Amós 9 – Levantando as Ruínas

A. O julgamento traz ruína.

1. (1-4) O julgamento de Deus é inescapável.

Vi o Senhor junto ao altar, e ele disse: Ainda que escavem Mesmo que se escondam Mesmo que sejam levados ao exílio

a. Vi o Senhor junto ao altar: Nesta visão final de Amós, ele viu o Senhor bem no templo, supervisionando a obra do julgamento. Amós queria que Israel soubesse que Deus não estava distante nem mesmo de Sua difícil obra de julgamento.

i. “Como o chefe de uma equipe de demolição ou o comandante de um inimigo invasor, ele dá suas ordens para a destruição do templo e assume a responsabilidade pessoal de garantir que o último infrator seja levado à justiça.” (Hubbard)

b. Golpeie os umbrais das portas, para que os limiares tremam: Frequentemente, o limiar é a parte estruturalmente mais forte de uma casa. Se os umbrais das portas são quebrados, isso mostra que toda a casa caiu. Esta é uma maneira poética e poderosa de descrever a destruição completa.

c. Aquele que fugir deles não escapará: Esta foi a maneira de Deus dizer a Israel que eles poderiam correr, mas não poderiam se esconder Dele e de Seu julgamento. Mesmo que tentassem cavar até o inferno ou subir ao céu, não poderiam escapar de sua responsabilidade diante de Deus. Uma montanha alta (Carmelo) ou o fundo do mar não poderiam escondê-los do julgamento.

d. Porei Meus olhos sobre eles para o mal e não para o bem: Uma parte essencial da antiga aliança era a promessa de bênção ou maldição (Deuteronômio 28, Levítico 26) baseada na obediência de Israel. Se Israel estivesse em desobediência crônica e sistêmica, poderia esperar que o olhar de Deus sobre eles fosse para o mal e não para o bem.

i. Mas acontecerá que, se você não obedecer à voz do SENHOR seu Deus.… E será que, assim como o SENHOR se alegrou em fazer-lhe o bem e multiplicá-lo, assim o SENHOR se alegrará em destruí-lo e reduzi-lo a nada; e você será arrancado da terra que vai possuir. (Deuteronômio 28:15, 63)

ii. E se por estas coisas você não for corrigido por Mim, mas andar contrário a Mim, então Eu também andarei contrário a você, e o punirei ainda sete vezes por seus pecados. E trarei uma espada contra você que executará a vingança da aliança. (Levítico 26:23-25a)

iii. Quão melhor é viver sob a bênção da nova aliança! A promessa de Romanos 8:31 permanece: Se Deus é por nós, quem será contra nós? Sabemos que por causa de nossa posição na graça pela fé, Deus é por nós. Todo o mal que merecemos foi completamente derramado sobre Jesus Cristo.

2. (5-10) Israel peneirado entre as nações.

Quanto ao Senhor, Ele constrói suas câmaras altas, “Vocês, israelitas, não são para mim “Sem dúvida, os olhos “Pois darei a ordem, Todos os pecadores

a. O Senhor DEUS dos Exércitos, Aquele que toca a terra e ela se derrete: Esta não era apenas uma introdução poética. Quando Israel se lembrava de quem Deus é – compreendendo todo o Seu poder e glória – então agia de uma maneira que Lhe trazia glória. Constantemente, Amós e os outros profetas nos ensinam o que devemos fazer com base na compreensão de quem Deus é.

i. Amós usa o título Senhor DEUS novamente – usado 12 vezes em Amós 7-9 – enfatizando a soberania de Deus. “Essa soberania é simbolizada no nome de Deus que domina esta seção – Senhor DEUS, literalmente ‘Meu Senhor Javé.'” (Hubbard)

ii. “O que importa é que a presença de Deus está em casa em todos os lugares do universo de cima a baixo, e essa presença é totalmente confiável e permanentemente deve ser levada em conta.” (Hubbard)

b. Aquele que constrói Suas câmaras no céu, e fundou Sua abóbada sobre a terra: Esta é uma passagem difícil de traduzir, e a Nova Versão King James faz isso tão bem quanto qualquer outra tradução.

i. “É difícil captar a imagem exata do que Javé está construindo em Amós 9:6. A construção celestial pode ser uma ‘escada’ ou uma ‘câmara no telhado’.… O componente terrestre é ainda mais difícil de definir com precisão.” (Hubbard)

c. Eis que os olhos do Senhor DEUS estão sobre o reino pecador: É impressionante – e terrível – ouvir Israel ser chamado de o reino pecador. Deus quer que todo o Seu povo esteja profundamente impressionado de que não pode presumir de Sua misericórdia ou de sua “escolha”.

i. Israel pensava que os etíopes eram um povo remoto e insignificante, então Deus diz: “Não são vocês como os filhos da Etiópia para Mim?” Deus também lembra Israel: “Sim, Eu os fiz subir do Egito, mas também trouxe os filisteus de Caftor, e os sírios de Quir. Não pensem que são tão especiais a ponto de se tornarem orgulhosos e presunçosos. Vocês são um reino pecador.”

d. E peneirei a casa de Israel entre todas as nações: Deus usará o exílio de Israel entre as nações para peneirar Seu povo – não para destruí-los, mas para purificá-los. Em tudo isso, nem o menor grão cairá no chão. A peneiração de Deus elimina apenas a palha, nunca o grão – nem mesmo o menor grão. São apenas todos os pecadores do Meu povo que serão culpados sob julgamento, aqueles que presumem demais e nunca se humilham.

i. “Acho que vejo você, pobre crente, jogado para cima e para baixo como aquele trigo, para cima e para baixo, para a direita e para a esquerda, na peneira, e no ar, nunca descansando. Talvez seja sugerido a você: ‘Deus está muito zangado comigo.’ Não, o agricultor não está zangado com seu trigo quando o joga para cima e para baixo na peneira, e nem Deus está zangado com você; isso você verá um dia quando a luz mostrar que o amor governou em todas as suas tristezas.” (Spurgeon)

B. Israel restaurado à bênção e abundância.

1. (11-12) Restaurando a casa de Davi a Israel.

