Zacarias 11 – Trinta Moedas de Prata

A. Julgamento vindo sobre o rebanho de Deus.

1. (1-3) A criação lamenta por causa do julgamento vindouro.

Abra as suas portas, ó Líbano, Agonize, ó pinheiro, Ouçam o gemido dos pastores;

a. Abre as tuas portas, ó Líbano, para que o fogo devore os teus cedros: Isso descreve a vinda de exércitos destrutivos de julgamento vindos do norte, através do Líbano. As portas do Líbano são os desfiladeiros montanhosos entre o Líbano e Israel.

i. Boice comenta sobre como essa profecia foi cumprida na campanha romana contra a Judeia. “Esses versículos poderiam ter descrito a invasão babilônica se tivessem sido escritos antes; mas isso era história passada na época de Zacarias. Não há nada na história do povo a que uma destruição abrangente da terra possa se referir antes da terrível destruição ordenada por Vespasiano e seu sucessor Tito.”

b. Lamenta, ó cipreste, porque o cedro caiu: As árvores de cedro ilustram a força do Líbano. Uma vez que elas caem, as florestas menores de cipreste e carvalho também serão destruídas, então elas também lamentam.

c. Pastores lamentando… leões rugindo: Além das árvores, os pastores e leões também lamentam por causa do julgamento sobre a terra – vindo porque Israel rejeitou o seu bom pastor.

2. (4-7) Zacarias encena uma profecia de julgamento.

Assim diz o Senhor, o meu Deus: “Pastoreie o rebanho destinado à matança, porque os seus compradores o matam e ninguém os castiga. Aqueles que o vendem dizem: ‘Bendito seja o Senhor, estou rico!’ Nem os próprios pastores poupam o rebanho. Por isso, não pouparei mais os habitantes desta terra”, diz o Senhor. “Entregarei cada um ao seu próximo e ao seu rei. Eles acabarão com a terra e eu não livrarei ninguém das suas mãos”. Eu me tornei pastor do rebanho destinado à matança, os oprimidos do rebanho. Então peguei duas varas e chamei a uma Favor e a outra União, e com elas pastoreei o rebanho.

a. Apascenta as ovelhas destinadas ao matadouro: Zacarias encenou essa profecia, apascentando um rebanho literal de ovelhas que representava o povo de Deus. Como pastor, Zacarias representava o SENHOR que havia designado esse rebanho para uma temporada de julgamento.

b. Tomei para mim duas varas: As duas varas de Zacarias foram nomeadas “Formosura” (graça) e “Laços” (união). A vara era uma ferramenta comum para um pastor (Salmo 23:4).

i. “Favor [Formosura] simboliza o status favorecido de Israel como o povo escolhido de Deus. União simboliza a harmonia interna do povo que foi perdida no tempo do cerco de Jerusalém.” (Boice)

3. (8-11) A aliança simbolicamente quebrada.

Em um só mês eu me livrei dos três pastores. Porque eu me cansei deles e o rebanho me detestava. Então eu disse: Não serei o pastor de vocês. Morram as que estão morrendo, pereçam as que estão perecendo. E as que sobrarem comam a carne umas das outras. Então peguei a vara chamada Favor e a quebrei, cancelando a aliança que tinha feito com todas as nações. Foi cancelada naquele dia, e assim os aflitos do rebanho que estavam me olhando entenderam que essa palavra era do Senhor.

a. Despedi os três pastores em um mês: Sabemos que Zacarias estava agindo profeticamente, mas é difícil identificar esses três pastores que Zacarias odiava, e que o odiavam.

i. “A melhor explicação é provavelmente a mais antiga, que vê os três pastores não como três indivíduos, mas como três classes de indivíduos, a saber: os profetas, sacerdotes e reis de Israel” (Boice). Os ofícios de profeta, sacerdote e rei foram tirados de Israel após a conquista romana da Judeia e nunca foram restaurados – porque agora são cumpridos em Jesus Cristo.

b. Não vos apascentarei. O que está morrendo, morra: Ao trazer julgamento deixando os que morrem morrer, Deus meramente retirou Sua mão de proteção. Em um tempo Deus tinha uma aliança com todos os povos, impedindo-os de atacar Seu povo Israel. Quando Deus decidiu romper a aliança, Seu povo seria atacado.

c. E os que restarem comam a carne uns dos outros: Isso realmente aconteceu durante o cerco romano de Jerusalém em 70 d.C.

d. Os pobres do rebanho…souberam que aquela era a palavra do SENHOR: Esses eram o remanescente fiel que sabia que até essas palavras duras eram de Deus.

4. (12-14) O pastor é pago com desprezo.

