2 Reis 12 – O Reinado do Rei Joás sobre Judá

Joás e Joás são simplesmente variações ortográficas do mesmo nome.

A. Joás restaura o templo.

1. (1-3) Um resumo do reinado de Joás.

A Reparação do Templo Joás fez o que o Senhor aprova durante todos os anos em que o sacerdote Joiada o orientou. Contudo, os altares idólatras não foram derrubados; o povo continuava a oferecer sacrifícios e a queimar incenso neles.

a. E reinou quarenta anos em Jerusalém: Este foi um reinado longo e em grande parte abençoado. Joás ficou aquém do compromisso total e da piedade completa, mas ele avançou a causa de Deus no reino de Judá.

b. Joás fez o que era reto aos olhos do SENHOR todos os dias em que o sacerdote Joiada o instruiu: Isso implica que quando Joiada morreu, Joás não mais fez o que era reto aos olhos do SENHOR. 2 Crônicas 24:15-23 nos diz que ele se voltou para a idolatria quando Joiada morreu, e o julgamento se seguiu.

i. “Após a morte do piedoso sumo sacerdote, Joás caiu nas mãos de conselheiros ímpios que voltaram seu coração para práticas cananitas.” (Patterson and Austel)

c. Mas os altos não foram removidos: Isso indica que Joás implementou uma reforma pela metade e não uma reforma total da adoração de Israel. Ele não assumiu o trabalho mais difícil de remover os altos.

i. “O povo estava tão apegado e estranhamente viciado aos altos, que os reis anteriores, embora homens de idade mais madura, e grande poder e coragem, e finalmente estabelecidos em seus tronos, não puderam removê-los; e portanto não é estranho se Joiada não pôde removê-los agora.” (Poole)

2. (4-5) Joás faz um decreto sobre a restauração do templo.

Joás ordenou aos sacerdotes: “Reúnam toda a prata trazida como dádiva sagrada ao templo do Senhor: a prata recolhida no recenseamento, a prata recebida de votos pessoais e a que foi trazida voluntariamente ao templo. Cada sacerdote recolha a prata de um dos tesoureiros para que seja usada na reforma do templo”.

a. Todo o dinheiro das ofertas consagradas: Havia uma renda regular entrando no templo de várias fontes diferentes. O rei Joás queria destinar esse dinheiro para um propósito específico.

i. Este dinheiro era recebido de três maneiras:

· O dinheiro do recenseamento de cada homem: Este era o meio siclo que cada israelita com mais de vinte anos tinha que pagar todos os anos (Êxodo 30:14-15).

· O dinheiro da avaliação de cada homem: “Ou seja, literalmente, ‘cada homem o dinheiro de suas almas de sua avaliação.’ Este era uma espécie de imposto sobre a propriedade baseado na avaliação pessoal de cada indivíduo (Levítico 27:2).” (Dilday)

· Todo o dinheiro que um homem propõe em seu coração trazer à casa do SENHOR: Estas eram ofertas dadas livremente além das doações exigidas.

ii. “Todas essas fontes sempre estiveram em alguma medida abertas, mas em vez de reparar as deteriorações na casa do Senhor, os sacerdotes e os levitas haviam convertido a renda para seu próprio uso.” (Clarke) O rei Joás, trabalhando através dos sacerdotes, corrigiu este problema.

b. Que eles reparem os danos do templo: Era natural que Joás tivesse grande consideração pela condição do templo, porque era sua casa quando menino.

i. O templo precisava de restauração porque foi vandalizado por Atalia e seus filhos (2 Crônicas 24:7).

3. (6-13) Dinheiro é arrecadado para o trabalho de reconstrução.

