2 Reis 9 – Jeú Assume o Trono de Israel

É de fato um capítulo terrível no qual a verdade do governo divino está escrita não mais nas palavras gentis da misericórdia paciente, mas em chamas de fogo. (Morgan)

A. Jeú é ungido e declarado rei.

1. (1-3) As instruções de Eliseu ao jovem profeta.

Jeú é Consagrado Rei de Israel Quando lá chegar, procure Jeú, filho de Josafá e neto de Ninsi. Dirija-se a ele e leve-o para uma sala, longe dos seus companheiros. Depois pegue o frasco, derrame o óleo sobre a cabeça dele e declare: ‘Assim diz o Senhor: Eu o estou ungindo rei sobre Israel’. Em seguida abra a porta e fuja sem demora!”

a. Chamou um dos filhos dos profetas: Este era um jovem da associação para treinamento de profetas em Israel. Podemos imaginar que Eliseu lhe deu essa tarefa como uma tarefa de classe.

i. “Este jovem profeta não identificado é identificado na tradição judaica (Seder Olam) com Jonas (2 Reis 14:25).” (Wiseman)

b. Eu o ungi rei sobre Israel: Neste momento, Jorão, filho de Acabe, era o rei de Israel (também chamado Jeorão em 2 Reis 3). Esta era a dinastia de Onri, mas essa dinastia estava prestes a chegar ao fim. O próximo rei seria Jeú, que iniciaria uma nova – embora breve – dinastia.

i. Embora Israel tivesse abandonado Deus, Deus não havia abandonado Israel. Ele ainda tinha o direito de interferir entre eles. Ele designaria e permitiria reis conforme escolhesse, seja para abençoar um Israel obediente ou para amaldiçoar uma nação desobediente, de acordo com os termos de Sua aliança com eles no Monte Sinai.

ii. “Jeú é mencionado duas vezes nas inscrições cuneiformes no Obelisco Negro de Salmaneser III…. As inscrições de Salmaneser também nos dão uma data objetiva para este período na cronologia hebraica, 841 a.C.” (Dilday)

2. (4-10) Jeú é ungido e comissionado.

Então o jovem profeta foi a Ramote-Gileade. Ao chegar, encontrou os comandantes do exército reunidos e disse: “Trago uma mensagem para ti, comandante”. Jeú levantou-se e entrou na casa. Então o jovem profeta derramou o óleo na cabeça de Jeú e declarou-lhe: “Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: ‘Eu o estou ungindo rei de Israel, o povo do Senhor. Você dará fim à família de Acabe, seu senhor, e assim eu vingarei o sangue de meus servos, os profetas, e o sangue de todos os servos do Senhor, derramado por Jezabel. Toda a família de Acabe perecerá. Eliminarei todos os de sexo masculino de sua família em Israel, seja escravo seja livre. Tratarei a família de Acabe como tratei a de Jeroboão, filho de Nebate, e a de Baasa, filho de Aías. E Jezabel será devorada por cães num terreno em Jezreel, e ninguém a sepultará’ ”. Então ele abriu a porta e saiu correndo.

a. Estavam ali os capitães do exército sentados: Jeú era um comandante no exército de Israel, sob o rei Acabe e seu filho, o rei Jorão. Jeú havia sido previamente ungido como futuro rei de Israel, que derrubaria a dinastia de Onri e Acabe (1 Reis 19:16-18). No entanto, isso foi muito tempo antes disso, e agora ele foi ungido novamente para mostrar que o tempo de cumprimento da profecia anterior estava agora próximo.

b. E ele derramou o óleo sobre sua cabeça: Ele foi ungido, mas não deveria assumir o trono imediatamente. Tanto Saul quanto Davi foram ungidos como rei sobre Israel antes de realmente possuírem o trono.

i. “A insistência de Eliseu de que a cerimônia de unção fosse secreta permitiria ao novo rei escolher o momento certo para levantar o estandarte de sua revolta sem alertar Jeorão. A surpresa impediria o rei de fazer preparativos para se opor a ela.” (Dilday)

ii. “Jeú é o único rei do Reino do Norte (Israel) a ter sido ungido, talvez para indicar que ele deveria seguir a tradição davídica, assim como Saul havia sido ungido por Samuel; Davi por Samuel, para marcar o Espírito de Deus capacitando-o para a tarefa.” (Wiseman)

iii. “A unção do rei sobre Israel não era um costume estabelecido, ou regra. Era feita quando as circunstâncias estavam fora do comum, ou quando poderia haver alguma questão quanto ao seu título à coroa.” (Knapp)

c. Para que você destrua a casa de Acabe, seu senhor: Isso foi mais do que nos foi dito que Eliseu disse a este homem da escola de profetas para dizer (2 Reis 9:1-3). Ou Eliseu lhe disse para dizer isso e não foi registrado anteriormente, ou ele veio sob a inspiração do Espírito quando fez o que Eliseu lhe disse para fazer, e falou isso em profecia espontânea a Jeú.

d. Toda a casa de Acabe perecerá; e Eu exterminarei de Acabe todos os homens em Israel… os cães comerão Jezabel: Claramente, Deus pretendia usar Jeú como uma ferramenta de julgamento contra a casa real de Acabe.

i. A versão King James traduz esta linha de 2 Reis 9:8: E Eu exterminarei de Acabe aquele que urina contra a parede. Dilday diz sobre esta tradução: “A linguagem gráfica e explícita usada pela versão King James no versículo 8 é a tradução literal da palavra hebraica para ‘homem’.”

3. (11-13) Jeú é declarado rei sobre Israel.

Quando Jeú voltou para junto dos outros oficiais do rei, um deles lhe perguntou: “Está tudo bem? O que esse louco queria com você?” Mas insistiram: “Não nos engane! Conte-nos o que ele disse”. Imediatamente eles pegaram os seus mantos e os estenderam sobre os degraus diante dele. Em seguida tocaram a trombeta e gritaram: “Jeú é rei!”

a. Por que este louco veio até você… Vocês conhecem o homem e sua conversa: Era fácil descartar este profeta como um louco delirante. Era fácil tanto para Jeú quanto para seus companheiros pensar em qualquer homem que honrasse a Deus como demente. No entanto, Jeú sabia – e os outros logo também souberam – que o homem era um verdadeiro profeta de Deus.

i. No entanto, quando Jeú emergiu da tenda com sua cabeça encharcada de óleo, era mais fácil pensar que o homem que fez isso era um louco. “Assim os profetas de Deus foram sempre considerados e chamados pelo mundo louco.” (Trapp)

b. Jeú é rei: Um momento antes, esses homens consideravam o profeta um louco; agora levaram sua palavra a sério e proclamaram o relutante Jeú como rei de Israel. Isso mostra o sentimento de insatisfação que tinham com Jorão.

i. “O ato de estender a capa foi um ato de reconhecimento, lealdade e promessa de apoio.” (Wiseman)

B. Jeú traz o julgamento de Deus à casa de Onri.

1. (14-20) A aproximação de Jeú a Jezreel, a cidade onde Jorão estava se recuperando.

A Morte de Jorão e de Acazias O rei Jorão tinha voltado a Jezreel para recuperar-se dos ferimentos sofridos na batalha contra Hazael, rei da Síria. Jeú propôs: “Se vocês me apóiam, não deixem ninguém sair escondido da cidade para nos denunciar em Jezreel”. Então ele subiu em seu carro e foi para Jezreel, porque Jorão estava lá se recuperando; e Acazias, rei de Judá, tinha ido visitá-lo. Quando a sentinela que estava na torre de vigia de Jezreel percebeu a tropa de Jeú se aproximando, gritou: “Estou vendo uma tropa!” O cavaleiro foi ao encontro de Jeú e disse: “O rei pergunta: ‘Vocês vêm em paz?’ ” Então o rei enviou um segundo cavaleiro. Quando chegou a eles disse: “O rei pergunta: ‘Vocês vêm em paz?’ ” A sentinela relatou: “Ele chegou a eles, mas também não está voltando”. E acrescentou: “O jeito do chefe da tropa guiar o carro é como o de Jeú, neto de Ninsi; dirige como louco”.

a. Há paz: Ao ver o grupo de Jeú se aproximar, o rei Jorão queria saber se este grupo misterioso vinha em paz. Enquanto esperava para recuperar toda a força em Jezreel, Jorão estava fundamentalmente inseguro em sua posse do trono e facilmente suspeitava de ameaças.

b. O que você tem a ver com a paz: Jeú quis dizer que o soldado não deveria considerar este um tempo de paz, mas um tempo de conflito – um tempo para derrubar violentamente o trono de Jorão e a dinastia da qual ele veio.

i. Quando dois mensageiros não retornaram, mas em vez disso se juntaram ao grupo de Jeú, isso mostrou que ele desfrutava de apoio popular entre as tropas de Israel, e o rei Jorão não.

c. A condução é como a condução de Jeú, filho de Ninsi, pois ele dirige furiosamente: Jeú era um homem tão intenso que sua personalidade podia ser facilmente vista na maneira como ele conduzia um carro.

2. (21-24) Jeú mata o rei Jorão.

Jorão ordenou que preparassem seu carro de guerra. Assim que ficou pronto, Jorão, rei de Israel, e Acazias, rei de Judá, saíram, cada um em seu carro, ao encontro de Jeú. Eles o encontraram na propriedade que havia pertencido a Nabote, de Jezreel. Quando Jorão viu Jeú, perguntou: “Você vem em paz, Jeú?” Jorão deu meia-volta e fugiu, gritando para Acazias: “Traição, Acazias!” Então Jeú disparou seu arco com toda a força e atingiu Jorão nas costas. A flecha atravessou-lhe o coração e ele caiu morto.

a. O encontraram na propriedade de Nabote, o jezreelita: Esta era a terra que Acabe e Jezabel haviam obtido tão perversamente ao assassinar o proprietário inocente da terra – Nabote. Nesta mesma terra – que, no que dizia respeito a Deus, ainda pertencia a Nabote – a dinastia de Onri encontraria seu julgamento.

b. Há paz, Jeú: O ímpio e comprometedor Jorão queria paz com Jeú. Nenhum da dinastia de Onri queria paz com Deus; nem Acabe e Jezabel queriam paz com Nabote.

i. O comportamento de Jorão em relação a Jeú mostra que ele não suspeitava de sua traição. “Estes nunca sonharam com um inimigo, embora os mensageiros fossem detidos, mas pensaram, provavelmente, que Jeú vinha com boas notícias do exército, do qual ele mesmo seria o primeiro mensageiro.” (Trapp)

c. Que paz, enquanto as prostituições de sua mãe Jezabel e suas feitiçarias são tantas: Isso mostra que Jeú levou a sério sua unção anterior por Elias (1 Reis 19:16-17) e sua unção mais recente por alguém da escola dos profetas. Neste ponto, a mente de Jeú não estava cheia de pensamentos de ganho político e glória real. Ele fez isso pela honra de Deus, como um executor consciente do julgamento divino contra a casa de Acabe.

d. Atingiu Jeorão entre seus braços: Apesar da variação confusa dos nomes Jeorão e Jorão, está claro que Jeú matou o rei de Israel com um tiro poderoso pelas costas enquanto ele fugia em seu carro.

i. Wiseman sobre puxou seu arco com toda a força: “Um termo técnico de arco e flecha é usado: ‘encheu sua mão com o arco’, isto é, esticou o arco ‘com toda a sua força’.”

ii. “Jeú era um excelente atirador; mas foi Deus quem guiou sua mão, fortaleceu seu braço (Ezequiel 30:24) e direcionou sua flecha (Jeremias 1:9).” (Trapp)

3. (25-26) O corpo de Jorão é jogado na vinha de Nabote.

Jeú disse a Bidcar, seu oficial: “Pegue o cadáver e jogue-o nesta propriedade que pertencia a Nabote, de Jezreel. Lembre-se da advertência que o Senhor proferiu contra Acabe, pai dele, quando juntos acompanhávamos sua comitiva. Ele disse: ‘Ontem, vi o sangue de Nabote e o sangue dos seus filhos, declara o Senhor, e com certeza farei você pagar por isso nesta mesma propriedade, declara o Senhor’. Agora, então, pegue o cadáver e jogue-o nesta propriedade, conforme a palavra do Senhor”.

a. Jogue-o no terreno, de acordo com a palavra do SENHOR: Isso confirma que Jeú se via como um cumpridor da vontade de Deus ao trazer julgamento sobre a casa de Acabe.

4. (27-29) Jeú também mata Acazias, rei de Judá.

Vendo isso, Acazias, rei de Judá, fugiu na direção de Bete-Hagã. Mas Jeú o perseguiu, gritando: “Matem-no também!” Eles o atingiram em seu carro de guerra na subida para Gur, perto de Ibleã, mas ele conseguiu refugiar-se em Megido, onde morreu. Seus oficiais o levaram a Jerusalém e o sepultaram com seus antepassados em seu túmulo, na Cidade de Davi. Acazias havia se tornado rei de Judá no décimo primeiro ano de Jorão, filho de Acabe.

a. Então Jeú o perseguiu: Jeú não tinha comando ou comissão direta de Deus para trazer julgamento sobre o rei de Judá, mas ele o fez de qualquer maneira. Consciente ou inconscientemente, ele foi guiado por Deus e matou Acazias.

b. Ele fugiu para Megido e morreu lá: Acazias estava feliz em se associar ao Reino do Norte de Israel e seus reis ímpios. Portanto, ele morreu no mesmo julgamento que veio sobre o rei de Israel.

i. Acazias também era parente de sangue de Acabe (Acabe era seu avô), portanto, tornando-o responsável sob o julgamento que veio sobre Acabe e seus descendentes.

ii. 2 Crônicas 22:1-9 também registra o reinado de Acazias e seu fim inglório nas mãos de Jeú. A reconciliação dos detalhes da morte de Acazias entre 2 Crônicas 22 e 2 Reis 9 é complicada, mas definitivamente possível. Adam Clarke – entre outros comentaristas – trabalha cuidadosamente os detalhes.

iii. Quando Acazias foi morto em batalha, eles lhe deram um sepultamento digno – não por sua própria causa, mas apenas porque seu ancestral Josafá era um homem piedoso (2 Crônicas 22:9).

5. (30-37) Jezabel é morta em exato cumprimento da promessa de Deus.

A Morte de Jezabel Quando Jeú passou pelo portão, ela gritou: “Como vai, Zinri, assassino do seu senhor?” Ele ergueu os olhos para a janela e gritou: “Quem de vocês está do meu lado?” Dois ou três oficiais olharam para ele. Então Jeú ordenou: “Joguem essa mulher para baixo!” Eles a jogaram e o sangue dela espirrou na parede e nos cavalos, e Jeú a atropelou. Jeú entrou, comeu, bebeu e ordenou: “Peguem aquela maldita e sepultem-na; afinal era filha de rei”. Mas, quando foram sepultá-la, só encontraram o crânio, os pés e as mãos. Então voltaram e contaram isso a Jeú, que disse: “Cumpriu-se a palavra do Senhor anunciada por meio do seu servo Elias, o tesbita: Num terreno em Jezreel cães devorarão a carne de Jezabel, os seus restos mortais serão espalhados num terreno em Jezreel, como esterco no campo, de modo que ninguém será capaz de dizer: ‘Esta é Jezabel’ ”.

a. Há paz, Zinri: Jezabel chamou Jeú de Zinri em referência ao homem que assassinou o rei Elá de Israel (1 Reis 16:8-12), quando Zinri também era servo de Elá, um comandante em seu exército. Era sua maneira de chamar Jeú de rebelde desprezível.

i. Era também uma ameaça implícita, porque o breve reinado de Zinri foi encerrado por Onri, que era o pai de Acabe e o sogro desta mesma Jezabel. Por implicação, Jezabel disse: “A dinastia de Onri o derrotará assim como derrotou Zinri.”

ii. “Sem dúvida, o adorno de Jezabel pretendia criar uma aparência real diante da morte iminente e serviu como uma preparação real para o sepultamento.” (Patterson e Austel)

iii. “Sua vaidade inata se manifestou até o último momento.” (Knapp)

b. Então eles a jogaram para baixo: Os eunucos na janela provavelmente trabalhavam para Jezabel, mas rapidamente responderam ao pedido de apoio de Jeú. Eles provavelmente há muito desprezavam esta rainha ímpia e pagã.

i. Jeú respondeu enfaticamente à sua pergunta sobre paz. “Não pode haver verdadeira paz enquanto permitirmos que as infidelidades e encantos de alguma Jezabel da vida da alma nos atraiam e afetem… Quaisquer que sejam seus encantos, ela deve ser jogada pela janela antes que possamos estar em paz.” (Meyer)

c. Ele a pisoteou: Nas culturas do antigo Oriente Próximo, essa profanação do corpo morto era um destino pior que a morte. No entanto, Jeú estava completamente tranquilo com o fim feio de Jezabel; ele comeu e bebeu depois de pisar sobre seu corpo morto e passar sobre o pavimento salpicado com seu sangue.

i. “Seus cérebros, que planejaram maldade contra os servos de Deus, estão espalhados pelas paredes.” (Trapp)

d. Esta é a palavra do SENHOR: A promessa de Deus contra Jezabel e a casa de Acabe foi exata e justamente cumprida (1 Reis 21:19, 21:23-25).

i. “O sangue de Jeorão aduba aquele terreno que foi arrancado de Nabote, e Jezabel acrescentará a este composto. Oh, jardim de ervas caro comprado, regiamente adubado!” (Trapp)

ii. No entanto, quando a casa de Jeú se tornou corrupta, ela também enfrentaria julgamento. Oséias 1:4 fala do julgamento que viria sobre a casa de Jeú: Vingarei o derramamento de sangue de Jezreel sobre a casa de Jeú, e porei fim ao reino da casa de Israel.