Oséias 4 – O Pecado de Israel e o Remédio de Deus

A. A acusação contra Israel.

1. (1-3) Uma declaração da acusação: o pecado de Israel e o remédio de Deus.

A Acusação contra Israel Só se vêem maldição, mentira Por isso a terra pranteia,

a. O SENHOR traz uma acusação contra os habitantes da terra: Como se o SENHOR trouxesse Israel a um tribunal, Deus aqui descreveu as acusações contra o Israel desobediente.

i. Adam Clarke sobre traz uma acusação: “O que chamaríamos de processo judicial, no qual Deus é o autor, e os israelitas são os réus. É Jeová versus Israel e Judá.”

b. Não há fidelidade nem amor, nem conhecimento de Deus na terra: Cada um desses três pontos está conectado. Quando as pessoas abandonam o conhecimento de Deus, logo a fidelidade e o amor desaparecem. A fidelidade deve estar enraizada em algo mais do que opinião pessoal, e o amor significa ir além do interesse próprio.

i. A verdadeira sabedoria e entendimento sempre começam com o conhecimento de Deus. Provérbios 9:10 diz: O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e o conhecimento do Santo é entendimento.

ii. Nem conhecimento de Deus na terra: Alexander Pope, um escritor famoso, certa vez escreveu: “Conhece-te a ti mesmo, não presumas examinar Deus; o estudo apropriado da humanidade é o homem.” Mas um escritor ainda mais famoso, Charles Spurgeon, respondeu à declaração de Pope: “Foi dito por alguém que ‘o estudo apropriado da humanidade é o homem.’ Não me oporei à ideia, mas acredito que é igualmente verdade que o estudo apropriado dos eleitos de Deus é Deus; o estudo apropriado de um cristão é a Divindade. A ciência mais elevada, a especulação mais sublime, a filosofia mais poderosa que pode ocupar a atenção de um filho de Deus é o nome, a natureza, a pessoa, a obra, os feitos e a existência do grande Deus a quem ele chama de Pai.”

c. Rompem todos os limites: Tudo se conecta ao abandono do conhecimento de Deus. Logo, a fidelidade e o amor são coisas do passado, e as pessoas não praticam mais limites. Quando o homem não quer ou não pode se conter, o derramamento de sangue e a destruição seguem.

i. Nossa era moderna é completamente contra a ideia de limites. Você vê isso em slogans publicitários de décadas passadas:

· “Não conhecer fronteiras.”

· “Sem regras, apenas certo.”

· “Apenas faça.”

· “Quebre todas as regras.”

· “Descasque as inibições. Encontre seu próprio caminho.”

· “Vivendo sem limites.”

ii. A mensagem é a mesma: Você faz suas próprias regras. Você não responde a ninguém. Você é o que importa. Seu universo gira em torno de você. Você só deve se conter se quiser.

iii. O resultado final é derramamento de sangue após derramamento de sangue. No hebraico antigo, isso é literalmente “ato sangrento toca ato sangrento.” “Aparentemente, crimes violentos se tornaram tão comuns que um parecia seguir imediatamente o outro, como se o tocasse.” (Wood)

d. Todos os que nela habitam desfalecem: Este é o fruto trágico de abandonar o conhecimento de Deus, a fidelidade, o amor e os limites. Satanás canta docemente para nós, fazendo-nos pensar ou esperar que descartar essas coisas seja uma porta para a liberdade – mas é apenas um caminho para a destruição.

i. “Paulo provavelmente tinha o capítulo de Oséias em mente quando escreveu sua própria acusação contra as nações gentias (cf. Oséias 4:6 com Romanos 1:24, 26, 28; Oséias 4:7 com Romanos 1:23; Oséias 4:11 com Romanos 1:21, 22).” (Boice)

2. (4-8) A liderança corrupta e ineficaz dos sacerdotes.

“Mas, que ninguém discuta, Vocês tropeçam dia e noite, Meu povo foi destruído Quanto mais aumentaram Eles se alimentam

a. O seu povo é como os que acusam o sacerdote: Em passagens como Deuteronômio 17:9-12, Deus claramente ordenou ao Seu povo que ouvisse e se submetesse aos sacerdotes, que liderariam e ajudariam o povo com a Palavra de Deus. Mas porque o povo rejeitou o conhecimento de Deus, a fidelidade, o amor e os limites, eles não ouviam os sacerdotes, e em vez disso contendiam com eles.

i. Isso ajuda a explicar o início do versículo: Que ninguém acuse nem repreenda o outro. A ideia é “Eles não ouvirão o sacerdote, mas em vez disso contendem com ele. Então, não perca seu tempo tentando acusar ou repreendê-los você mesmo.”

b. Por isso você tropeçará de dia: É ruim o suficiente tropeçar à noite, mas pelo menos podemos entender isso. Mas quando o povo de Deus rejeita o conhecimento de Deus, os limites e a orientação dos líderes, então eles tropeçarão mesmo de dia.

c. E o profeta também tropeçará com você de noite: Deus pinta um quadro tão sombrio que até o profeta é arrastado ao nível do povo e tropeça. Talvez o profeta pensasse que estava seguro ou imune por causa de sua posição espiritual ou reputação, mas não está. O profeta também tropeçará com você.