Contudo, no vigésimo terceiro ano do reinado de Joás, os sacerdotes ainda não tinham feito as reformas. Por isso o rei Joás chamou o sacerdote Joiada e os outros sacerdotes e lhes perguntou: “Por que vocês não estão fazendo as reformas no templo? Não recolham mais prata com seus tesoureiros, mas deixem-na para as reformas”. Os sacerdotes concordaram em não mais receberem nenhuma prata do povo e em não serem mais os encarregados dessas reformas. Então o sacerdote Joiada pegou uma caixa, fez um furo na tampa e colocou-a ao lado do altar, à direita de quem entra no templo do Senhor. Os sacerdotes que guardavam a entrada colocavam na caixa toda a prata trazida ao templo do Senhor. Sempre que havia uma grande quantidade de prata na caixa, o secretário real e o sumo sacerdote vinham, pesavam a prata trazida ao templo do Senhor e a colocavam em sacolas. Depois de pesada, entregavam a prata aos supervisores do trabalho no templo. Assim pagavam aqueles que trabalhavam no templo do Senhor: os carpinteiros e os construtores, os pedreiros e os cortadores de pedras. Também compravam madeira e pedras lavradas para os consertos a serem feitos no templo do Senhor e cobriam todas as outras despesas. A prata trazida ao templo não era utilizada na confecção de bacias de prata, cortadores de pavio, bacias para aspersão, cornetas ou quaisquer outros utensílios de ouro ou prata para o templo do Senhor;

a. No vigésimo terceiro ano do rei Joás, os sacerdotes não haviam reparado os danos do templo: Projetos de construção levam muito tempo, e reformar um edifício antigo é quase sempre mais difícil e caro do que construir um novo. No entanto, parece que o rei Joás teve que esperar muito tempo até que os danos do templo fossem reparados. O trabalho estava indo muito devagar.

i. “Em que ano Joás deu as ordens para esses reparos, não podemos dizer; mas o relato aqui claramente insinua que elas haviam sido dadas há muito tempo, e que nada foi feito, meramente por causa da inatividade e negligência dos sacerdotes.” (Clarke)

b. O sacerdote pegou um cofre, fez um buraco em sua tampa, e o colocou ao lado do altar: Sob a direção do rei Joás, os sacerdotes deram ao povo a oportunidade de dar. Mesmo doadores dispostos devem receber uma oportunidade.

i. “Então ele colocou um cofre de coleta em um local estratégico no lado direito do altar, dando ao projeto de reparo uma alta prioridade e uma correspondente alta visibilidade.” (Dilday)

c. Agora, portanto, não recebam mais dinheiro de sua circunscrição, mas entreguem-no para reparar os danos do templo: O rei Joás chegou ao cerne do problema – o projeto de construção estava atormentado por má administração e má gestão financeira. Através do sacerdote Joiada, ele implementou um sistema onde o dinheiro seria separado, economizado, e então sabiamente gasto para o reparo e restauração do templo.

i. “Quando o povo teve a garantia de que o dinheiro seria realmente usado para o propósito para o qual foi dado, eles responderam generosamente e assim arranjos semelhantes foram continuados por Josias (2 Reis 22:3-7).” (Wiseman)

ii. “Tão bem-sucedido havia sido o programa do rei e tão bem todos os envolvidos cumpriram seus deveres que até sobrou dinheiro para a provisão de vasos sagrados para o serviço do santuário (2 Crônicas 24:14).” (Patterson and Austel)

4. (14-16) O templo é reparado.

era usada como pagamento dos trabalhadores, e eles a empregavam para o reparo do templo. Não se exigia prestação de contas dos que pagavam os trabalhadores, pois agiam com honestidade. Mas a prata das ofertas pela culpa e das ofertas pelo pecado não era levada ao templo do Senhor, pois pertencia aos sacerdotes.

a. Além disso, eles não exigiram uma prestação de contas dos homens em cuja mão entregaram o dinheiro: Através da boa administração do projeto, eles conseguiram encontrar homens que podiam ser confiados para usar o dinheiro sabiamente e honestamente. O projeto estava anteriormente paralisado, não por falta de dinheiro, mas por causa de má gestão do dinheiro.

b. Pertencia aos sacerdotes: O ponto é feito de que o projeto teve sucesso sem tirar nada dos sacerdotes. O templo não foi reparado e restaurado às suas custas; eles ainda recebiam dinheiro das ofertas pela culpa e das ofertas pelo pecado.

B. O declínio do rei Joás.

1. (17-18) O rei Joás paga ao rei Hazael da Síria dinheiro de tributo para evitar um ataque contra Jerusalém.

Nessa época, Hazael, rei da Síria, atacou Gate e a conquistou. Depois decidiu atacar Jerusalém. Então Joás, rei de Judá, apanhou todos os objetos consagrados por seus antepassados Josafá, Jeorão e Acazias, reis de Judá, e os que ele mesmo havia consagrado, e todo o ouro encontrado no depósito do templo do Senhor e do palácio real, e enviou tudo a Hazael, rei da Síria, que, assim, desistiu de atacar Jerusalém.

a. Então Hazael voltou seu rosto para subir a Jerusalém: Neste tempo, o reino da Síria atacou Judá com um exército inferior, mas Deus os usou como instrumento de julgamento contra o desobediente Joás. O rei Joás foi ferido em uma batalha fora de Jerusalém.

i. 2 Crônicas 24:23-24 conta a história: Assim aconteceu na primavera do ano que o exército da Síria subiu contra ele; e eles vieram a Judá e Jerusalém, e destruíram todos os líderes do povo dentre o povo, e enviaram todo o seu despojo ao rei de Damasco. Pois o exército dos sírios veio com uma pequena companhia de homens; mas o SENHOR entregou um exército muito grande em suas mãos, porque eles haviam abandonado o SENHOR Deus de seus pais. Assim eles executaram julgamento contra Joás.

b. E Joás, rei de Judá, pegou todas as coisas sagradas… e os enviou a Hazael, rei da Síria: Em vez de confiar em Deus, Joás trocou bênçãos anteriores – os tesouros sagrados do templo – para proteger sua capital e reino contra os sírios atacantes.

i. Ele estava em um lugar difícil: ferido, com um exército atacante e bem-sucedido avançando sobre Jerusalém. Ele achou difícil confiar em Deus neste lugar difícil porque havia parado de confiar em Deus em circunstâncias mais fáceis muito antes.

2. (19-21) O assassinato de Joás.

Os demais acontecimentos do reinado de Joás e as suas realizações estão todos escritos no livro dos registros históricos dos reis de Judá. Dois de seus oficiais conspiraram contra ele e o assassinaram em Bete-Milo, no caminho que desce para Sila. Os oficiais que o assassinaram foram Jozabade, filho de Simeate, e Jeozabade, filho de Somer. Ele morreu e foi sepultado junto aos seus antepassados na Cidade de Davi. E seu filho Amazias foi o seu sucessor.

a. Ora, o restante dos atos de Joás: Não há registro de arrependimento da parte de Joás. Ele nunca voltou ou cumpriu sua promessa inicial brilhante.

i. “Oh, quão poucos dos poucos que começam a viver para Deus continuam até o fim!” (Clarke)

b. E seus servos se levantaram e formaram uma conspiração, e mataram Joás: Isso é surpreendente, e mostra que a bênção de Deus há muito tempo desapareceu do rei comprometido que começou tão bem, mas falhou em terminar bem.

i. “O assassinato de Joás por seus oficiais ou servos implica que pode ter sido o resultado de descontentamento após a derrota por Hazael.” (Wiseman)

ii. “Assim a desobediência traz sua própria recompensa amarga, e o que o povo de Deus semeia, eles sempre, de alguma forma ou de outra, colhem. Joás abundantemente mereceu seu fim inglório e terrível.” (Knapp)

iii. “Assim terminou um reinado cheio de promessa e esperança no início, mas devasso, cruel e ruinoso no final. Nunca a mão da justiça de Deus foi mais visivelmente estendida contra um rei apóstata e um povo infiel, do que neste tempo.” (Clarke)