Eu lhes disse: Se acharem melhor assim, paguem-me; se não, não me paguem. Então eles me pagaram trinta moedas de prata. E o Senhor me disse: “Lance isto ao oleiro”, o ótimo preço pelo qual me avaliaram! Por isso tomei as trinta moedas de prata e as atirei no templo do Senhor, para o oleiro. Depois disso, quebrei minha segunda vara, chamada União, rompendo a relação de irmãos entre Judá e Israel.

a. Dai-me o meu salário: Zacarias estava “representando” essa profecia, empregando-se como pastor sobre um rebanho. Agora ele pediu ao seu empregador o seu salário, e pesaram o meu salário, trinta moedas de prata.

b. Esse preço principesco que me avaliaram: Zacarias falou sarcasticamente aqui. Trinta moedas de prata não era uma quantia insignificante, mas era o preço de um escravo (Êxodo 21:32). Era o mínimo que podiam pagar, e isso dizia que eles consideravam Zacarias como um escravo.

i. Isso fala profeticamente de Jesus, que foi desprezadamente traído por trinta moedas de prata (Mateus 26:15, 27:3) – o preço de um escravo.

ii. Mateus 27:9-10 diz: Então se cumpriu o que foi dito pelo profeta Jeremias: “E tomaram as trinta moedas de prata, o valor daquele que foi avaliado, a quem os filhos de Israel avaliaram, e as deram pelo campo do oleiro, conforme o Senhor me ordenou.” Isso é um problema porque claramente Zacarias registra a passagem mencionada em Mateus 27:9-10. Geralmente há três soluções oferecidas para esse problema:

· Alguns pensam que é um erro, mas não de Mateus – um copista antigo cometeu um erro. Talvez Mateus tenha escrito Zacarias, mas um copista antigo colocou Jeremias em vez disso.

· Alguns pensam que Jeremias falou essa profecia e Zacarias a registrou. Esta pode ser a palavra falada por Jeremias, mas registrada por Zacarias.

· Alguns pensam que Mateus se refere ao rolo de Jeremias, que incluía o livro de Zacarias.

c. As lancei ao oleiro na casa do SENHOR: Curiosamente, Zacarias disse que as trinta moedas de prata foram lançadas na casa do SENHOR, mas que também foram dadas ao oleiro. Isso é um cumprimento exato do que Judas fez com suas trinta moedas de prata (Mateus 27:3-10).

i. O dinheiro para trair Jesus – Seu preço de compra – foi usado para comprar um campo do oleiro (Mateus 27:7). Um campo do oleiro era um pedaço de terra inútil onde o oleiro jogava seus vasos quebrados, danificados e rejeitados. Jesus realmente comprou o campo do oleiro – o lugar onde pessoas quebradas, rejeitadas e inúteis como nós estão espalhadas.

d. Depois quebrei a minha outra vara, Laços, para romper a irmandade entre Judá e Israel: Após a troca das trinta moedas de prata, a vara de Laços (união) foi quebrada. Isso foi cumprido quando Israel foi disperso pelos romanos após sua rejeição do seu Pastor, Jesus.

B. Um falso pastor virá.

1. (15-16) Deus permitirá que pastores tolos venham ao Seu povo.

Então o Senhor me disse: “Pegue novamente os utensílios de um pastor insensato. Porque levantarei nesta terra um pastor que não se preocupará com as ovelhas perdidas, nem procurará a que está solta, nem curará as machucadas, nem alimentará as sadias, mas comerá a carne das ovelhas mais gordas, arrancando as suas patas.

a. Toma para ti os instrumentos de um pastor tolo: Agora Zacarias representou um pastor tolo que não cuidava das ovelhas da maneira que um pastor deveria.

· O pastor tolo não cuidará dos que estão sendo exterminados, mas um pastor sábio e piedoso buscará os perdidos.

· O pastor tolo não buscará os jovens, mas um pastor sábio e piedoso sabe que os jovens precisam vir ao SENHOR tanto quanto as pessoas mais velhas.

· O pastor tolo não curará os que estão quebrados, mas um pastor sábio e piedoso procura corações e vidas quebrantados e os conserta com o amor e a palavra de Deus.

· O pastor tolo não alimentará os que ainda estão de pé, mas um pastor sábio e piedoso alimentará fielmente as ovelhas.

· O pastor tolo comerá a carne dos gordos e arrancará os seus cascos em pedaços, mas um pastor sábio e piedoso dará a sua vida pelas ovelhas (João 10:11).

b. Levantarei um pastor na terra: Esse pastor tolo foi permitido e designado por Deus como julgamento porque Seu povo abandonou o verdadeiro pastor. Isso foi cumprido na rejeição de Jesus por Israel. Eles rejeitaram o bom pastor (João 10:1-18), mas receberam outro pastor (João 5:43).

i. Frequentemente presumimos que tudo o que as pessoas precisam é do líder certo. Aqui vemos que até mesmo o líder supremo pode ser rejeitado, e um líder sem valor escolhido. O valor da democracia é que ela respeita a natureza decaída do homem e distribui o poder – no entanto, a maioria pode estar muito, muito errada e preferir um pastor tolo em vez do bom pastor.

ii. O pastor tolo abraçado por Israel foi parcialmente cumprido em sua escolha de Barrabás (Mateus 27:20-22), mas será finalmente cumprido em seu abraço ao Anticristo e sua aliança com ele (Daniel 9:27).

2. (17) Julgamento sobre o pastor inútil.

“Ai do pastor imprestável,

a. Ai do pastor inútil: Embora Deus tenha designado o pastor tolo à luz da rejeição de Israel ao bom pastor, isso não significa que Deus aprove o pastor tolo. Deus julgará aquele pastor inútil que feriu Seu rebanho.

b. Uma espada estará contra o seu braço e contra o seu olho direito: O pastor inútil sente a espada do julgamento de Deus contra o seu braço e o seu olho direito. O braço expressa força e o olho expressa inteligência, então este será um golpe severo contra o pastor inútil.

i. Apocalipse 13:3, 12-14 nos dizem que o Anticristo sofrerá uma ferida grave, mas sobreviverá. Isso confirma que o pastor inútil é finalmente cumprido no Anticristo.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –