1 Crônicas 13 – O Rei Davi Traz a Arca da Aliança para Jerusalém

A. A tentativa de trazer a arca da aliança para Jerusalém.

1. (1-4) O plano de trazer a arca da aliança para Jerusalém.

O Retorno da Arca Davi disse a toda a assembléia de Israel: “Se vocês estão de acordo e se esta é a vontade do Senhor, o nosso Deus, enviemos uma mensagem a nossos irmãos em todo o território de Israel, e também aos sacerdotes e aos levitas que estão com eles em suas cidades, para virem unir-se a nós. Vamos trazer de volta a arca de nosso Deus, pois não nos importamos com ela durante o reinado de Saul”. Toda a assembléia concordou, pois isso pareceu bom a todo o povo.

a. Davi consultou os capitães de milhares e de centenas, e cada líder: Significativamente, o texto não diz que Davi consultou o SENHOR. Um grupo de homens piedosos com boas intenções logo cometeria um erro significativo porque tomaram conselho uns com os outros, mas não com o SENHOR.

i. Payne sobre nossos irmãos que restam: “Literalmente ‘nossos irmãos que restaram’. Isso pode refletir algo da gravidade da terceira grande opressão filisteia contra Israel, 1010-1003 a.C., que Davi acabara de quebrar (2 Samuel 5:20, 25).”

b. Tragamos de volta a arca do nosso Deus: Esta era a arca da aliança, que Deus ordenou a Moisés que fizesse mais de 400 anos antes do tempo de Davi. Era uma caixa de madeira (a palavra arca significa “caixa” ou “baú”) completamente coberta de ouro e com uma tampa ou topo de ouro ornamentado conhecido como o propiciatório.

i. A arca do nosso Deus tinha 1,14 metros de comprimento, 68 centímetros de largura e 68 centímetros de altura. Dentro dela estavam as tábuas da lei que Moisés trouxe do Monte Sinai, um jarro de maná e a vara de Arão que milagrosamente floresceu como confirmação de sua liderança.

ii. A arca do nosso Deus havia retornado da terra dos filisteus cerca de 70 anos antes disso (1 Samuel 7:1). Naqueles anos ela permaneceu na casa de Abinadabe, mas agora Davi e o povo queriam trazê-la de volta ao centro da consciência nacional.

c. Pois a coisa pareceu reta aos olhos de todo o povo: A ideia de trazer a arca da aliança de volta ao centro da consciência de Israel era boa; seu método de trazê-la logo seria exposto como falho.

i. Era bom tanto para Davi quanto para os israelitas ter a arca em Jerusalém. “Ele sabia que não ele, mas o SENHOR, era o verdadeiro Rei deles. Seu próprio governo devia depender da vontade e do conselho de Deus. Assim, não era apenas necessário que ele soubesse, o fato devia ser reconhecido pelo povo.” (Morgan)

2. (5-8) A procissão da arca desde Quiriate-Jearim.

Então Davi reuniu todos os israelitas, desde o rio Sior, no Egito, até Lebo-Hamate, para trazerem de Quiriate-Jearim a arca de Deus. Davi e todos os israelitas foram a Baalá, que é Quiriate-Jearim, em Judá, para buscar a arca de Deus, o Senhor, que tem o seu trono entre os querubins; a arca sobre a qual o seu nome é invocado. Da casa de Abinadabe levaram a arca de Deus num carroção novo, conduzido por Uzá e Aiô. Davi e todos os israelitas iam dançando e cantando com todo o vigor diante de Deus, ao som de harpas, liras, tamborins, címbalos e cornetas.

a. Para trazer de lá a arca de Deus, o SENHOR, que habita entre os querubins, onde o Seu nome é proclamado: A arca de Deus representava a presença imediata e a glória de Deus em Israel. Davi considerava uma alta prioridade tirar a arca da obscuridade e trazê-la de volta à proeminência. Davi queria que Israel estivesse vivo com um senso da presença próxima e da glória de Deus.

b. Assim levaram a arca de Deus numa carroça nova: Transportar a arca numa carroça era contra o mandamento específico de Deus. A arca foi projetada para ser carregada (Êxodo 25:12-15) e deveria ser carregada apenas por levitas da família de Coate (Números 4:15).

i. “Ali foi expressamente ordenado que a Arca deveria ser carregada nos ombros dos sacerdotes, porque a causa de Deus deve prosseguir pelo mundo por meio de homens consagrados, em vez de por instrumentalidade mecânica.” (Meyer)

ii. Podemos imaginar o que esses homens pensaram. “Olhe – temos uma carroça nova para a arca de Deus. Deus ficará muito satisfeito com nossa elegante carroça nova.” Eles pensaram que uma nova tecnologia ou luxo poderia encobrir sua desobediência ignorante.

iii. “A longa negligência da Arca pode ter tornado esses homens desconhecedores dos comandos muito explícitos concernentes ao método de sua remoção. Ou eles podem ter se tornado descuidados quanto à importância de atender a tais detalhes.” (Morgan)

iv. Os filisteus transportaram a arca numa carroça em 1 Samuel 6:10-11. Eles escaparam impunes porque eram filisteus, mas Deus esperava mais de Seu povo. Israel deveria tomar seu exemplo da Palavra de Deus, não das inovações dos filisteus. “Israel entrou em dificuldades porque falhou em reconhecer que a adoração ao Deus verdadeiro significava que eles não podiam mais simplesmente seguir práticas pagãs contemporâneas.” (Selman)

c. Uzá e Aiô conduziam a carroça nova: O significado dos nomes desses filhos de Abinadabe pinta um quadro significativo. Uzá significa “força” e Aiô significa “amigável”.

i. Muito serviço para o SENHOR é assim – uma carroça nova, uma grande produção, com força liderando e amigável na frente – mas tudo feito sem consultar a Deus ou buscar Sua vontade. Certamente Davi orou pela bênção de Deus sobre esta grande produção, mas ele não consultou a Deus a respeito da produção em si. Isso foi uma coisa boa feita da maneira errada.

d. Então Davi e todo o Israel tocavam música diante de Deus: A julgar pela importância da ocasião e todos os instrumentos mencionados, esta foi uma grande produção. A atmosfera era alegre, empolgante e envolvente. O problema era que nada disso agradou a Deus porque tudo estava em desobediência à Sua palavra.

i. Somos frequentemente tentados a julgar uma experiência de adoração por como ela nos faz sentir. Mas quando percebemos que a adoração é sobre agradar a Deus, somos levados à Sua palavra para que possamos saber como Ele quer ser adorado.

ii. “Se você ler a história completa, verá que parece ser um assunto de cânticos, harpas, saltérios, tamborins, címbalos e trombetas, e de uma carroça nova e gado; isso é praticamente tudo o que há nela. Não há sequer uma menção de humilhação de coração, ou de temor solene na presença daquele Deus de quem a arca era apenas o símbolo exterior. Temo que esta primeira tentativa tenha sido demais segundo a vontade da carne e a energia da natureza.” (Spurgeon)

B. A morte de Uzá e suas consequências.

1. (9-11) Uzá toca a arca e é morto em julgamento.

Quando chegaram à eira de Quidom, Uzá esticou o braço e segurou a arca, porque os bois haviam tropeçado. A ira do Senhor acendeu-se contra Uzá, e ele o feriu por ter tocado na arca. Uzá morreu ali mesmo, diante de Deus. Davi ficou contrariado porque o Senhor, em sua ira, havia fulminado Uzá. Até hoje aquele lugar é chamado Perez-Uzá.

a. Quando chegaram à eira de Quidom: Numa eira os talos inteiros de trigo são reunidos e a palha é separada do trigo. Havia muita palha nesta produção, e Deus sopraria a palha na eira de Quidom.

b. Uzá estendeu a mão para segurar a arca: Isso era estritamente proibido. Quanto ao transporte da arca, Números 4:15 diz: não tocarão em coisa santa, para que não morram. Ele fez isso porque os bois tropeçaram (talvez vendo o grão na eira) e ele temeu que talvez a arca pudesse cair da carroça nova e se espatifar no chão. Ele acreditou que sua mão na arca era melhor do que a arca no chão.

i. Uzá decidiu num momento desconsiderar o mandamento de Deus e fazer o que lhe parecia certo. Isso nos mostra que até nossas decisões tomadas num momento importam diante de Deus.

c. Ele o feriu porque pôs a mão na arca: Deus cumpriu a promessa ominosa de Números 4:15 e feriu Uzá. Davi queria que Israel conhecesse a presença do SENHOR e Deus apareceu na eira de Quidom – mas não da maneira que ninguém queria.

i. O pecado de Uzá foi mais do que apenas uma ação reflexa ou instinto. Deus feriu Uzá porque sua ação foi baseada em erros críticos em seu pensamento.

