنْطٍ، وَغَشَّاهَا بِذَهَبٍ. رُزَزُهَا مِنْ ذَهَبٍ. وَسَبَكَ لَهَا أَرْبَعَ قَوَاعِدَ مِنْ فِضَّةٍ. ٣٧ وَصَنَعَ سَجْفًا لِمَدْخَلِ الْخَيْمَةِ مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوَانٍ وَقِرْمِزٍ وَبُوصٍ مَبْرُومٍ صَنْعَةَ الطَّرَّازِ.٣٨ وَأَعْمِدَتَهُ خَمْسَةً وَرُزَزَهَا. وَغَشَّى رُؤُوسَهَا وَقُضْبَانَهَا بِذَهَبٍ، وَقَوَاعِدَهَا خَمْسًا مِنْ نُحَاسٍ.