2 Reis 7 – A Provisão Milagrosa de Deus para Samaria

A. A promessa de Deus e o que os leprosos descobriram.

1. (1-2) A promessa de Deus e a dúvida do oficial do rei.

Eliseu respondeu: “Ouçam a palavra do Senhor! Assim diz o Senhor: ‘Amanhã, por volta desta hora, na porta de Samaria, tanto uma medida de farinha como duas medidas de cevada serão vendidas por uma peça de prata’”. O oficial, em cujo braço o rei estava se apoiando, disse ao homem de Deus: “Ainda que o Senhor abrisse as comportas do céu, será que isso poderia acontecer?”

a. Ouçam a palavra do SENHOR: Embora o rei de Israel culpasse o SENHOR pela calamidade que veio sobre Israel e Samaria, Deus ainda tinha uma palavra para o rei e a nação – e era uma boa palavra.

b. Amanhã, por volta desta hora: A promessa de Deus através de Eliseu era que em 24 horas a situação econômica em Samaria seria completamente revertida. Em vez de escassez, haveria tal abundância que os preços dos alimentos cairiam radicalmente na cidade.

i. “A porta era o mercado, bem como o tribunal local de justiça.” (Wiseman)

ii. Pelos padrões daquela época, os preços listados não eram baratos; mas não eram nada comparados às condições de fome associadas ao cerco. “No dia seguinte, as condições melhorariam tanto que bons produtos estariam disponíveis novamente, embora a um preço substancial.” (Patterson e Austel)

c. Olhe, ainda que o SENHOR fizesse janelas no céu, poderia acontecer tal coisa: O oficial do rei duvidou da profecia, e sua dúvida se baseava em várias premissas equivocadas.

i. Primeiro, ele duvidou do poder de Deus. Se Deus quisesse, Ele certamente poderia fazer janelas no céu e derramar comida do céu para a cidade faminta e sitiada de Samaria.

ii. Segundo, ele duvidou da criatividade de Deus. Na mente do oficial do rei, a maneira como a comida poderia chegar à cidade era de cima, porque a cidade estava cercada por um exército hostil e sitiante. Ele não tinha ideia de que Deus poderia trazer provisão de uma maneira completamente inesperada. “Quantas vezes a fé falha dessa maneira! Ela sabe que Deus existe e que Ele pode agir. Mas ela vê apenas um caminho e se recusa a acreditar que tal caminho será tomado. O suprimento veio sem a abertura das janelas do céu.” (Morgan)

iii. Terceiro, ele duvidou do mensageiro de Deus. Embora a promessa fosse reconhecidamente difícil de acreditar, o oficial do rei poderia e deveria ter acreditado porque veio de um homem com um histórico estabelecido de confiabilidade.

iv. No geral, o oficial ilustra bem a conduta da incredulidade:

· A incredulidade ousa questionar a veracidade da própria promessa de Deus.

· A incredulidade diz: “Isto é uma coisa nova e não pode ser verdade.”

· A incredulidade diz: “Isto é uma coisa repentina e não pode ser verdade.”

· A incredulidade diz: “Não há maneira de realizar esta coisa.”

· A incredulidade diz: “Há apenas uma maneira de Deus operar.”

· A incredulidade diz: “Mesmo que Deus faça algo, não será suficiente.”

d. De fato, você verá isso com seus próprios olhos, mas não comerá disso: Através de Eliseu, Deus pronunciou um julgamento severo sobre o oficial duvidoso do rei. Ele veria a palavra cumprida, mas não se beneficiaria de seu cumprimento.

i. “Os incrédulos não desfrutam realmente das coisas desta vida. A maioria deles descobre que a riqueza não lhes traz satisfação, suas riquezas externas não podem esconder sua pobreza interior. Para muitos homens é dado ter tudo o que o coração pode desejar, e ainda assim não ter o que seu coração deseja. Eles têm tudo, exceto contentamento.” (Spurgeon)

2. (3-5) Quatro leprosos encontram o acampamento sírio deserto.

Havia quatro leprosos junto à porta da cidade. Eles disseram uns aos outros: “Por que ficar aqui esperando a morte? Se resolvermos entrar na cidade, morreremos de fome, mas se ficarmos aqui, também morreremos. Vamos, pois, ao acampamento dos arameus para nos render. Se eles nos pouparem, viveremos; se nos matarem, morreremos”. Ao anoitecer, eles foram ao acampamento dos arameus. Quando chegaram às imediações do acampamento, viram que não havia ninguém ali,

a. Ora, havia quatro homens leprosos: Esses homens ficavam à entrada da porta porque não eram bem-vindos na cidade. Sua condição leprosa os tornava párias e intocáveis.

i. “Se você tirasse das Escrituras todas as histórias que têm a ver com homens e mulheres pobres e aflitos, que livro muito pequeno a Bíblia se tornaria, especialmente se junto com as histórias você removesse todos os salmos dos aflitos, todas as promessas para os angustiados e todas as passagens que pertencem aos filhos da tristeza! Este Livro, de fato, em sua maior parte é composto dos anais dos pobres e desprezados.” (Spurgeon)

ii. Tradições judaicas infundadas dizem que esses quatro eram na verdade Geazi e seus três filhos. Geazi foi afligido com lepra por causa de sua ganância em relação a Naamã (2 Reis 5:27).

b. Por que estamos sentados aqui até morrermos: A lógica deles era perfeita. Eles logo morreriam de fome se ficassem perto da cidade. Se alguma comida ficasse disponível, eles certamente seriam os últimos a recebê-la. Então decidiram que suas chances eram melhores se se entregassem aos sírios.

i. “Agora você percebe que há apenas dois caminhos abertos para você; você pode ficar parado, mas então você sabe que deve perecer; ou você pode ir a Cristo, e seu medo é que você perecerá então. No entanto, você só pode morrer se for a ele e ele o rejeitar; ao passo que, se você não for a ele, certamente perecerá.” (Spurgeon)

c. Quando chegaram aos arredores do acampamento sírio, para sua surpresa não havia ninguém lá: Este enorme exército cercou a cidade de Samaria por muitos meses, e o acampamento era o lar e centro de suprimentos para milhares de homens. Quando os leprosos chegaram lá naquela manhã, descobriram um acampamento militar vazio – totalmente abastecido, mas vazio de homens.

i. As palavras aos arredores do acampamento sírio implicam que eles não apenas chegaram à borda do acampamento, mas que caminharam até a parte mais distante do acampamento sírio, a parte oposta à cidade. Eles chegaram ao acampamento como alguém de longe se aproximaria, não como alguém da Síria. Eles imaginaram que esta era sua melhor chance, vindo como se não fossem da cidade sitiada e para as posições menos fortificadas do acampamento.

ii. Esta abordagem dos leprosos ao acampamento “… pode fornecer a ocasião para o próprio milagre; talvez o Senhor tenha de alguma forma ampliado os passos tropeçantes dos homens enquanto eles faziam seu caminho ao redor da extremidade oposta do acampamento.” (Patterson e Austel)

3. (6-7) Como Deus fez os sírios abandonarem seu acampamento.

pois o Senhor tinha feito os arameus ouvirem o ruído de um grande exército com cavalos e carros de guerra, de modo que disseram uns aos outros: “Ouçam, o rei de Israel contratou os reis dos hititas e dos egípcios para nos atacarem!” Então, para salvar sua vida, fugiram ao anoitecer, abandonando tendas, cavalos e jumentos, deixando o acampamento como estava.

a. Pois o SENHOR havia feito o exército dos sírios ouvir o ruído de carros… o ruído de um grande exército: Israel estava impotente contra este exército sitiante, mas Deus não estava impotente. Ele atacou o exército sírio simplesmente fazendo-os ouvir o ruído de um exército.

i. Talvez Deus tenha feito isso colocando o ruído no ar; talvez Ele simplesmente tenha criado a percepção do ruído nas mentes dos soldados sírios. Como quer que Deus tenha feito, aconteceu.

ii. O mesmo Deus que feriu um exército sírio para que não pudessem ver o que estava lá agora feriu outro exército sírio para que ouvissem coisas que não estavam lá.

b. E deixaram o acampamento intacto: Tudo foi deixado para trás, deixando os improváveis leprosos para saquear o acampamento. Como resultado, o cerco a Samaria havia terminado – embora ninguém na cidade soubesse ou desfrutasse disso.

i. “Todos que foram para a cama naquela noite sentiram que ainda estavam naquela horrível cova onde a morte sombria parecia realmente presente nas formas esqueléticas dos famintos. Eles eram tão livres quanto os cervos do deserto se soubessem; mas sua ignorância os mantinha em vil prisão.” (Spurgeon)

4. (8-9) Depois de desfrutar de tudo, os leprosos percebem sua responsabilidade.

Tendo chegado às imediações do acampamento, os leprosos entraram numa das tendas. Comeram e beberam, pegaram prata, ouro e roupas e saíram para esconder tudo. Depois voltaram e entraram noutra tenda, pegaram o que quiseram e esconderam isso também. Então disseram uns aos outros: “Não estamos agindo certo. Este é um dia de boas notícias, e não podemos ficar calados. Se esperarmos até o amanhecer, seremos castigados. Vamos imediatamente contar tudo no palácio do rei”.

a. Entraram em uma tenda e comeram e beberam: É claro que fizeram. Após o longo período de fome, esta era a resposta a toda esperança e oração que tinham.

b. E foram e esconderam: Eles sabiam que sua descoberta do acampamento não poderia permanecer em segredo para sempre. Eles esconderam alguns dos objetos de valor para que pudessem lucrar com eles mesmo quando o acampamento fosse descoberto por outros.

c. Não estamos fazendo o certo… venham, vamos contar: Os leprosos desfrutaram corretamente do milagre que Deus providenciou. Mas eles também perceberam que o dom lhes dava uma responsabilidade de compartilhá-lo com outros. Eles entenderam que permanecer em silêncio e desfrutar egoisticamente de suas bênçãos seria pecado. Eles tinham a responsabilidade de compartilhar as boas novas.

i. “Se o único resultado de nossa religião é o conforto de nossas pobres alminhas, se o começo e o fim da piedade está contido em si mesmo, ora, é uma coisa estranha estar em conexão com o Jesus altruísta e ser o fruto de seu Espírito gracioso. Certamente, Jesus não veio para nos salvar para que pudéssemos viver para nós mesmos. Ele veio para nos salvar do egoísmo.” (Spurgeon)

ii. No entanto, eles desfrutaram do banquete primeiro antes de contar aos outros sobre ele. Não podemos compartilhar adequadamente as boas novas de Jesus Cristo a menos que nós mesmos estejamos desfrutando delas.

B. O saque do acampamento dos sírios.

1. (10-15) O rei descobre o acampamento vazio do exército sírio.

Então foram, chamaram as sentinelas da porta da cidade e lhes contaram: “Entramos no acampamento arameu e não vimos nem ouvimos ninguém. Havia apenas cavalos e jumentos amarrados, e tendas abandonadas”. As sentinelas da porta proclamaram a notícia, e ela foi anunciada dentro do palácio. O rei se levantou de noite e disse aos seus conselheiros: “Eu lhes explicarei o que os arameus planejaram. Como sabem que estamos passando fome, deixaram o acampamento e se esconderam no campo, pensando: ‘Com certeza eles sairão, e então os pegaremos vivos e entraremos na cidade’ ”. Um de seus conselheiros respondeu: “Manda que alguns homens apanhem cinco dos cavalos que restam na cidade. O destino desses homens será o mesmo de todos os israelitas que ficarem, sim, como toda esta multidão condenada. Por isso vamos enviá-los para descobrir o que aconteceu”. Assim que prepararam dois carros de guerra com seus cavalos, o rei os enviou atrás do exército arameu, ordenando aos condutores: “Vão e descubram o que aconteceu”. Eles seguiram as pegadas do exército até o Jordão e encontraram todo o caminho cheio de roupas e armas que os arameus haviam deixado para trás enquanto fugiam. Os mensageiros voltaram e relataram tudo ao rei.

a. Eles foram e chamaram os porteiros da cidade: Como os leprosos não eram bem-vindos na cidade, eles só podiam se comunicar com os porteiros. Havia muitas pessoas com quem eles não podiam falar, mas foram fiéis em falar com aqueles com quem podiam falar.

b. E os porteiros gritaram, e eles contaram: As boas novas dos leprosos foram comunicadas da maneira mais simples possível. Passou de uma pessoa para outra, até que a notícia chegou ao próprio rei.

c. Então vamos enviá-los e ver: Esta foi a reação sensata às boas novas que começaram com o relato dos leprosos. O relato poderia ser verdadeiro ou não; só fazia sentido testá-lo e ver.

2. (16) O cumprimento da profecia de Eliseu.

Então o povo saiu e saqueou o acampamento dos arameus. Assim, tanto uma medida de farinha como duas medidas de cevada passaram a ser vendidas por uma peça de prata, conforme o Senhor tinha dito.

a. Então o povo saiu e saqueou as tendas dos sírios: Quando as boas novas que começaram com o relato dos leprosos foram consideradas verdadeiras, não havia como parar o povo. Porque eles conheciam sua necessidade, ficaram felizes em receber a provisão de Deus para suprir essa necessidade.

i. O oficial do rei “ridicularizou a possibilidade da predição do profeta; e sem dúvida tinha muitos adeptos. Mas o relato dos leprosos varreu todas as suas palavras aos ventos. Eles haviam conhecido, provado e tocado.” (Meyer)

b. Segundo a palavra do SENHOR: Através de Eliseu, Deus anunciou os preços exatos nos mercados de Samaria, e a profecia provou ser precisamente verdadeira.

3. (17-20) A morte do oficial duvidoso do rei.

Ora, o rei havia posto o oficial em cujo braço tinha se apoiado como encarregado da porta da cidade, mas quando o povo saiu, atropelou-o junto à porta, e ele morreu, conforme o homem de Deus havia predito quando o rei foi à sua casa. Aconteceu conforme o homem de Deus dissera ao rei: “Amanhã, por volta desta hora, na porta de Samaria, tanto uma medida de farinha como duas medidas de cevada serão vendidas por uma peça de prata”. O oficial tinha contestado o homem de Deus perguntando: “Ainda que o Senhor abrisse as comportas do céu, será que isso poderia acontecer?” O homem de Deus havia respondido: “Você verá com os próprios olhos, mas não comerá coisa alguma!” E foi exatamente isso que lhe aconteceu, pois o povo o pisoteou junto à porta da cidade, e ele morreu.

a. O rei havia nomeado o oficial em cuja mão ele se apoiava para ter o comando da porta: Talvez o rei tenha feito isso para repreender seu oficial. O homem teria que supervisionar pessoalmente o povo respondendo à provisão que ele disse que nunca poderia vir, porque ele não conseguia entender como Deus poderia trazer o suprimento apesar do cerco.

b. Pois o povo o pisoteou na porta, e ele morreu: A predição a respeito do oficial provou ser tão verdadeira quanto a predição a respeito dos preços dos alimentos nos mercados de Samaria. Por causa de sua incredulidade, ele viu outros desfrutarem das bênçãos de Deus, mas ele não.