A Restauração de Israel para que o meu povo conquiste

a. Levantarei o tabernáculo de Davi: Muito antes do tempo de Amós, o reino do norte de Israel rejeitou a casa real de Davi. Aqui Deus prometeu restaurar a linhagem real de Davi – cumprida no Messias, Jesus Cristo, que é do tabernáculo de Davi.

i. Esta é uma mudança abrupta da forte mensagem de repreensão e julgamento. “A transição do versículo 10 para o versículo 11 é a mais abrupta e surpreendente de todo o livro. A espada do julgamento dá lugar à colher de pedreiro da reconstrução.” (Hubbard)

ii. Sem esta última passagem e mudança de tom, o livro de Amós estaria incompleto. “Agora é declarado que a razão do julgamento divino não é vingança, mas a única maneira pela qual é possível inaugurar a ordem restaurada na qual o coração de Deus está fixado.” (Morgan)

b. Levantarei suas ruínas, e o reconstruirei como nos dias antigos: Deus prometeu tomar o que estava arruinado e reparar e reconstruir. Às vezes Deus trabalha de uma maneira completamente nova, deixando o velho morrer e fazendo uma obra de nova criação (2 Coríntios 5:17, Isaías 43:19). Outras vezes Deus trabalha para levantar…ruínas, e reconstruir. Ambas são obras gloriosas do SENHOR!

i. Amós sabia que Israel estava arruinado porque ele fala de restaurar o tabernáculo de Davi em vez da casa de Davi. Um tabernáculo é uma casa, mas humilde. Isto “Retrata a ‘casa’ de Davi que estava se tornando um casebre dilapidado; no tempo de Amós, a dinastia davídica havia caído tão baixo que não podia mais ser chamada de casa.” (McComiskey)

c. E todas as nações que são chamadas pelo Meu nome: Deus anunciou que até mesmo nações que são chamadas pelo Meu nome viriam sob o tabernáculo de Davi, uma promessa cumprida em Jesus.

i. Tiago, o irmão de Jesus, citou Amós 9:11-12 no Concílio de Jerusalém. Ele usou esta passagem para demonstrar que Deus prometeu alcançar os gentios e trazê-los para o Seu reino sob o Messias, não sob Israel.

ii. Atos 15:17 diz Para que o restante da humanidade em vez do que temos em Amós 9:12 (para que possuam o remanescente de Edom). Isto é porque a Septuaginta, a antiga tradução do Antigo Testamento do hebraico para o grego, traduziu Edom como “Adão” – “humanidade”.

2. (13-15) Restaurando a abundância a Israel.

“Dias virão”, declara o Senhor, Trarei de volta Israel, Plantarei Israel em sua própria terra,

a. Vêm dias: Sob a inspiração de Deus, o profeta Amós termina o livro com uma nota de grande esperança, olhando para um dia de grande prosperidade e abundância em Israel. Sob o reinado de Jeroboão II, eles tinham abundância material, mas não estava no SENHOR. Deus prometeu restaurá-los à prosperidade vinda Dele e Nele.

b. Em que o lavrador alcançará o ceifeiro: Amós descreveu quão miraculosa e surpreendente seria a bênção e restauração de Deus.

i. Quando Deus libera bênção e restauração, o fruto vem rapidamente. “Lavrador e ceifeiro trabalhavam separadamente.… mas aqui eles esbarram um no outro, tão abundantes são as colheitas e tão ansiosa está a terra para cultivar mais.” (Hubbard)

ii. Quando Deus libera bênção e restauração, o fruto vem de lugares inesperados. Normalmente, as videiras não crescem bem em montanhas ou colinas altas, mas nos dias da restauração de Israel até mesmo os montes destilarão vinho doce e todas as colinas se derreterão com ele.

iii. Quando Deus libera bênção e restauração, o fruto vem com grande qualidade (destilarão vinho doce).

iv. Quando Deus libera bênção e restauração, o trabalho é abençoado – mas ainda é trabalho. O lavrador, o ceifeiro, o que pisa as uvas, e aquele que semeia ainda têm seu trabalho a fazer. Deus não faz tudo por eles, mas sob a bênção e restauração de Deus o trabalho é feito com energia e alegria. O lavrador não fica apenas esperando; ele se ocupa mesmo que comece a esbarrar no ceifeiro! “Um sinal de um verdadeiro avivamento, e de fato uma parte essencial dele, é a atividade aumentada dos trabalhadores de Deus” (Spurgeon)

v. No entanto, mesmo que não seja um tempo de bênção e restauração notáveis, a obra de Deus ainda merece nossa energia e esforço. “O dever da Igreja não deve ser medido por seu sucesso. É tanto o dever do ministro pregar o evangelho em tempos adversos quanto em épocas propícias. Não devemos pensar que, se Deus retém o orvalho, devemos reter o arado. Não devemos imaginar que, se vierem estações infrutíferas, devemos cessar de semear nossa semente. Nosso negócio é com a ação, não com o resultado. A Igreja tem que cumprir seu dever, mesmo que esse dever não lhe traga recompensa presente.” (Spurgeon)

c. Eu os plantarei em sua terra, e nunca mais serão arrancados da terra: Tantos dos avisos do profeta Amós eram sobre a ameaça do cativeiro e exílio vindouros. Deus prometeu restauração e olhou para o dia em que Israel nunca mais seria arrancado da terra.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –