Salmo 108 – Louvor e Confiança do Passado para Hoje

Este salmo tem o título Um Cântico. Um Salmo de Davi. Na verdade, é uma compilação de seções de dois outros salmos. Salmo 108:1-5 é muito semelhante a Salmo 57:7-11, e Salmo 108:6-13 é quase idêntico a Salmo 60:5-12. Estas são as palavras de Davi, pela inspiração do Espírito Santo, tomadas e aplicadas a um desafio presente. Os inimigos especificados em Salmo 108:9-13 são Moabe, Edom e Filístia (com ênfase em Edom). É possível que o antigo inimigo, subjugado anteriormente nos dias de Davi, tenha se levantado novamente e Israel precise derrotá-lo outra vez.

O Salmo 108 nos mostra que podemos e devemos usar as palavras da Escritura como nossas orações e louvores presentes, adequadas à nossa situação atual.

“Este não é um cântico novo, exceto em seu arranjo.” (G. Campbell Morgan)

“O Espírito Santo não está tão limitado em expressões que precise se repetir, e a repetição não pode ter a intenção meramente de preencher o livro: deve haver alguma intenção no arranjo de duas declarações divinas anteriores em uma nova conexão.” (Charles Spurgeon)

A. A declaração de louvor a Deus.

1. (1-2) A natureza fervorosa do louvor de Davi a Deus.

Uma canção. Salmo davídico. Acordem, harpa e lira!

a. O meu coração está firme: Como no Salmo 57:7, Davi cantou sobre a força do seu coração em Deus. Sua confiança firme em Deus lhe deu um ponto fixo a partir do qual ele podia e iria cantar e dar louvores.

b. Até mesmo com a minha glória: Davi louvou a Deus com o melhor do seu ser. Qualquer glória que pertencesse a Davi, ele a direcionou para Deus em louvor.

c. Despertai, alaúde e harpa: O louvor fervoroso oferecido a Deus era musical. Davi era um músico habilidoso (1 Samuel 16:18), e podia-se dizer que essa habilidade era parte de sua glória – então ele a ofereceu a Deus em louvor.

i. Alaúde e harpa: “O Saltério [alaúde] era um instrumento de cordas, geralmente com doze cordas, e tocado com os dedos. A harpa ou lira era um instrumento de cordas, geralmente consistindo de dez cordas. Josefo diz que era tocada ou executada com uma tecla. Parece, no entanto, que às vezes era tocada com os dedos.” (Barnes, citado em Spurgeon)

d. Despertarei a alva: Davi estava determinado a dar a Deus o melhor em louvor, então ele deu a Deus a parte escolhida do dia. Davi deixou o som de seu louvor saudar a alva quando ela se levantava nas primeiras horas da manhã.

i. Davi estava acordado, então ele podia despertar a alva. “Alguns cantores precisam despertar, pois cantam em tons arrastados, como se estivessem meio adormecidos; a melodia se arrasta cansativamente, não há sentimento ou sentimento no canto, mas o ouvinte ouve apenas um som mecânico monótono… Ó, coristas, despertem, pois este não é um trabalho para sonhadores, mas que requer suas melhores capacidades em sua condição mais viva.” (Spurgeon)

2. (3-4) A ampla audiência do louvor de Davi.

Eu te darei graças, ó Senhor, entre os povos; porque o teu amor leal

a. Louvar-te-ei, ó SENHOR, entre os povos: Davi direcionou seu louvor a Yahweh, o Deus da aliança de Israel. No entanto, ele estava louvando Yahweh na presença do povo de Israel (os povos) ou entre as nações. Seu louvor não era secreto, mas aberto e público.

b. Porque a tua misericórdia é grande acima dos céus: A grande audiência era apropriada por causa da grande natureza da grande misericórdia de Deus (hesed, bondade, amor leal, ou amor da aliança). Davi entendeu que a misericórdia de Deus era tão grande que se fosse medida, se estenderia acima dos céus, e Sua verdade alcançaria até às nuvens.

i. “Deus é exaltado acima dos céus. Sua glória enche a terra. O objetivo da história é que Deus seja conhecido como Deus e seja honrado por isso.” (Boice)

3. (5-6) Um clamor de exaltação a Deus.

Sê exaltado, ó Deus, acima dos céus; Salva-nos com a tua mão direita

a. Sê exaltado, ó Deus: Se a medida da misericórdia e verdade de Deus está muito acima dos céus e das nuvens, então a honra e o reconhecimento a Deus também devem ser tão grandes. Um Deus de grande misericórdia e verdade é digno de grande louvor e reconhecimento de glória.

b. Para que os teus amados sejam livres: O louvor de Davi se transformou em oração, pedindo que ele fosse resgatado de sua angústia presente. A abertura do Salmo 108 está tão cheia de louvor que nem sabíamos que Davi estava em dificuldades. Ele só mencionou sua angústia depois de colocar seu coração e mente em ordem com louvor de todo o seu ser.

c. Os teus amados: Davi entendeu que Deus o amava, e ele apelou a Deus com base nisso. A mente de Davi entendia que havia muitos outros que Deus amava, mas seu coração veio a Deus como se ele fosse o único, não um entre muitos. Amados (hebraico, yadid) era o significado do próprio nome de Davi – dawid, que significa amado.

i. Amados: “A palavra hebraica pertence à linguagem da poesia de amor; ela apela aos laços mais fortes, aos relacionamentos mais ardentes.” (Kidner)

d. Salva com a tua destra: A destra é considerada a mão de habilidade e força. O resgate de Deus não podia vir através de meias medidas. Davi clamou a Deus para trazer toda a Sua habilidade e força em seu resgate.

B. A declaração da vitória de Deus.

1. (7-8) O domínio de Deus sobre Israel e sua terra.

Do seu santuário Deus falou: Gileade me pertence, e Manassés também;

a. Deus falou na sua santidade: Davi era um profeta (Atos 2:30) e estava prestes a profetizar sobre a vitória final de Yahweh sobre todas as nações. Ele começou observando que esta proclamação veio da santidade de Deus – Sua qualidade e caráter de ser separado e distinto de toda a Sua criação.

b. Exultarei: A vitória de Deus sobre todas as nações O fará feliz. Ele não realizará isso relutantemente.

c. Repartirei Siquém e medirei o vale de Sucote: Estes versículos se referem tanto a uma cidade quanto a uma região em Israel. Deus declarou Sua soberania sobre a terra; Ele a repartiria e mediria como Lhe agradasse. De forma abrangente, as regiões do grande Israel (incluindo Gileade e Manassés no lado leste do rio Jordão, e as seções centrais de Judá e Efraim) estavam sob Seu domínio.

d. Efraim também é o capacete da minha cabeça: A tribo de Efraim descendia de José e era uma das tribos proeminentes de Israel. Às vezes as tribos do norte eram coletivamente chamadas de Efraim, após esta tribo grande e influente. Efraim era como um capacete, expressando a força e segurança de Deus.

i. “Como Efraim era a mais populosa de todas as tribos, ele apropriadamente a chama de a força de sua cabeça, isto é, de seus domínios.” (Calvin, citado em Spurgeon)

e. Judá é o meu legislador: Se Efraim expressava a força de Deus, a tribo de Judá expressava Seu governo e autoridade, como um legislador. Judá era a tribo do Rei Davi e mais tarde de Jesus, o Messias.

2. (9) O domínio de Deus sobre as nações.

Moabe é a pia em que me lavo,

a. Moabe é a minha bacia de lavar: Yahweh não era meramente uma divindade local com autoridade apenas sobre Israel. Ele era o Deus de todas as nações, e Davi reconheceu isso mencionando três reinos vizinhos. Deus usaria Moabe como Lhe agradasse, e se fosse para serviço humilde como uma bacia para lavar pés, que assim fosse. Davi de fato conquistou Moabe (2 Samuel 8:2).

i. Tanto Moabe quanto Edom eram conhecidos por seu orgulho (Isaías 16:6, Obadias 1:3). Aqui Deus lhes dá lugares de serviço humilde. “A imagem de Moabe vindo com uma bacia de lavar para o guerreiro lavar seus pés representa sua subjugação ao status de servo.” (VanGemeren)

b. Sobre Edom lançarei o meu sapato: Em um dia em que estradas e caminhos eram sujos e cobertos com refugo de todos os tipos, os sapatos de uma pessoa eram considerados com desprezo. Se Deus quisesse jogar um sapato sujo sobre Edom como uma expressão de Seu desprezo, Ele tinha o poder e o direito de fazê-lo. Com o poder de Deus, Davi de fato conquistou Edom (2 Samuel 8:14).

i. “Lançarei o meu sapato, isto é, usá-los-ei como escravos; ou estendendo meus sapatos, para que eles possam arrancá-los; ou jogando meus sapatos neles, seja em raiva ou desprezo, como era e é a maneira de muitos senhores em tais casos.” (Poole)

c. Sobre a Filístia triunfarei: O domínio de Deus também seria expresso sobre estes inimigos antigos e amargos de Israel. Com a ajuda de Deus, Davi de fato conquistou os filisteus (2 Samuel 8:1).

3. (10-13) Confiança em Deus e a ajuda que Ele trará.

Quem me levará à cidade fortificada? Não foste tu, ó Deus, que nos rejeitaste Dá-nos ajuda contra os adversários, Com Deus conquistaremos a vitória,

a. Quem me conduzirá à cidade forte? Este salmo parece ter sido composto e cantado na véspera da batalha. Antes de Davi confrontar uma cidade forte de Edom, ele louvou a Deus e expressou sua total confiança no domínio de Deus sobre Israel e as nações pagãs.

b. A cidade forte: A cidade forte mais notável entre os edomitas era a famosa Petra. Não temos registro de Davi atacando ou conquistando aquela cidade. Se a cidade forte se refere a Petra, talvez Davi a tenha conquistado, mas não está no registro bíblico. Ou, Davi pode significar Petra simplesmente como um exemplo do que parecia ser uma cidade inconquistável que não poderia resistir ao poder de Deus se Ele o desejasse.

i. “Havia várias cidades bem fortificadas em Edom, a fonte da força e grande orgulho do país, mas quando o salmo fala de a cidade fortificada só pode significar Petra, a lendária, inacessível e aparentemente inexpugnável fortaleza montanhosa de Edom.” (Boice)

ii. Este é um princípio importante e eterno: Aquilo que parece inconquistável pode ser vencido pelo poder de Deus.

c. Não serás tu, ó Deus, que nos rejeitaste? Davi orou esta oração à luz de derrotas recentes, reconhecendo que essas derrotas vieram porque o favor de Deus não brilhou sobre os exércitos de Israel. Se Deus não saíste com os nossos exércitos, não havia esperança de vitória – porque vão é o socorro do homem.

i. Vão é o socorro do homem: Davi tinha visto muitos homens corajosos realizarem grandes coisas no campo de batalha. No entanto, para Davi e para Israel, a ajuda do homem não era suficiente; de fato, era vã. A ajuda de Deus os levaria à vitória.

ii. “O rei não está procurando uma solução militar para seus problemas, como alianças com outros reis, porque ele sabe que a ‘ajuda deles é inútil’.” (VanGemeren)

iii. “Devemos orar com muito mais confiança em Deus quando nossa confiança no homem se foi completamente. Quando a ajuda do homem é vã, não acharemos vão buscar a ajuda de Deus.” (Spurgeon)

d. Em Deus faremos proezas: A fórmula de Davi era simples. Sem Deus, eles não podiam fazer nada. Com e em Deus, eles podiam ganhar grandes vitórias e realizar grandes coisas. A vitória pertencia a Deus (é ele que pisará os nossos inimigos); era o lugar de Israel louvar a Deus e se colocar em relacionamento correto com Ele. Este era o objetivo deste salmo, e podemos supor que ele cumpriu seu propósito e a batalha que Davi enfrentou foi vencida.

i. Davi entendeu que não era para Israel evitar lutar e passivamente ver o que Deus faria. Em vez disso, eles lutariam, mas lutariam em Deus. Sua luta em Deus seria corajosa e valente, e nela eles veriam Deus pisar os nossos inimigos.

ii. Faremos proezas: “A obra divina não é um argumento para a inação humana, mas sim é o melhor estímulo para o esforço corajoso.” (Spurgeon)

iii. Em Deus faremos proezas: “Qual é, então, o significado desta palavra? Que Deus vencerá Edom? De modo algum. Antes, que o povo que tem o coração firme em Deus fará ele mesmo o ato valente, mas que o fará através Dele. Este é sempre o caminho da vitória.” (Morgan)

iv. É ele que pisará os nossos inimigos: “A fé não é nem covarde nem preguiçosa; ela sabe que Deus está com ela, e portanto age valientemente; ela sabe que ele pisará seus inimigos, e portanto ela se levanta para pisá-los em seu nome.” (Spurgeon)