1 Reis 15 – Os Reinados de Abijão, Asa, Nadabe e Baasa

A. Dois reis de Judá.

1. (1-8) O reinado do rei Abijão (conhecido como Abias em 2 Crônicas 13).

O Reinado de Abias, Rei de Judá e reinou três anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Maaca, filha de Absalão. Ele cometeu todos os pecados que o seu pai tinha cometido; seu coração não era inteiramente consagrado ao Senhor, ao seu Deus, quanto fora o coração de Davi, seu predecessor. No entanto, por amor de Davi, o Senhor, o seu Deus, concedeu-lhe uma lâmpada em Jerusalém, dando-lhe um filho como sucessor e fortalecendo Jerusalém. Pois Davi fizera o que o Senhor aprova e não deixara de obedecer a nenhum dos mandamentos do Senhor durante todos os dias da sua vida, exceto no caso de Urias, o hitita. E houve guerra entre Roboão e Jeroboão durante toda a vida de Abias. Os demais acontecimentos do reinado de Abias e todas as suas realizações estão escritos nos registros históricos dos reis de Judá. Também houve guerra entre Abias e Jeroboão. E Abias descansou com os seus antepassados e foi sepultado na Cidade de Davi. E o seu filho Asa foi o seu sucessor.

a. Abijão tornou-se rei sobre Judá: Este filho de Roboão apenas reinou três anos, mostrando que Deus não abençoou seu reinado.

i. Ao comparar este relato com 2 Crônicas 13, aprendemos que Abijão conhecia algo do SENHOR e sabia como pregar – mas ele não erradicou a idolatria e a imoralidade sexual que foram introduzidas por Roboão. O sucessor de Abijão (Asa) removeu os centros da idolatria sexualmente carregada que era tão comum nesta terra (1 Reis 15:12-13).

b. Seu coração não era leal ao SENHOR seu Deus, como era o coração de seu pai Davi: Este era o verdadeiro problema com o reinado de Abijão – sua falta de um relacionamento pessoal real com Deus. Davi pecou durante seu reinado, mas seu coração permaneceu leal ao SENHOR seu Deus.

i. 2 Crônicas 13 preenche mais detalhes interessantes sobre o reinado de Abijão (chamado Abias em 2 Crônicas). Ele nos conta como houve guerra entre Jeroboão de Israel e Abijão de Judá, e como Abijão desafiou Jeroboão com base na justiça e fidelidade a Deus. Jeroboão respondeu com um ataque surpresa, e a vitória parecia certa para Israel sobre Judá – mas Abijão clamou ao SENHOR, e Deus conquistou uma vitória para Judá naquele dia. 2 Crônicas 13:18 diz daquela guerra: Assim os filhos de Israel foram subjugados naquele tempo; e os filhos de Judá prevaleceram, porque confiaram no SENHOR Deus de seus pais.

ii. “Por amor a Davi e em resposta à sua fé, ele foi permitido uma vitória espetacular sobre os israelitas que o cercavam, a quem ele havia desafiado, por serem ainda mais apóstatas do que ele… Este é um exemplo de Deus abençoando o indigno por causa do digno.” (Wiseman)

iii. No entanto, Crônicas também nos diz sua posição no final de seu breve reinado: Mas Abias se fortaleceu, casou-se com quatorze mulheres e gerou vinte e dois filhos e dezesseis filhas (2 Crônicas 13:21). No meio de sua vitória e boa liderança para Judá, ele nunca teve o relacionamento com o SENHOR que deveria ter tido.

c. Por amor a Davi, o SENHOR seu Deus lhe deu uma lâmpada em Jerusalém: Deus preservou a dinastia de Davi em Jerusalém por amor a Davi, não por causa do caráter ou qualidade de seus descendentes.

i. “Crônicas soletra seu nome Abias, que significa ‘Javé é meu pai.’ Reis soletra o nome Abijão, que significa ‘meu pai é Yam.’ Yam era um deus-mar cananeu. Poderia ser que ele começou como Abias, um seguidor de Javé, e terminou como Abijão, um seguidor de um deus falso?” (Dilday)

2. (9-11) Resumo do reinado do rei Asa de Judá.

O Reinado de Asa, Rei de Judá e reinou quarenta e um anos em Jerusalém. O nome da sua avó era Maaca, filha de Absalão. Asa fez o que o Senhor aprova, tal como Davi, seu predecessor.

a. Asa tornou-se rei sobre Judá: Este bisneto de Salomão assumiu o trono de Judá no final do reinado de Jeroboão em Israel, após o breve reinado de seu pai.

b. Asa fez o que era certo aos olhos do SENHOR, como fez seu pai Davi: Os reis de Judá eram geralmente medidos em comparação com Davi, o fundador de sua dinastia. Em contraste com seu pai Abias (1 Reis 15:3), Asa seguiu no mesmo coração que Davi.

i. A frase seu pai Davi nos mostra que na literatura hebraica a palavra pai pode ser usada para um ancestral em geral, em vez de se referir estritamente ao próprio pai. Davi era na verdade o tataravô de Asa.

3. (12-15) As reformas do rei Asa de Judá.

Expulsou do país os prostitutos cultuais e se desfez de todos os ídolos que seu pai havia feito. Chegou até a depor sua avó Maaca da posição de rainha-mãe, pois ela havia feito um poste sagrado repugnante. Asa derrubou o poste e o queimou no vale do Cedrom. Embora os altares idólatras não tenham sido eliminados, o coração de Asa foi totalmente dedicado ao Senhor durante toda a sua vida. Ele trouxe para o templo do Senhor a prata, o ouro e os utensílios que ele e seu pai haviam consagrado.

a. Ele baniu as pessoas pervertidas da terra: Estes prostitutos homossexuais de templos de ídolos sancionados pelo estado foram introduzidos em Judá durante o reinado de Roboão (1 Reis 14:24). O pai de Asa, Abijão, não removeu essas perversões e ídolos, mas o rei Asa o fez.

b. Também removeu Maaca, sua avó, de ser rainha-mãe, porque ela havia feito uma imagem obscena de Aserá: Isso demonstra a profundidade das reformas de Asa. Ele foi capaz de agir com justiça mesmo quando sua família estava errada, em particular sua própria avó. “É no círculo familiar de um homem que sua fidelidade é colocada à prova de forma justa” (Knapp).

i. “Maaca era aparentemente a filha de Uriel de Gibeá (2 Crônicas 13:2) e Tamar (2 Samuel 14:27), portanto, neta de Absalão, filho rebelde de Davi.” (Patterson and Austel)

ii. Junto ao ribeiro de Cedrom: “O Vale de Cedrom a leste de Jerusalém era então o principal depósito de lixo da cidade” (Wiseman).

iii. Uma imagem obscena: “Esta imagem é descrita como ‘obscena’ em nossa tradução em inglês, mas a palavra hebraica está mais próxima em significado de ‘assustadora’, ‘horrível’ ou ‘abominável’. Alguns comentaristas acreditam que era algum tipo de símbolo fálico consistente com o culto de fertilidade de Aserá” (Dilday).

iv. “De tudo isso, é bastante evidente que a imagem era um mero Priapo, ou algo da mesma natureza, e que Maaca tinha uma assembleia no bosque onde a imagem foi erguida, e sem dúvida a adorava com os ritos mais impuros. O que o Priapo romano era, não preciso dizer ao leitor erudito; e quanto ao não erudito, não lhe seria proveitoso saber.” (Clarke)

c. Mas os altos não foram removidos: 2 Crônicas 14:3 diz que Asa removeu os altos, mas menciona esses altos em conexão com altares dos deuses estrangeiros. Portanto, Asa removeu os altos que eram dedicados a ídolos, mas não os que eram dedicados ao SENHOR.

d. No entanto, o coração de Asa era leal ao SENHOR todos os seus dias: O coração leal de Asa foi demonstrado em suas reformas contra a idolatria e a perversão sancionada pelo estado, e em sua restauração de certos utensílios de prata e ouro ao templo.

4. (16-24) Asa compra o favor de Ben-Hadade, rei da Síria.

Houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, durante todo o reinado deles. Baasa, rei de Israel, invadiu Judá e fortificou Ramá, para que ninguém pudesse entrar nem sair do território de Asa, rei de Judá. Então Asa ajuntou a prata e o ouro que haviam sobrado no tesouro do templo do Senhor e do seu próprio palácio. Confiou tudo isso a alguns dos seus oficiais e os enviou a Ben-Hadade, filho de Tabriom e neto de Heziom, rei da Síria, que governava em Damasco, com uma mensagem que dizia: “Façamos um tratado, como fizeram meu pai e o teu. Estou te enviando como presente prata e ouro. Agora, rompe o tratado que tens com Baasa, rei de Israel, para que ele saia do meu país”. Ben-Hadade aceitou a proposta do rei Asa e ordenou aos comandantes das suas forças que atacassem as cidades de Israel. Ele conquistou Ijom, Dã, Abel-Bete-Maaca e todo o Quinerete, além de Naftali. Quando Baasa soube disso, abandonou a construção dos muros de Ramá e foi para Tirza. Então o rei Asa reuniu todos homens de Judá — ninguém foi isentado — e eles retiraram de Ramá as pedras e a madeira que Baasa estivera usando. Com esse material Asa fortificou Geba, em Benjamim, e também Mispá. Os demais acontecimentos do reinado de Asa, todas as suas realizações, todos os seus atos e todas as cidades que construiu, tudo isso está escrito nos registros históricos dos reis de Judá. Na velhice Asa sofreu uma doença nos pés, e quando descansou com os seus antepassados, foi sepultado com eles na Cidade de Davi, seu predecessor. E seu filho Josafá foi o seu sucessor.

a. Baasa, rei de Israel, subiu contra Judá e edificou Ramá, para que ninguém saísse ou entrasse a Asa, rei de Judá: Isso continua a luta pela dominância entre o reino do norte de Israel e o reino do sul de Judá. Baasa ganhou vantagem nos dias de Asa porque bloqueou efetivamente uma rota principal para Judá na cidade de Ramá. Ele esperava que essa pressão militar e econômica sobre Judá forçasse Asa a fazer concessões significativas.

b. Asa tomou toda a prata e ouro que restava nos tesouros da casa do SENHOR e nos tesouros da casa do rei: Asa usou este tesouro para comprar o favor de Ben-Hadade da Síria, para que ele retirasse o apoio de Israel. Aparentemente, Baasa de Israel não podia resistir contra Judá sozinho – ele precisava do apoio da Síria.

i. 2 Crônicas 16:7-10 nos diz que Deus não ficou satisfeito com isso, e entregou esta palavra pelo profeta Hanani: “Porque você confiou no rei da Síria e não confiou no SENHOR seu Deus, portanto o exército do rei da Síria escapou de sua mão. Os etíopes e os líbios não eram um exército enorme com muitos carros e cavaleiros? No entanto, porque você confiou no SENHOR, Ele os entregou em sua mão. Pois os olhos do SENHOR percorrem toda a terra, para mostrar-se forte em favor daqueles cujo coração é leal a Ele. Nisto você agiu tolamente; portanto, de agora em diante você terá guerras” (2 Crônicas 16:7-9).

ii. Infelizmente, Asa não respondeu a esta palavra adequadamente. Então Asa ficou irado com o vidente e o colocou na prisão, pois estava enfurecido com ele por causa disso. E Asa oprimiu algumas das pessoas naquele tempo (2 Crônicas 16:10). Asa nos mostra a tragédia de um homem que governa bem e busca o SENHOR por muitos anos, mas falha em um desafio significativo de sua fé e então se recusa a ouvir a correção de Deus.

iii. “Nisto ele cometeu três grandes faltas, entre muitas outras. Primeiro, ele alienou coisas consagradas a Deus sem necessidade. Segundo, ele fez isso por medo carnal e desconfiança daquele Deus cujo poder e bondade ele havia experimentado recentemente. Terceiro, ele fez isso com uma intenção má, para contratá-lo para a quebra de sua liga e aliança com Baasa, e para tirar parte daquela terra que por direito, e o dom especial de Deus, pertencia aos israelitas.” (Poole)

c. O restante de todos os atos de Asa… não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá: 2 Crônicas 14-16 fornece muito mais detalhes sobre o reinado de Asa.

· Ele encorajou a piedade nacional: Ele ordenou a Judá que buscasse o SENHOR Deus de seus pais, e que observasse a lei e o mandamento. (2 Crônicas 14:4).

· Ele construiu cidades fortificadas e presidiu um longo período de paz (2 Crônicas 14:6).

· Em resposta à oração de Asa, Deus derrotou um enorme exército etíope que veio contra Judá (2 Crônicas 14:9-13).

· Ele teve uma palavra encorajadora do profeta Azarias que o encorajou a continuar suas reformas (2 Crônicas 15:1-9).

· Asa liderou um recomprometimento nacional com a aliança (2 Crônicas 15:10-15).

d. Mas no tempo de sua velhice ele ficou doente dos pés: 2 Crônicas nos dá a análise mais completa: sua doença era grave; no entanto, em sua doença ele não buscou o SENHOR, mas os médicos. (2 Crônicas 16:12). Isso aconteceu depois que ele se recusou a ouvir a palavra de correção de Deus através de Hanani, o vidente.

i. Alguns pensam que a doença nos pés de Asa era gota, “mas a gota era incomum na Palestina e no antigo Egito e é mais provável, em vista da idade de Asa, da gravidade da doença e da morte dentro de dois anos, ter sido uma doença vascular obstrutiva periférica com gangrena resultante” (Wiseman).

ii. Morgan sobre Asa: “É o registro de uma vida falha, mas uma em que a coisa mais profunda, a do desejo, estava certa; e assim é o registro de uma vida, cuja influência foi uma bênção em vez de uma maldição. É uma história reveladora.”

iii. No geral, Asa foi um bom homem que não terminou bem. Os últimos anos de sua vida foram marcados por incredulidade, dureza contra Deus, opressão contra seu povo e doença. Idade e tempo não nos tornam necessariamente melhores; eles só o fazem se continuarmos a seguir a Deus em fé.

iv. “Jeremias 41:9 refere-se a uma cova (ou cisterna) feita por Asa ‘por medo de Baasa, rei de Israel.’ Deus assim, desta forma incidental e tardia, nos lembraria por este último aviso histórico do rei Asa qual foi o início de seu declínio – ‘o temor do homem, que traz uma armadilha.'” (Knapp)

B. Dois reis de Israel.

1. (25-32) O breve reinado de Nadabe, rei de Israel.

O Reinado de Nadabe, Rei de Israel Fez o que o Senhor reprova, andando nos caminhos do seu pai e no pecado que ele tinha levado Israel a cometer. Baasa, filho de Aías, da tribo de Issacar, conspirou contra ele, e o matou na cidade filistéia de Gibetom, enquanto Nadabe e todo o exército de Israel a sitiavam. Baasa matou Nadabe no terceiro ano do reinado de Asa, rei de Judá, e foi o seu sucessor. Assim que começou a reinar, matou toda a família de Jeroboão. Dos pertencentes a Jeroboão não deixou ninguém vivo; destruiu todos, de acordo com a palavra do Senhor anunciada por seu servo, o silonita Aías. Isso aconteceu por causa dos pecados que Jeroboão havia cometido e havia feito Israel cometer, e porque ele tinha provocado a ira do Senhor, o Deus de Israel. Os demais acontecimentos do reinado de Nadabe e tudo o que fez, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Houve guerra entre Asa e Baasa, rei de Israel, durante todo o reinado deles.

a. E ele fez o mal aos olhos do SENHOR, e andou no caminho de seu pai: Nadabe, este filho de Jeroboão, fez como seu pai fez, continuando em sua idolatria e dureza para com Deus.

i. 2 Crônicas 11:14 nos diz especificamente que tanto Jeroboão quanto seus filhos foram responsáveis por expulsar os sacerdotes de Deus da terra de Israel. Nisto, Nadabe compartilhou diretamente dos pecados de seu pai Jeroboão.

ii. “O nome de Nadabe significa disposto; e ele parece ter sido muito disposto a continuar e perpetuar o pecado de seu pai iníquo.” (Knapp)

b. Baasa o matou no terceiro ano de Asa, rei de Judá, e reinou em seu lugar. E foi assim que, quando ele se tornou rei, ele matou toda a casa de Jeroboão: Este foi o fim da dinastia de Jeroboão. Se Jeroboão tivesse permanecido obediente ao SENHOR, Deus lhe prometeu uma dinastia duradoura como a casa de Davi (1 Reis 11:38). Por causa do pecado de Jeroboão, embora ele tenha desfrutado de um longo reinado, seu filho reinou apenas dois anos antes do assassinato de Nadabe e do assassinato de todos os descendentes de Jeroboão.

i. “Assim Deus usou um homem perverso para destruir outro.” (Clarke)

ii. “Nadabe foi rei pouco mais de um ano, mas como cobriu partes de dois anos, a medição de tempo hebraica considera seu reinado como dois anos.” (Dilday)

c. De acordo com a palavra do SENHOR que Ele havia falado por Seu servo Aías: Esta palavra está registrada em 1 Reis 14:7-16.

i. “Assim terminou a primeira das nove dinastias que por duzentos e cinquenta anos governaram (ou mal governaram) o reino de Israel.” (Knapp)

2. (33-34) O reinado de Baasa, rei de Israel.

O Reinado de Baasa, Rei de Israel Fez o que o Senhor reprova, andando nos caminhos de Jeroboão e nos pecados que ele tinha levado Israel a cometer.

a. Baasa, filho de Aías, tornou-se rei sobre todo Israel: Como esperado de um homem que chegou ao trono através de assassinato, Baasa era um homem perverso e inaugurou um período terrível para Israel, tanto espiritual quanto politicamente.

b. Ele fez o mal aos olhos do SENHOR, e andou no caminho de Jeroboão: O resumo coloca de forma simples. Embora Baasa não fosse um descendente genético de Jeroboão (tendo assassinado sua família), ele certamente era um descendente espiritual de Jeroboão.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –