2 Samuel 18 – A Derrota de Absalão

A. A derrota e morte de Absalão.

1. (1-4) Davi coloca o exército sob três capitães.

A Morte de Absalão Depois dividiu o exército em três companhias: uma sob o comando de Joabe, outra sob o comando de Abisai, irmão de Joabe, filho de Zeruia, e outra sob o comando de Itai, o giteu. Disse então o rei ao exército: “Eu também marcharei com vocês”. Mas os homens disseram: “Não faças isso! Se tivermos que fugir, eles não se preocuparão conosco, e mesmo que metade de nós morra em batalha, eles não se importarão. Tu, porém, vales por dez mil de nós. Melhor será que fiques na cidade e dali nos dês apoio”. O rei respondeu: “Farei o que acharem melhor”.

a. Davi contou o povo que estava com ele, e colocou capitães: Davi sabia exatamente o que fazer ao organizar seu exército. Ele os dividiu em três divisões sob a liderança de Joabe, Abisai e Itai, o giteu.

b. Eu também certamente sairei com vocês: Davi sabia que o comandante deveria estar na batalha. Ele não queria repetir seu erro anterior de não ir à batalha quando deveria ter ido (2 Samuel 11:1).

c. Você não deve sair: As pessoas ao redor de Davi não permitiram que ele saísse para a batalha com o resto de seu exército. Havia três razões pelas quais eles insistiram nisso:

· Sua vida era mais valiosa (você vale dez mil de nós).

· Ele poderia trazer reforços se necessário (você é agora mais útil para nós na cidade).

· Eles entenderam que seria difícil para Davi lutar contra seu próprio filho, Absalão.

d. O que parecer melhor a vocês, eu farei: Davi não era teimoso. Ele sabia como se submeter ao bom conselho dos outros. Ele não desistiu da liderança; ele praticou boa liderança ao ouvir o sábio conselho das pessoas ao seu redor.

e. Assim o rei ficou ao lado da porta, e todo o povo saiu às centenas e aos milhares: Eles estavam dispostos a assumir sacrifício e perigo pelo benefício de seu rei. Sua devoção a Davi é um exemplo de como o crente deve ser devotado ao Rei dos Reis, Jesus Cristo.

2. (5) O comando de Davi aos três capitães.

O rei ordenou a Joabe, a Abisai e a Itai: “Por amor a mim, tratem bem o jovem Absalão!” E todo o exército ouviu quando o rei deu essa ordem sobre Absalão a cada um dos comandantes.

a. Agora o rei havia ordenado: Davi queria deixar claro que Absalão deveria ser capturado vivo e não deveria ser maltratado de forma alguma.

b. Todo o povo ouviu: Davi deu este mandamento na presença de todo o povo para que os capitães sentissem maior pressão para fazer o que Davi ordenou.

3. (6-8) Os exércitos de Absalão são derrotados.

O exército saiu a campo para enfrentar Israel, e a batalha aconteceu na floresta de Efraim, onde o exército de Israel foi derrotado pelos soldados de Davi. Houve grande matança naquele dia, elevando-se o número de mortos a vinte mil. A batalha espalhou-se por toda a região e, naquele dia, a floresta matou mais que a espada.

a. Então o povo saiu para o campo de batalha contra Israel: Aqueles leais a Davi lutaram contra Israel, porque Israel não era leal a Davi. Israel foi seduzido pelo carisma e poder de Absalão.

b. O povo de Israel foi derrotado ali diante dos servos de Davi: A liderança experiente de Davi e seus capitães foi provavelmente a principal razão para sua vitória esmagadora.

i. “Davi havia arranjado que a batalha ocorresse neste terreno, onde a experiência e a coragem de cada soldado individual contavam mais do que números absolutos.” (Baldwin)

c. Os bosques devoraram mais pessoas naquele dia do que a espada devorou: Esta frase implica que Deus lutou por Davi de maneiras incomuns. Soldados leais a Absalão pareciam ser “engolidos” pelos bosques.

i. “Perecendo não apenas pela espada, mas entre os carvalhos espessos e sarças emaranhadas do bosque, que escondiam precipícios terríveis e grandes cavernas, nas quais os rebeldes se lançaram em seu medo selvagem quando a debandada começou.” (Spurgeon)

ii. “Geralmente se supõe que, quando o exército foi derrotado, eles se refugiaram no bosque, caíram em poços, pântanos e assim por diante, e sendo enredados, foram abatidos pelos homens de Davi; mas o caldeu, siríaco e árabe, afirmam que eles foram devorados por animais selvagens no bosque.” (Clarke)

4. (9-17) Joabe mata Absalão.

Durante a batalha, Absalão, montado em sua mula, encontrou-se com os soldados de Davi. Passando a mula debaixo dos galhos de uma grande árvore, Absalão ficou preso nos galhos pela cabeça. Ficou pendurado entre o céu e a terra, e a mula prosseguiu. Um homem o viu e informou a Joabe: “Acabei de ver Absalão pendurado numa grande árvore”. “Você o viu?”, perguntou Joabe ao homem. “E por que não o matou ali mesmo? Eu teria dado a você dez peças de prata e um cinturão de guerreiro!” Mas o homem respondeu: “Mesmo que fossem pesadas e colocadas em minhas mãos mil peças de prata, eu não levantaria a mão contra o filho do rei. Ouvimos o rei ordenar a ti, a Abisai e a Itai: ‘Protejam, por amor a mim, o jovem Absalão’. Por outro lado, se eu tivesse atentado traiçoeiramente contra a vida dele, o rei ficaria sabendo, pois não se pode esconder nada dele, e tu mesmo ficarias contra mim”. E Joabe disse: “Não vou perder mais tempo com você”. Então pegou três dardos e com eles traspassou o coração de Absalão, quando ele ainda estava vivo na árvore. E dez dos escudeiros de Joabe cercaram Absalão e acabaram de matá-lo. A seguir Joabe tocou a trombeta para que o exército parasse de perseguir Israel, e assim deteve o exército. Retiraram o corpo de Absalão, jogaram-no num grande fosso na floresta e fizeram um grande monte de pedras sobre ele. Enquanto isso, todos os israelitas fugiam para casa.

a. Absalão montava uma mula: A vaidade de Absalão o colocou nesta batalha, contra o sábio conselho de Aitofel (2 Samuel 17:1-14). Absalão não parecia um grande general, montando uma mula na batalha.

b. Sua cabeça ficou presa no terebinto; assim ele ficou pendurado entre o céu e a terra: Absalão era conhecido por sua boa aparência e seu cabelo luxuoso (2 Samuel 14:25-26). O que era sua glória agora era sua maldição – Absalão foi literalmente pego por seu próprio cabelo nas árvores espessas da floresta.

i. Adam Clarke tem o cuidado de apontar que o texto não diz que Absalão foi pego por seu cabelo – nós presumimos isso. Pode ser que ele tenha sido pego pelo pescoço. No entanto, a imagem permanece de Absalão pendurado na árvore: “Então ele ficou pendurado entre o céu e a terra, como rejeitado por ambos.” (Trapp)

ii. “O fim de Absalão foi cercado de terrores. Quando ele foi pego nos galhos do carvalho, ele estava prestes a cortar seu cabelo com um golpe de espada, mas de repente ele viu o inferno se abrindo abaixo dele, e ele preferiu ficar pendurado na árvore a se jogar vivo no abismo. O crime de Absalão era, de fato, de natureza a merecer a tortura suprema, razão pela qual ele é um dos poucos judeus que não têm porção no mundo vindouro.” (Ginzberg, Legends of the Jews)

c. Acabei de ver Absalão pendurado em um terebinto: Quando isso foi relatado a Joabe, o general se perguntou por que o homem não matou Absalão imediatamente. O homem respondeu que foi em obediência e fidelidade a Davi que ele não o fez.

i. Joabe insistiu que daria tanto dinheiro quanto uma promoção àquele que matasse Absalão (Eu teria lhe dado dez siclos de prata e um cinto). No entanto, o homem não o faria porque era leal a Davi.

ii. “O cinto militar era o principal ornamento de um soldado, e era altamente valorizado em todas as nações antigas; também era um presente rico de um chefe para outro.” (Clarke)

d. Ele pegou três lanças em sua mão e as cravou no coração de Absalão: Joabe não hesitou em golpear Absalão, embora soubesse que Davi lhe ordenou que não o fizesse. Joabe estava convencido de que era do melhor interesse de Davi e do melhor interesse de Israel mostrar justiça a Absalão, não misericórdia.

i. Absalão apenas recebeu o que merecia. Ele era um assassino, um traidor e um estuprador. Joabe sabia que Davi era geralmente indulgente com seus filhos e nunca puniria Absalão. “Ele havia visto a ação de Davi em relação a seus filhos caracterizada pela falta de disciplina. Nos mais altos interesses do reino, sua mão foi levantada para matar Absalão.” (Morgan)

ii. Podemos dizer que Joabe estava correto, mas não certo. Ele estava correto ao entender que era melhor para Davi e para Israel que Absalão estivesse morto. Ele não estava certo ao desobedecer ao Rei Davi, a autoridade nomeada por Deus sobre ele. Pelos tratos de Davi com o Rei Saul, vemos que Deus pode lidar com aqueles em autoridade, e não precisamos desobedecê-los a menos que sejamos ordenados a fazê-lo pela Escritura ou por uma consciência clara.