d. O meu povo está sendo destruído por falta de conhecimento: Quando o povo de Deus é destruído e definha, não é porque Deus perdeu seu amor ou força. É porque Seu povo carece de conhecimento.

i. Não é que Deus diga que Seu povo é completamente ignorante. Eles têm algum conhecimento, mas não o suficiente. Eles podem ter apenas o suficiente para fazê-los pensar que sabem tudo.

ii. Que tipo de conhecimento eles careciam? No contexto, a primeira resposta deve ser que eles carecem do conhecimento de Deus (Oséias 4:1). Eles conhecem Deus um pouco – talvez um pouco – mas não o suficiente. Talvez sentissem que já conheciam Deus bem o suficiente.

iii. O segundo tipo de conhecimento que eles carecem é o conhecimento da Palavra de Deus (você se esqueceu da lei do seu Deus). Eles conhecem a Palavra de Deus um pouco – talvez um pouco – mas não o suficiente. Talvez sentissem que já conheciam a Palavra de Deus bem o suficiente.

iv. Não deveria nos surpreender que haja uma conexão entre conhecer Deus e conhecer Sua Palavra. Algumas pessoas pensam que o conhecimento bíblico é chato e cerebral e não é necessário para uma verdadeira caminhada com Deus. Mas Deus e Sua Palavra estão vitalmente conectados. Salmo 138:2 diz: Você engrandeceu a sua palavra acima de todo o seu nome. Quando Deus buscou um termo para expressar Sua natureza, Ele se chama “O Verbo” (João 1:1).

v. Quando conhecemos Deus por quem Ele realmente é, isso afeta nossa conduta. “Onde não há conhecimento de Deus, nenhuma convicção de sua onipresença e onisciência, ofensas privadas, como roubo, adultérios e assim por diante, prevalecerão.” (Clarke)

e. Porque você rejeitou o conhecimento, eu também o rejeitarei como meu sacerdote: Aqui vemos quem é responsável pela falta de conhecimento entre o povo de Deus – os sacerdotes que rejeitaram o conhecimento, o conhecimento de Deus e Sua Palavra.

i. Ensinar era um dever importante dos sacerdotes (Deuteronômio 33:10, Ezequiel 44:23, Malaquias 2:7). Sua negligência nisso demonstra que lugar importante o ministro, o pastor, o pregador tem em apresentar Deus e Sua Palavra ao povo. Se ele negligencia seu dever de pregar a palavra (2 Timóteo 4:2), então ele não pode conduzir o povo ao verdadeiro conhecimento de Deus, e os conduzirá à destruição.

ii. Eu também me esquecerei dos seus filhos: Deus responsabilizará o ministro, pastor ou pregador infiel. Eles têm muito a responder diante de Deus.

iii. Sacerdote para mim nos lembra que o sacerdote não servia apenas em nome do povo, mas também em nome do SENHOR. O sacerdote representava o povo diante de Deus, mas também representava – através da pregação da palavra – Deus ao povo.

f. Quanto mais eles se multiplicaram, mais pecaram contra mim; trocarei a glória deles em vergonha: Deus abençoou os sacerdotes com multiplicação, mas eles tomaram a bênção de Deus como garantida e apenas pecaram contra Deus ainda mais. A bênção é um dom de dois gumes; é obviamente maravilhoso ser abençoado, mas também traz mais responsabilidade e mais oportunidade para o pecado.

i. Eles se alimentam do pecado do meu povo: “Eles faziam isso desfrutando dos benefícios dos pecados do povo, como aceitar subornos e comer as ofertas pelo pecado. Então os sacerdotes realmente apreciavam a maldade de Israel” (Wood).

3. (9-10) O julgamento é prometido.

Portanto, castigarei tanto o povo “Eles comerão,

a. Tal povo, tal sacerdote: Os sacerdotes podem ter pensado que estariam imunes ao julgamento que viria sobre Israel. Afinal, eles eram sacerdotes! Mas Deus promete que quando se trata de julgamento, tal povo, tal sacerdote.

i. Não há dúvida de que o sacerdócio de Israel estava corrupto. “Jeroboão I havia feito sacerdotes ‘de toda espécie de pessoas’ (1 Reis 12:31; 13:33). Portanto, grande número de verdadeiros sacerdotes – e sem dúvida verdadeiros profetas, também – haviam deixado o reino do norte (2 Crônicas 11:13-16)” (Wood).

ii. Há também outra maneira de entender a frase “tal povo, tal sacerdote.” Também significa que como vai o povo, assim vão os sacerdotes. Às vezes as pessoas esperam que seus líderes religiosos sejam santos por elas ou em vez delas. Mas como os “sacerdotes” vêm do povo, se o povo está desviado, então muitos homens desviados procurarão ser “sacerdotes.”

b. Comerão, mas não se fartarão: Um aspecto do julgamento que Deus promete é que Israel não será abençoado com multiplicação. Eles terão, mas nunca parecerá ser suficiente, e nunca estarão satisfeitos.

4. (11-14) O adultério da idolatria.

à prostituição, Eles pedem conselhos Sacrificam no alto dos montes “Não castigarei suas filhas

a. Um espírito de prostituição os faz errar: A idolatria de Israel era como adultério contra o SENHOR. Cada sacrifício feito a um deus pagão era como um ato de adultério.

i. A imagem é marcante quando consideramos que marido fiel e bom o SENHOR é para Seu povo. O adultério nunca é desculpável, mas é ainda mais hediondo contra um cônjuge bom, fiel e amoroso.

ii. A imagem é marcante quando consideramos como Israel queria adicionar deuses pagãos à sua adoração ao SENHOR. Não é como se Israel oficialmente dissesse: “Queremos deixar o SENHOR e agora servir apenas deuses pagãos.” Em vez disso, Israel queria adicionar a adoração de deuses pagãos à sua adoração ao SENHOR. Deus recebeu isso da mesma forma que um marido receberia se sua esposa dissesse: “Quero que você ainda seja meu marido, só quero ter alguns amantes a mais também.”

b. Porque os próprios homens se retiram com as prostitutas, e oferecem sacrifícios com prostitutas cultuais: Descrever a idolatria como adultério espiritual é especialmente apropriado quando entendemos que muitos deuses pagãos eram “adorados” pela contratação de uma prostituta cultual. Isso era muito mais atraente do que apenas orar para uma estátua.

i. Não castigarei as suas filhas: Porque os homens de Israel pecaram dessa maneira, Deus não destacaria as mulheres de Israel para julgamento quando se tratasse desse pecado. Deus não tem um padrão duplo para conduta sexual entre homens e mulheres.

c. Portanto, um povo que não tem entendimento será destruído: A ideia de Oséias 4:6 é repetida (O meu povo está sendo destruído por falta de conhecimento). Sem entender Deus e Sua palavra, o povo de Deus está destinado à destruição.

B. Um aviso a Judá.

1. (15) Judá é advertido a não seguir os caminhos pecaminosos de Israel.

“Embora você adultere, ó Israel,

a. Que Judá não se torne culpado: Neste tempo, o povo de Deus estava dividido em duas nações – Israel ao norte e Judá ao sul. A apostasia de Israel estava muito mais enraizada, então Judá é advertido de que não deve seguir os caminhos pecaminosos de seu vizinho.

b. Não vão a Gilgal: As cidades de Gilgal e Bete-Áven eram centros de idolatria em Israel. Para um cidadão de Judá viajar para lá significava que eles compartilhavam da idolatria de Israel. Quando nos aproximamos demais de práticas pecaminosas, elas frequentemente nos contagiam: Não se deixem enganar: “As más companhias corrompem os bons costumes.” (1 Coríntios 15:33)

i. Em um tempo, Gilgal era um lugar onde profetas eram treinados sob Elias e Eliseu (2 Reis 2:1; 4:38). Mas nos dias de Oséias havia se tornado um centro de falsa adoração (Oséias 9:15; 12:11; Amós 4:4; 5:5).

ii. Não havia cidade realmente chamada Bete-Áven. Oséias distorceu o nome da cidade de Betel – que significa “Casa de Deus” – para o nome mais apropriado Bete-Áven, que significa “Casa do Engano.” Betel era o centro sul da adoração ao bezerro estabelecido por Jeroboão I (1 Reis 12:28-29).

2. (16-19) Um resumo da acusação: o pecado de Israel e o remédio de Deus.

Os israelitas são rebeldes Efraim aliou-se a ídolos; Mesmo quando acaba a bebida, Um redemoinho os varrerá para longe,

a. Israel é teimoso como uma bezerra teimosa: O gado pode pastar com segurança no campo aberto, porque não é presa fácil para predadores. Mas um cordeiro em campo aberto se desviou do pastor e está vulnerável. O ponto de Oséias é claro: se você age como uma vaca teimosa, não espere ser protegido como uma ovelha obediente.

b. Efraim está apegado aos ídolos: A tribo de “Efraim” era a maior tribo em Israel. Portanto, os profetas frequentemente se referiam a Israel como “Efraim.”

c. Efraim está apegado aos ídolos, deixem-no em paz: Esta é uma maneira de expressar o julgamento que está vindo contra Israel. Deus simplesmente deixará Efraim em paz. Quando o poderoso exército assírio vier contra eles, eles podem lutar por si mesmos – Deus o deixará em paz.

i. Não queremos que Deus nos deixe em paz porque precisamos Dele para nos proteger contra nossos inimigos espirituais. Satanás queria peneirar Pedro como trigo, mas Jesus não deixou Pedro sozinho para enfrentar o ataque. Jesus orou por Pedro, e ele emergiu vitorioso (Lucas 22:31-32).

ii. Não queremos que Deus nos deixe em paz porque precisamos Dele para nos proteger contra nós mesmos. Deixados a nós mesmos, com nossos próprios corações pecaminosos, certamente nos afastaremos do SENHOR. Tudo que Deus precisa fazer para garantir que um homem vá para o inferno é simplesmente deixá-lo em paz. Nossa oração deve sempre ser: “SENHOR, não me deixe em paz. Continue trabalhando em mim.”