· Uzá errou ao pensar que não importava quem transportasse a arca.

· Uzá errou ao pensar que não importava como a arca era transportada.

· Uzá errou ao pensar que sabia tudo sobre a arca porque ela esteve na casa de seu pai por tanto tempo (2 Samuel 6:3)

· Uzá errou ao pensar que Deus não podia cuidar da arca Ele mesmo.

· Uzá errou ao pensar que o chão da eira de Quidom era menos santo do que sua própria mão.

ii. “Ele não via diferença entre a arca e qualquer outro artigo valioso. Sua intenção de ajudar era correta o suficiente; mas havia uma profunda insensibilidade à terrível sacralidade da arca, na qual até seus portadores levíticos eram proibidos de colocar as mãos.” (Maclaren)

d. Davi ficou irado por causa da manifestação do Senhor: A ira de Davi estava enraizada na confusão. Ele não conseguia entender por que suas boas intenções não eram suficientes. Deus está preocupado tanto com nossas intenções quanto com nossas ações.

3. (12-14) O temor de Davi e a bênção de Deus sobre a casa de Obede-Edom.

Naquele dia Davi teve medo de Deus e se perguntou: “Como vou conseguir levar a arca de Deus?” Por isso desistiu de trazer a arca para a Cidade de Davi. Em vez disso, levou-a para a casa de Obede-Edom, de Gate. A arca de Deus ficou na casa dele por três meses, e o Senhor abençoou sua família e tudo o que possuía.

a. Davi teve medo de Deus naquele dia: Ele não precisava ter medo de Deus, mas medo de seu próprio pecado. Não havia problema com Deus ou com a arca em si (como a bênção sobre a casa de Obede-Edom demonstrou). O problema estava com a falta de conhecimento e obediência por parte de Davi e daqueles que o ajudaram a planejar a entrada da arca em Jerusalém.

i. “Se os leitores de Crônicas queriam as antigas glórias de Israel restauradas, eles também deviam reconhecer um Deus cuja santidade dinâmica não podia ser contida dentro de limitações humanas.” (Selman)

b. Como posso trazer a arca de Deus para mim? Davi sabia que era importante trazer a arca de Deus para o centro da vida de Israel. Ele queria que todo Israel estivesse empolgado com a presença e glória de Deus. Por causa do que aconteceu com Uzá, Davi sentiu que não podia fazer o que Deus queria que ele fizesse.

i. A resposta de Davi no capítulo seguinte mostra que ele encontrou a resposta para sua pergunta. Ele respondeu à pergunta com o pensamento posteriormente expresso em Isaías 8:20: À lei e ao testemunho! Davi encontrou a resposta na palavra de Deus.

ii. Todo o relato reforça o princípio de que Deus está interessado no processo assim como no resultado. Nunca seria adequado para Davi ou Israel ter a atitude: “Contanto que levemos a arca para Jerusalém, não importa como o fazemos.” Como eles fizeram realmente importava, e como fazemos as coisas hoje (especialmente ao servir a Deus) também importa.

c. A levou à casa de Obede-Edom: Davi fez isso em cumprimento da palavra de Deus. Obede-Edom era um levita do clã de Coate, da família de Corá (1 Crônicas 26:4). Esta era a família dentro da tribo de Levi que Deus ordenou para transportar e cuidar da arca (Números 4:15).

d. E o SENHOR abençoou a casa de Obede-Edom e tudo o que ele tinha: Quando a palavra de Deus foi obedecida e Sua santidade foi respeitada, a bênção seguiu. Deus queria que a arca fosse uma bênção para Israel, não uma maldição. Podemos dizer que a maldição não veio do coração de Deus, mas da desobediência do homem.

i. Selman acredita que o nome Obede-Edom, o giteu significa que ele era de Gate, e a bênção sobre sua casa é, portanto, um exemplo da bênção imerecida de Deus, com o Senhor demonstrando Sua graça tanto a Obede-Edom quanto a Davi. No entanto, parece melhor aceitar a observação de Adam Clarke: “Que este homem era apenas um peregrino em Gate, de onde foi chamado giteu, e que ele era originalmente um levita, é evidente de 1 Crônicas 15:17-18.”