Salmo 121 – O Deus Que Guarda e Ajuda

Este é o segundo da série de salmos intitulados Cântico de Romagem. Como um cântico cantado por viajantes, este é particularmente relevante para a confiança depositada em Deus durante a jornada.

“David Livingstone, o famoso missionário e explorador do continente africano, leu o Salmo 121 e o Salmo 135, que louva a Deus por Seu governo soberano sobre todas as coisas, enquanto adorava com seu pai e irmã antes de partir para a África em 1840. Sua sogra, a Sra. Moffat, escreveu-lhe em Linyardi que o Salmo 121 estava sempre em sua mente enquanto pensava e orava por ele.” (Boice)

A. Ajuda do SENHOR, o Criador de tudo e ajudador de Israel.

1. (1-2) Ajuda do SENHOR.

Cântico de Peregrinação. O meu socorro vem do Senhor,

a. Levantarei os meus olhos para os montes: O cantor deste salmo olhou para os montes, provavelmente os montes distantes de Jerusalém enquanto viajava em direção à cidade para cumprir sua peregrinação.

i. “O cantor ainda está longe do lugar designado de adoração, levantando seus olhos em direção às montanhas distantes. Ele não está longe do SENHOR, no entanto. Sob a guarda do SENHOR, mesmo estando longe do centro de adoração externa, o peregrino percebe sua segurança.” (Morgan)

ii. O ponto é maravilhoso. O cantor compreendeu que o grupo não precisava chegar a Jerusalém antes de estar sob o cuidado protetor de Deus. Ele velaria por eles na jornada. Deus está tão presente na jornada quanto no destino.

iii. Há duas outras sugestões sobre o que se pretendia com este olhar para cima, para os montes, embora sejam menos prováveis.

· Alguns sugerem que esta era uma consideração dos altos onde os idólatras estabeleciam seus altares (Números 22:41, Deuteronômio 33:29, 1 Reis 12:31).

· Alguns sugerem que este era um olhar ansioso para os montes, procurando perigo e ameaças de ladrões e bandos frequentemente presentes.

b. O meu socorro vem do SENHOR: O viajante olhou para Jerusalém como seu objetivo, mas sua confiança não estava na cidade em si. A ajuda viria do Deus que fez o céu e a terra. O Criador seria seu ajudador.

i. “A única fonte de ‘ajuda’ vem do SENHOR, que, como Criador, tem poder ilimitado.” (VanGemeren)

ii. “O que ele está nos dizendo é que seu olhar não parou quando olhou para cima, para os montes, mas que olhou além deles para Deus, que fez as montanhas.” (Boice)

iii. “A Cidade de Deus, e o Templo, devem ser desejados e apreciados; os montes sobre os quais repousam devem ser lembrados. Mas não é deles que vem a ajuda para almas aflitas; ela vem do SENHOR.” (Morgan)

2. (3-4) A ajuda que Deus traz.

Ele não permitirá que você tropece; sim, o protetor de Israel não dormirá;

a. Não permitirá que o teu pé vacile: Deus ajudaria Seu povo estabelecendo-os em um lugar firme, permitindo-lhes permanecer de pé e não permitindo que seu pé vacile.

i. “O fundamento, o poder infinito e a bondade de Deus, sobre o qual você está, não pode ser abalado; e enquanto você permanecer sobre esta base, seu pé não pode vacilar.” (Clarke)

ii. “Nossos pés se moverão em progresso, mas não serão movidos para sua queda.” (Spurgeon)

iii. Para o cristão, isso nos lembra dos princípios encontrados em Efésios 6:11 e 13 – que o crente deve encontrar um lugar para permanecer firme, e isso só pode ser feito olhando para o Senhor e confiando Naquele que não permitirá que o teu pé vacile.

iv. A posição do crente em Jesus é impressionante.

· Estamos firmes na graça (Romanos 5:2).

· Estamos firmes no evangelho (1 Coríntios 15:1).

· Estamos firmes em coragem e força (1 Coríntios 16:13).

· Estamos firmes na fé (2 Coríntios 1:24).

· Estamos firmes na liberdade cristã (Gálatas 5:1).

· Estamos firmes na unidade cristã (Filipenses 1:27).

· Estamos firmes no Senhor (Filipenses 4:1).

· O objetivo: Estaremos firmes, perfeitos e completos na vontade de Deus (Colossenses 4:12).

b. Aquele que te guarda: Esta é a primeira de seis vezes neste breve salmo que a palavra hebraica shamar (traduzida como guarda e preserva) é usada. O tema é que Deus velará por Seu povo como um vigia vela pela cidade ou pelo grupo de viajantes.

i. “Este salmista está tão absorto no pensamento de seu Guardião que mal menciona seus perigos. Com feliz certeza de proteção, ele repete uma e outra vez a única palavra que é seu amuleto contra inimigos e temores. Seis vezes nestes poucos versículos o pensamento retorna de que o SENHOR é o Guardião de Israel ou da alma individual.” (Maclaren)

ii. “O Ser Divino se representa como um vigia, que cuida da cidade e de seus habitantes durante as vigílias noturnas; e que nunca é vencido pelo sono ou sonolência.” (Clarke)

c. Aquele que te guarda não dormitará: Quando olhamos para o SENHOR, temos confiança no fato de que Deus não dorme. A ideia é repetida no Salmo 121:4 para dar ênfase. O olho vigilante de Deus está sempre aberto, olhando com amor e cuidado sobre Seu povo.

i. Em seu confronto com os profetas de Baal no Monte Carmelo, Elias zombou dos profetas idólatras quando Baal não respondeu, dizendo de Baal talvez ele esteja dormindo e precise ser acordado (1 Reis 18:27). Temos o grande consolo de saber que não dormitará nem dormirá o guarda de Israel.

ii. Esta promessa era especialmente significativa para os peregrinos a caminho de Jerusalém. “Sua marcha diária e seu acampamento noturno serão então colocados sob o cuidado do SENHOR, que sustentará seus pés incansáveis na estrada e velará sem adormecer sobre seu repouso.” (Maclaren)

iii. “Uma pobre mulher, como conta a história oriental, veio ao Sultão um dia e pediu compensação pela perda de alguma propriedade. ‘Como você a perdeu?’ disse o monarca. ‘Eu adormeci’, foi a resposta, ‘e um ladrão entrou em minha casa.’ ‘Por que você adormeceu?’…. ‘Eu adormeci porque acreditei que você estava acordado.’ O Sultão ficou tão encantado com a resposta da mulher que ordenou que sua perda fosse compensada.” (McMichael, citado em Spurgeon)

B. O cuidado do SENHOR por Seu povo.

1. (5-6) O SENHOR traz alívio do sol.

O Senhor é o seu protetor; De dia o sol não o ferirá,

a. O SENHOR é a tua sombra à tua direita: Os raios brutais do sol no mundo do Oriente Médio podiam atacar o viajante, como o peregrino a caminho de uma das festas de Israel em Jerusalém. Deus prometeu cuidado para o viajante, com uma referência que remonta à nuvem de dia que seguiu Israel no deserto desde o Egito e os protegeu do sol.

i. Promessas semelhantes são feitas em outros versículos como Isaías 4:6 e 25:4. O Salmo 91:1 é especialmente precioso, com sombra sendo a mesma palavra que “sombra”: Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, à sombra do Todo-Poderoso descansará.

ii. A tua sombra: “…tanto para te refrescar quanto para te proteger do calor ardente do sol, como está expresso no próximo versículo, e para te proteger com seu poder de todos os teus inimigos; por esta razão Deus é frequentemente chamado de sombra nas Escrituras.” (Poole)

b. Nem a lua de noite: Quaisquer temores supersticiosos que pudessem ter da luz da lua não eram motivo de preocupação para aqueles que Deus protegia. Ele guardaria e preservaria Seu povo dia e noite.

i. “O que o salmista realmente quer dizer, embora em linguagem figurada, é que nada do dia ou da noite pode nos prejudicar se Deus está de guarda. Deus é nossa cobertura contra toda calamidade. Ele é nossa sombra contra os perigos visíveis do dia, bem como os perigos ocultos da noite.” (Boice)

ii. “Deus não fez um novo sol ou uma lua nova para seus escolhidos, eles existem sob as mesmas circunstâncias externas que os outros, mas o poder de ferir é, em seu caso, removido das agências temporais; os santos são enriquecidos, e não feridos, pelos poderes que governam a condição da terra.” (Spurgeon)

iii. “Mas que o papa seja o sol e o imperador a lua (como os canonistas os chamavam), ainda assim o sol não ferirá a Igreja de dia nem a lua de noite. Lutero foi ao mesmo tempo excomungado pelo papa e proscrito pelo imperador; ainda assim morreu em sua cama.” (Trapp)

2. (7-8) Deus preserva Seu povo.

O Senhor o protegerá de todo o mal, O Senhor protegerá a sua saída

a. O SENHOR te guardará de todo o mal: O cantor tinha grande confiança no poder protetor de Deus. Homens maus podem vir e afligir o filho de Deus, mas o SENHOR guardará a tua alma.

i. “‘Todo o mal’ será evitado daquele que tem o SENHOR como seu guardador; portanto, se algum assim chamado Mal vier, ele pode ter certeza de que é o Bem com um véu.” (Maclaren)

ii. “À luz de outras Escrituras, ser guardado de todo o mal não implica uma vida acolchoada, mas uma vida bem armada.” (Kidner)

iii. Ele guardará a tua alma: “Nossa alma é guardada do domínio do pecado, da infecção do erro, do esmagamento da desânimo, da inflação do orgulho; guardada do mundo, da carne e do diabo; guardada para coisas mais santas e maiores; guardada no amor de Deus; guardada para o reino eterno e glória.” (Spurgeon)

iv. O SENHOR te guardará…Ele guardará…. O SENHOR guardará: “Três vezes temos a frase, ‘O SENHOR guardará’, como se a Trindade sagrada assim selasse a palavra para torná-la segura: não deveriam todos os nossos temores ser mortos por tal tríplice voo de flechas? Que ansiedade pode sobreviver a esta promessa tripla?” (Spurgeon)

b. O SENHOR guardará a tua saída e a tua entrada: A promessa é abrangente. O povo de Deus pode confiar em Seu poder preservador para toda a atividade de alguém (saída e entrada) e em todos os tempos (desde agora e para sempre).

i. “Quando saímos na juventude para começar a vida, e entramos no final para morrer, experimentaremos a mesma guarda. Nossas saídas e entradas estão sob uma única proteção.” (Spurgeon)

ii. “A tua saída e a tua entrada não é apenas uma maneira de dizer ‘tudo’…em detalhes mais próximos chama a atenção para os empreendimentos e iniciativas de alguém (cf. Sl. 126:6), e para o lar que permanece como base; novamente, para a peregrinação e o retorno.” (Kidner)

iii. “Ele não me conduziu tão ternamente até aqui para me abandonar no próprio portão do céu.” (Adoniram Judson, citado em Spurgeon)