Jó 28 – O Discurso de Jó sobre a Sabedoria

A. O homem e a busca por tesouros materiais.

1. (1-4) O homem busca tesouros na terra.

“Existem minas de prata O ferro é extraído da terra, O homem dá fim à escuridão Longe das moradias

a. Certamente há minas de prata: Jó considerou a maneira como os homens buscam metais preciosos e úteis (como prata, ouro, ferro e cobre).

i. Este capítulo e seu lugar no Livro de Jó é fonte de alguma controvérsia. “A maioria dos estudiosos considera impossível acreditar que Jó tenha recitado este poema. Eles o consideram totalmente incompatível com o que vem antes e depois.” (Andersen)

ii. No entanto, o poema também parece calmo demais, reflexivo demais e pensativo demais para ser de um dos amigos de Jó. Alguns estudiosos pensam que o poema não pertence ao Livro de Jó, e que algum escriba posterior o inseriu no livro.

iii. Há duas boas soluções. A melhor solução é simplesmente dizer que esta é de fato obra de Jó. “Por que deveria nos surpreender se Jó, tendo esgotado todas as outras vias de protesto e investigação, de repente entrasse em um humor mais reflexivo e começasse a meditar sobre a fonte da sabedoria? Por que Jó não deveria ficar estranhamente calmo aqui por um tempo e contemplar seus problemas de uma perspectiva mais tradicional?” (Mason)

iv. A outra solução é dizer que este capítulo é a observação inserida do autor anônimo do Livro de Jó. Andersen descreve esta perspectiva: “Como pensamos que Jó é uma história, consideramos apropriado que este interlúdio seja falado pelo narrador. Ele resume o caso como está neste ponto. Ele enfatiza o fracasso da mente humana em chegar à sabedoria oculta e, longe de interferir com os discursos do Senhor, estabelece o fundamento para eles ao mostrar sua necessidade.”

b. Busca em cada recesso: Jó explicou como os homens buscam diligentemente esses metais preciosos e úteis. Eles iluminam lugares escuros (O homem põe fim às trevas), eles buscam em cada recesso; eles cavam para abrir um poço longe das pessoas, e até se colocam em perigo pessoalmente (eles ficam suspensos longe dos homens; eles balançam de um lado para o outro).

i. “Este capítulo é a mais antiga e melhor peça de história natural do mundo, e nos dá informações muito importantes sobre vários assuntos curiosos, e se pudéssemos determinar o significado preciso de todas as palavras originais, poderíamos, muito provavelmente, descobrir alusões a várias artes úteis que tendemos a pensar serem de invenção moderna, ou comparativamente moderna.” (Clarke)

ii. “O exame cuidadoso de cada referência que Jó faz à geologia ou meteorologia revela que não há erro significativo ou insignificante em tudo o que ele diz; cada referência é uma peça de precisão consumada.” (Chambers)

iii. “O ponto é que a inteligência e determinação do homem o capacitam a realizar feitos surpreendentes de engenhosidade tecnológica, mas deixado por si mesmo ele não pode encontrar sabedoria. A sabedoria é um tesouro mais raro que qualquer outro.” (Smick)

iv. “Aqueles esquecidos poderiam ser exploradores longe de casa, ou escravos na mina.” (Andersen)

2. (5-11) A natureza oculta dos tesouros da terra.

A terra, da qual vem o alimento, das suas rochas saem safiras, Nenhuma ave de rapina conhece Os animais altivos As mãos dos homens Fazem túneis através da rocha, Eles vasculham as nascentes

a. Quanto à terra, dela vem o pão… suas pedras são a fonte de safiras: Jó continuou a pintar o quadro da terra como uma casa de tesouros de valor e riquezas para aqueles que estão dispostos a trabalhar duro e buscar diligentemente essas riquezas.

i. “Acima se estende a superfície da mãe terra, com seus campos de trigo ondulantes, ricos em sustento humano. Abaixo, suas próprias entranhas são rasgadas e devastadas como por chamas.” (Bradley)

ii. “O falcão é celebrado por sua visão, o leão por sua coragem. Mas nenhum é tão observador ou tão intrépido quanto o homem, e nem ave nem fera tem acesso aos lugares remotos que os homens penetraram em sua cobiça por tesouros.” (Andersen)

b. Ele põe sua mão sobre o sílex; ele derruba as montanhas… ele abre canais nas rochas… Ele represa os riachos: Jó aqui explicou quão duramente os homens estão dispostos a trabalhar para obter o tesouro e a riqueza que estão escondidos na terra.

B. Jó explica o valor e a fonte da sabedoria.

1. (12-19) A verdadeira sabedoria é rara.

“Onde, porém, se poderá O homem não percebe O abismo diz: ‘Em mim não está’; Não pode ser comprada, Não pode ser comprada O ouro e o cristal O coral e o jaspe O topázio da Etiópia

a. Mas onde se pode encontrar a sabedoria: Jó aqui fez o ponto para o qual havia construído nos versos anteriores. Os homens buscam arduamente e estão dispostos a suportar perigos pelo bem das riquezas desta terra, mas tudo isso é fácil comparado à busca pela sabedoria.

i. “O homem não vê esta sabedoria senão na medida em que Deus se agrada em revelá-la a ele, e portanto ele não pode declará-la a outros; o homem não a preparou, nem ordenou, nem planejou, e portanto não é de admirar que ele não possa descobri-la.” (Poole)

b. O abismo diz: “Não está em mim”: Jó falou aqui de quão rara é a sabedoria, tornando-a ainda mais valiosa entre os homens. De fato, ela não pode ser comprada com ouro e, portanto, vale mais do que todos esses metais preciosos.

i. “A lógica de dizer em um só fôlego: ‘Não está lá, mas, mesmo que estivesse, você não poderia comprá-la’, é frequentemente encontrada na Bíblia.” (Andersen)

2. (20-28) A fonte e o resumo da sabedoria.

“De onde vem, então, a sabedoria? Escondida está dos olhos A Destruição e a Morte dizem: Deus conhece o caminho; pois ele enxerga os confins da terra Quando ele determinou quando fez um decreto para a chuva ele olhou para a sabedoria Disse então ao homem:

a. De onde então vem a sabedoria: Jó explicou quão difícil era encontrar sabedoria, e então fez a pergunta lógica. Jó sabia que ele precisava dessa preciosa sabedoria, e certamente sabia que seus amigos precisavam dessa sabedoria.

i. “Certo é que o homem, pobre homem, não conhece nem o preço da sabedoria Divina, pois é inestimável; nem o lugar dela, pois é investigável; nem a ordem dela, pois isso é inatingível até chegarmos ao céu.” (Trapp)

ii. “Ele parece dizer que, embora os homens devam explorar os lugares profundos da terra com toda a diligência dos mineiros que buscam ouro e prata, embora devam exercer toda a sua força mental, como os mineiros usam todo o seu vigor muscular, e embora devam empregar toda a maquinaria ao seu alcance, como os homens fazem quando perfuram as rochas em busca de tesouros preciosos, ainda assim não está ao alcance do trabalho e habilidade humanos alcançar a sabedoria. Isso só pode vir a nós por outro e mais elevado método; deve vir a nós por revelação de Deus, pois não podemos encontrá-la por nossos próprios esforços.” (Spurgeon)

b. Deus entende seu caminho, e Ele conhece seu lugar: Jó sabia a resposta para sua própria pergunta; ele sabia que Deus entendia a sabedoria e sua fonte.

i. “Isto é, de fato, ao mesmo tempo nossa confiança e nosso conforto – ‘Deus entende.’ As coisas que nos confundem, não O confundem; os mistérios pelos quais estamos cercados, não são mistérios para Ele.” (Morgan)

ii. “Tendo mostrado Deus como a Fonte da sabedoria, o autor agora faz sua aplicação ao homem. O homem deve buscar a Deus pela sabedoria. O homem pode compartilhar dela apenas através do conhecimento da mente revelada de Deus.” (Smick)

c. Para estabelecer um peso para o vento, e distribuir as águas por medida… Ele fez uma lei para a chuva, e um caminho para o relâmpago: O mesmo Deus que domina o mundo natural tem as riquezas da sabedoria à Sua disposição. Ele demonstrou Sua própria sabedoria e poder através do design do mundo natural.

d. Eis que o temor do Senhor, isso é sabedoria, e apartar-se do mal é entendimento: Jó concluiu este grande discurso voltando à pedra fundamental da revelação. Como a verdadeira sabedoria vem de Deus, ela é encontrada estando em relação correta com Ele (o temor do Senhor), e é demonstrada por uma vida que se aparta do mal.

i. Jó entendeu o que o salmista posterior também entendeu: O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria (Salmo 111:10), uma ideia também repetida em Provérbios 9:10 e Provérbios 15:33. Se a verdadeira sabedoria pode ser simplesmente obtida pelo esforço, energia e engenhosidade humanos (como os metais raros e preciosos da terra), então o temor do Senhor não é essencial para obter sabedoria. Mas se ela vem da revelação de Deus, então o relacionamento correto com Ele é a chave para a sabedoria.

ii. Adam Clarke sobre ao homem Ele disse: “Isto provavelmente se refere à revelação de Sua vontade que Deus deu a Adão após sua queda. Ele havia antes buscado sabedoria de uma maneira proibida. Quando ele e Eva viram que a árvore era agradável aos olhos, e uma árvore desejável para dar entendimento, eles tomaram e comeram, Gênesis 3:6. Assim eles perderam toda a sabedoria que tinham, por não colocarem o temor do Senhor diante de seus olhos, e se tornaram tolos, ímpios e miseráveis. Ouça, então, o que Deus prescreve como remédio apropriado para esta terrível doença: O temor do Senhor, isso é sabedoria; é tua única sabedoria agora colocar Deus sempre diante de teus olhos, para que não transgridas novamente.”

iii. “Ganhar sabedoria requer o sacrifício total de nossa posse mais preciosa: nós mesmos. Mais especificamente, o que é necessário é a rendição de nossas vontades.” (Mason)