iii. “Há muito tempo ele deveria ter morrido pela mão da justiça; e agora todos os seus crimes são visitados sobre ele em seu último ato de rebelião. No entanto, nas circunstâncias presentes, o ato de Joabe foi vil e desleal, e um assassinato covarde.” (Clarke)

iv. Ao mesmo tempo, há uma reviravolta irônica no fato de que o rebelde Absalão teve sua vida tirada em um ato rebelde por Joabe. Absalão recebeu o que merecia e Joabe seria responsabilizado pelo que fez a Absalão, tanto por Deus quanto eventualmente por Davi (1 Reis 2:5-6).

e. Dez jovens que carregavam a armadura de Joabe cercaram Absalão, e o golpearam e o mataram: Absalão ainda não estava morto depois de três lanças porque coração é uma referência geral ao meio do corpo em vez do órgão interno específico.

i. “Como ele havia contaminado as dez concubinas de seu pai, assim por esses dez jovens ele teve aquele pequeno fôlego que restava nele espancado para fora de seu corpo.” (Trapp)

f. Eles pegaram Absalão e o lançaram em uma grande cova nos bosques, e colocaram um monte muito grande de pedras sobre ele: Joabe queria ter certeza de que o corpo de Absalão não fosse memorializado como uma inspiração para outros seguidores ou futuros rebeldes.

g. Todo Israel fugiu, cada um para sua tenda: Isso significa que o exército de Absalão estava em plena retirada. As forças de Davi venceram completamente o dia.

5. (18) O pilar de Absalão.

Quando em vida, Absalão tinha levantado um monumento para si mesmo no vale do Rei, dizendo: “Não tenho nenhum filho para preservar a minha memória”. Por isso deu à coluna o seu próprio nome. Chama-se ainda hoje Monumento de Absalão.

a. Absalão em sua vida havia tomado e erguido um pilar para si mesmo: Isso é o que esperaríamos de um homem egocêntrico e autopromocional como Absalão. Joabe garantiu que Absalão não tivesse um memorial na morte, mas Absalão fez para si mesmo um memorial em vida.

b. Não tenho filho para manter meu nome em lembrança: Absalão tinha três filhos (2 Samuel 14:27). A partir desta declaração, supomos que eles morreram antes de seu pai.

B. Davi ouve sobre a morte de Absalão.

1. (19-27) Dois corredores são enviados para contar a Davi o resultado da batalha.

A Tristeza de Davi “Não é você quem deve levar a notícia hoje”, disse-lhe Joabe. “Deixe isso para outra ocasião. Hoje não, porque o filho do rei morreu.” Então Joabe ordenou a um etíope: “Vá dizer ao rei o que você viu”. O etíope inclinou-se diante de Joabe e saiu correndo para levar a notícia. Todavia Aimaás, filho de Zadoque, disse de novo a Joabe: “Não importa o que aconteça, deixa-me ir com o etíope”. Mas ele insistiu: “Não importa o que aconteça, quero ir”. Davi estava sentado entre a porta interna e a externa da cidade. E quando a sentinela subiu ao terraço que havia sobre a porta, junto à muralha, viu um homem que vinha correndo sozinho. A sentinela gritou, avisando o rei. Então a sentinela viu outro homem que vinha correndo e gritou ao porteiro: “Vem outro homem correndo sozinho!” A sentinela disse: “Está me parecendo, pelo jeito de correr, que o da frente é Aimaás, filho de Zadoque”.

a. Você não levará as notícias hoje: Aimaás queria levar a Davi as notícias da vitória de Israel e da morte de Absalão. Mas Joabe queria poupar Aimaás, filho de Zadoque, do fardo de ser o mensageiro de más notícias.

b. Aimaás correu pelo caminho da planície, e ultrapassou o cuxita: Aimaás era mais rápido que o outro corredor. Como o mensageiro era alguém que Davi conhecia (Aimaás), ele presumiu que eram boas notícias (Ele é um homem bom, e vem com boas notícias).

2. (28-32) Davi fica sabendo da morte de Absalão pelo cuxita, que chega depois de Aimaás.

Então Aimaás aproximou-se do rei e o saudou. Prostrou-se, rosto em terra, diante do rei e disse: “Bendito seja o Senhor, o teu Deus! Ele entregou os homens que se rebelaram contra o rei, meu senhor”. O rei perguntou: “O jovem Absalão está bem?” O rei disse: “Fique ali ao lado esperando”. E Aimaás ficou esperando. Então o etíope chegou e disse: “Ó rei, meu senhor, ouve a boa notícia! Hoje o Senhor te livrou de todos os que se levantaram contra ti”. O rei perguntou ao etíope: “O jovem Absalão está bem?”

a. O jovem Absalão está seguro? Esta era a única preocupação de Davi. Ele deveria ter se preocupado mais com Israel como nação do que com seu filho traidor. Ao mesmo tempo, a pergunta de Davi é um exemplo do grande vínculo de amor entre pai e filho, e entre Deus nosso Pai e Seus filhos.

i. “Ele poderia ter dito: ‘O jovem Absalão está morto? Pois se ele estiver fora do caminho, haverá paz para meu reino e descanso para minha vida conturbada.’ Mas não, ele é um pai, e ele deve amar sua própria prole. É um pai que fala, e o amor de um pai pode sobreviver à inimizade de um filho.” (Spurgeon)

ii. “Nossos filhos podem mergulhar nos piores pecados, mas eles ainda são nossos filhos. Eles podem zombar de nosso Deus; eles podem rasgar nosso coração em pedaços com sua maldade; não podemos ter complacência neles, mas ao mesmo tempo não podemos desfilhá-los, nem apagar sua imagem de nossos corações.” (Spurgeon)

b. Vi um grande tumulto, mas não sabia do que se tratava: Comparado ao cuxita, Aimaás era um corredor melhor, mas um mensageiro pior porque ele não conhecia sua mensagem. Uma mensagem pode ser entregue lindamente, mas a primeira responsabilidade do mensageiro é acertar a mensagem.

c. Que os inimigos de meu senhor, o rei, e todos os que se levantam contra você para fazer mal, sejam como aquele jovem: Sem dizê-lo diretamente, o cuxita disse a Davi que Absalão estava morto.

3. (33) O grande luto de Davi.

Então o rei, abalado, subiu ao quarto que ficava por cima da porta e chorou. Foi subindo e clamando: “Ah, meu filho Absalão! Meu filho, meu filho Absalão! Quem me dera ter morrido em seu lugar! Ah, Absalão, meu filho, meu filho!”

a. O rei ficou profundamente comovido: A ideia hebraica de profundamente comovido implica um tremor violento do corpo. Davi se sentiu completamente desfeito ao ouvir a notícia da morte de Absalão.

i. Em parte, Davi ficou tão profundamente comovido porque sabia que havia fornecido o solo de onde essa tragédia cresceu.

· O solo veio da paternidade indulgente de Davi.

· O solo veio do pecado de Davi com Bate-Seba e do assassinato de Urias, após o qual Deus prometeu a Davi: A espada jamais se apartará da tua casa, porquanto me desprezaste, e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher…. Eis que da tua própria casa suscitarei o mal sobre ti (2 Samuel 12:10-11).

· O solo veio da própria indulgência pecaminosa de Davi de suas paixões e rebeliões menores contra Deus, cujos pecados e fraquezas foram ampliados em seus filhos.

ii. A tristeza de Davi nos mostra que não é suficiente que os pais treinem seus filhos para serem piedosos; eles devem primeiro treinar a si mesmos em piedade. “Não podemos ficar na presença desse sofrimento sem aprender as solenes lições de responsabilidade parental que ele tem a ensinar, não apenas no treinamento de nossos filhos, mas naquele treinamento anterior de nós mesmos por causa deles.” (Morgan)

b. Ó meu filho Absalão; meu filho, meu filho Absalão: Davi lamentou tanto por Absalão porque ele realmente era seu filho. Davi viu seus pecados, suas fraquezas, sua rebelião exagerada em Absalão.

i. “Tudo na história leva a, e culmina neste, lamento de angústia sobre seu filho morto…. Cinco vezes ele repetiu as palavras, ‘meu filho.'” (Morgan)

ii. “Isso certamente tinha uma nota mais profunda do que a da mera repetição semiconsciente de palavras ocasionada pela dor pessoal. O pai reconheceu o quanto ele era responsável pelo filho. É como se ele tivesse dito: Ele é de fato meu filho, suas fraquezas são minhas fraquezas, suas paixões são minhas paixões, seus pecados são meus pecados.” (Morgan)

c. Se ao menos eu tivesse morrido em seu lugar: Davi queria morrer no lugar de seu filho rebelde. O que Davi não pôde fazer, Deus fez ao morrer no lugar de pecadores rebeldes.

i. “Então, no grito de Davi, realmente ouvimos o grito de Deus, por Seus filhos perdidos. Seu desejo de restaurar, Seu desejo de perdoar.” (Smith)

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –