Deuteronômio 20 – Instruções Concernentes à Guerra

A. A preparação espiritual e prática do exército.

1. (1) O mandamento de confiar em Deus.

As Leis sobre a Guerra

a. Quando você sair para a batalha contra seus inimigos: Israel, uma nação relativamente pequena cercada por grandes impérios, raramente tinha um exército superior comparado aos seus rivais. Na batalha, eles geralmente lutavam contra cavalos e carros e um povo mais numeroso do que Israel.

b. Não tenha medo deles: Apesar das desvantagens que Israel normalmente enfrentava, eles também tinham um mandamento claro de Deus para não temer. Israel foi ordenado a não temer o que qualquer homem militar inteligente normalmente temeria: números superiores, tecnologia superior e equipamento superior.

c. Pois o SENHOR seu Deus está com você: Deus deu a Israel uma razão para não ter medo. Deus não negou que os inimigos de Israel geralmente teriam mais cavalos, carros e pessoas do que Israel. Mas Deus pediu que eles reconhecessem um fato maior: Que o SENHOR…Deus estava com Israel.

i. Em aplicação espiritual, Paulo explicou este princípio em Romanos 8:31: Se Deus é por nós, quem será contra nós? Um com Deus forma uma maioria imbatível.

ii. Isso implica que Israel lutava em guerras sob a direção de Deus. “Assistência divina não poderia ser esperada em guerras que não fossem empreendidas pelo mandamento Divino.” (Clarke)

d. Que o tirou da terra do Egito: Israel também recebeu evidência para sua fé. Deus não pediu a Israel que tivesse uma confiança cega e desinformada Nele. Eles podiam confiar Nele ao irem para a batalha porque Ele havia se provado poderoso e fiel antes. O SENHOR havia demonstrado que Ele podia ser confiado.

i. Deus libertou Israel quando Faraó veio contra eles com cavalos e carros no Mar Vermelho (Êxodo 14:26-28). Israel não precisava temer inimigos equipados com cavalos e carros.

2. (2-4) O mandamento de encorajar o povo antes da batalha.

Quando chegar a hora da batalha, o sacerdote virá à frente e dirá ao exército: ‘Ouça, ó Israel. Hoje vocês vão lutar contra os seus inimigos. Não desanimem nem tenham medo; não fiquem apavorados nem aterrorizados por causa deles, pois o Senhor, o seu Deus, os acompanhará e lutará por vocês contra os seus inimigos, para lhes dar a vitória’.

a. Quando você estiver à beira da batalha: No momento crítico antes da batalha, era dever do sacerdote encorajar os soldados a confiar em Deus. Os sacerdotes normalmente não deveriam ir para a batalha eles mesmos, pois não eram contados entre os homens de guerra de Israel (Números 1:47-53). No entanto, os sacerdotes ainda tinham um trabalho importante quando Israel ia para a guerra – ensinar e encorajar os soldados.

i. O crente não é chamado ao mesmo tipo de guerra que Israel enfrentou em sua conquista de Canaã. Para o cristão, sua guerra não é contra carne e sangue, mas contra poderes espirituais (Efésios 6:12-13). No entanto, assim como o antigo Israel era encorajado pelo sacerdote antes da batalha, assim também o crente hoje deve ser encorajado por Jesus Cristo, seu Sumo Sacerdote (Hebreus 4:14-16) e o capitão de sua salvação (Hebreus 2:10). Na guerra espiritual, o crente deve olhar primeiro para Jesus Cristo.

b. O SENHOR seu Deus é Aquele que vai com você, para lutar por você contra seus inimigos, para salvá-lo: Esta era a razão para a coragem. Quando Israel era obediente e confiava em Deus, eles não seriam derrotados na batalha. Mas quando eram desobedientes ou não confiavam, não podiam vencer na batalha, mesmo que tivessem forças superiores.

i. Para lutar por você: “Embora Deus lhes prometesse tal proteção, ainda assim eles deveriam esperá-la no uso diligente de sua própria prudência e indústria. Os sacerdotes, os oficiais e o povo tinham suas respectivas partes a desempenhar neste negócio; se fizessem seu dever respectivamente, Deus cuidaria para que fossem bem-sucedidos. Aqueles que não ajudam a si mesmos com a força que Deus já lhes deu, não terão nenhuma assistência adicional dele. Em todos esses casos, a parábola dos talentos oferece uma regra precisa.” (Clarke)

3. (5-9) Como reduzir um exército e torná-lo mais eficaz.

“Os oficiais dirão ao exército: ‘Há alguém que construiu uma casa e ainda não a dedicou? Volte ele para sua casa, para que não morra na guerra e outro a dedique. Há alguém que plantou uma vinha e ainda não desfrutou dela? Volte ele para sua casa, para que não morra na guerra e outro desfrute da vinha. Há alguém comprometido para casar-se que ainda não recebeu sua mulher? Volte ele para sua casa, para que não morra na guerra e outro se case com ela’. Por fim os oficiais acrescentarão: ‘Alguém está com medo e não tem coragem? Volte ele para sua casa, para que os seus irmãos israelitas também não fiquem desanimados’.

Quando os oficiais terminarem de falar ao exército, designarão chefes para comandar as tropas.

a. Que homem há que construiu uma casa nova e não a dedicou? Deus primeiro disse aos oficiais do exército israelita para mandar para casa todos os soldados que tinham negócios inacabados em casa. Isso poderia incluir uma casa que o soldado não havia usado, uma vinha que ele não havia colhido, ou uma mulher noiva com quem ele não havia se casado. Esses soldados foram instruídos a ir para casa.

i. “Em cada uma dessas instâncias, a morte na guerra resultava na perda da bênção e sua apropriação por outra pessoa que de outra forma não tinha direito justo a ela.” (Merrill)

ii. “Este privilégio poderia encorajar os homens a construir e plantar, o que é bom e proveitoso para a comunidade, como o apóstolo fala em um caso semelhante (Tito 3:8).” (Trapp)

iii. Dedicou: A redação aqui implica algo sagrado sobre uma casa familiar. De acordo com Merrill, este verbo também foi usado para a dedicação do templo por Salomão (1 Reis 8:63, 2 Crônicas 7:5), a consagração do altar (2 Crônicas 7:9), e os muros de Jerusalém (Neemias 12:27). “Em todos os casos há fortes conotações religiosas, sugerindo que o que estava sendo feito era uma cerimônia sagrada diante do Senhor.” (Merrill)

b. Que homem há que é medroso e de coração fraco? Em seguida, os oficiais de Israel deveriam mandar para casa todos os soldados que eram medrosos e de coração fraco. Seu medo e falta de coragem poderiam ter uma má influência sobre os outros soldados. Em Seu serviço, Deus só quer soldados dispostos e corajosos.

c. Quando os oficiais terminarem de falar ao povo: Embora as exceções tornassem o exército de Israel menor, este era o mandamento de Deus. Todas as isenções – notáveis entre qualquer exército – eram um testemunho poderoso de que Israel confiava em Yahweh para a vitória militar, não em sua própria capacidade de levantar um exército poderoso e grande.

i. Para Deus, o tamanho do exército não era mais importante do que o coração do exército. Yahweh não queria soldados que pudessem estar distraídos por preocupações com os cuidados da vida cotidiana (sua casa, sua vinha, sua noiva); nem Yahweh queria pessoas que não confiassem realmente Nele. Deus poderia fazer mais através de um exército menor que estava verdadeiramente comprometido com Ele do que através de um exército maior que estava cheio de compromisso.

ii. A história de Gideão (Juízes 7) é uma ilustração poderosa deste princípio. Gideão começou com um exército de 32.000, mas era muito grande – então ele mandou para casa aqueles que tinham medo, e 22.000 partiram. Mas o exército ainda era muito grande, então Deus fez Gideão mandar para casa mais 7.700, de modo que ele tinha apenas um exército de 300 para lutar contra um exército midianita de 135.000. Apesar de seus pequenos números, Deus deu a Gideão e a Israel vitória na batalha.

d. Farão capitães dos exércitos para liderar o povo: Deus ordenou que Seu exército tivesse liderança. Sua confiança em Deus e Sua promessa de bênção não eliminavam sua necessidade de boa liderança.

B. Instruções para a batalha.

1. (10-11) A oferta de paz.

“Quando vocês avançarem para atacar uma cidade, enviem-lhe primeiro uma proposta de paz. Se os seus habitantes aceitarem e abrirem suas portas, serão seus escravos e se sujeitarão a trabalhos forçados.

a. Quando você se aproximar de uma cidade para lutar contra ela: Os versículos seguintes descrevem os procedimentos normais de batalha para Israel. Houve muitas vezes quando Deus deu instruções específicas que substituiriam essas instruções normais, como na batalha de Jericó ou na conquista de Canaã em geral.

i. Isso inicia uma seção onde Yahweh disse a Israel como conduzir a guerra. Há, no modo de Deus fazer as coisas, regras para a guerra. Ela não pode ser conduzida de qualquer maneira concebível ou de qualquer maneira que possa trazer vitória. Esses princípios foram posteriormente refletidos nos antigos ensinamentos cristãos sobre guerra justa.

b. Proclame uma oferta de paz: Era importante que Israel não lutasse desnecessariamente. Se a cidade contra a qual lutassem concordasse com termos de paz, então deveriam chegar a um acordo.

c. Será colocado sob tributo a você: A cidade conquistada seria feita uma cidade tributária a Israel, subserviente ao povo de Deus.

2. (12-15) Conquistando uma cidade através de cerco e batalha.

Mas se eles recusarem a paz e entrarem em guerra contra vocês, sitiem a cidade. Quando o Senhor, o seu Deus, entregá-la em suas mãos, matem ao fio da espada todos os homens que nela houver. Mas as mulheres, as crianças, os rebanhos e tudo o que acharem na cidade, será de vocês; vocês poderão ficar com os despojos dos seus inimigos dados pelo Senhor, o seu Deus. É assim que vocês tratarão todas as cidades distantes que não pertencem às nações vizinhas de vocês.

a. Você a sitiará: Tipicamente, uma cidade murada era conquistada pelo uso do cerco. Exércitos inimigos cercavam uma cidade e cortavam todos os seus suprimentos e contato com o mundo exterior. Quando a cidade estava suficientemente enfraquecida pela fome ou sede, eles se rendiam ou eram conquistados. Às vezes um cerco duraria anos.

i. Há alguns cercos terríveis descritos nas Escrituras, como um cerco de Samaria em 2 Reis 6:24-33.

b. Você ferirá todo homem: Cidades que estavam muito longe de Israel e recusavam os termos de rendição de Israel estabeleciam-se como inimigos crônicos de Israel e Yahweh, o Deus de Israel. Tendo rejeitado sua chance de uma resolução pacífica, todo soldado ou soldado em potencial seria morto.

i. “A morte dos homens não era apenas para induzir outras cidades a uma submissão mais pronta a Israel, mas para prevenir futuras revoltas na cidade que acabara de ser tomada.” (Merrill)

ii. Este tipo de guerra era raro. Israel não enviava frequentemente seu exército muito longe e sitiava outras cidades.

c. Você saqueará para si mesmo: O saque fornecia os salários para o exército na guerra antiga e financiava as despesas da batalha. Houve momentos em que o exército de Israel foi especificamente proibido de tomar saque na batalha (como em Josué 6:17-19), mas normalmente o saque era permitido.

3. (16-18) O mandamento de destruir os cananeus.

“Contudo, nas cidades das nações que o Senhor, o seu Deus, lhes dá por herança, não deixem vivo nenhum ser que respira. Conforme a ordem do Senhor, o seu Deus, destruam totalmente os hititas, os amorreus, os cananeus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Se não, eles os ensinarão a praticar todas as coisas repugnantes que fazem quando adoram os seus deuses, e vocês pecarão contra o Senhor, o seu Deus.

a. Você não deixará nada que respire permanecer: Os mandamentos anteriores sobre guerra não se aplicavam à próxima conquista de Canaã. Lá, não apenas Israel não deveria oferecer paz às cidades, mas também deveria destruir tudo, não apenas os homens adultos. Esta era uma guerra única de julgamento, mais do que uma guerra de conquista ou defesa.

i. “Todos os habitantes que permaneceram nas cidades conquistadas de Canaã deveriam ser completamente destruídos para que Israel não fosse seduzido ao pecado supremo de desertar do Senhor e se voltar para a adoração de outros deuses.” (Kalland)

ii. Adam Clarke sugeriu que você as destruirá totalmente fosse traduzido como “você as subjugará totalmente—matando-as se resistirem, e assim não deixando nada vivo que respire; ou expulsá-las totalmente da terra, ou reduzi-las a um estado de escravidão nela, para que não mais existam como um povo.” Usando os exemplos dos gibeonitas (Josué 9) e Raabe (Josué 2), Clarke sugere “não parece que os israelitas acreditavam que estavam obrigados a matar todo cananeu até a morte.” Clarke acreditava que este mandamento era para a destruição dos cananeus como nações organizadas ocupando a terra.

iii. John Trapp fez uma especulação interessante sobre as tribos cananeias listadas aqui: “Os girgaseus não são contados entre os demais, assim como não estão em Josué 9:1, talvez porque aceitaram condições de paz.”

b. Para que não lhe ensinem a fazer conforme suas abominações que fizeram para seus deuses: Isso explica por que uma destruição tão completa foi ordenada. A cultura dos cananeus era tão corrupta – social, moral e espiritualmente – que Deus a considerava irredimível e madura para julgamento. Nesta guerra única, os exércitos de Israel deveriam trazer o julgamento de Deus sobre os cananeus.

4. (19-20) O mandamento de poupar árvores frutíferas durante um cerco.

“Quando sitiarem uma cidade por um longo período, lutando contra ela para conquistá-la, não destruam as árvores dessa cidade a golpes de machado, pois vocês poderão comer as suas frutas. Não as derrubem. Por acaso as árvores são gente, para que vocês as sitiem? Entretanto, poderão derrubar as árvores que vocês sabem que não são frutíferas, para utilizá-las em obras que ajudem o cerco, até que caia a cidade que está em guerra contra vocês.

a. Quando você sitiar uma cidade por muito tempo: Quando um exército cercava uma cidade durante um cerco, o exército procuraria suprimentos pelo campo ao redor. Precisando de madeira para construção e combustível, seria comum para o exército sitiante cortar árvores na área ao redor da cidade.

b. Somente as árvores que você sabe que não são árvores frutíferas você pode destruir e cortar: No entanto, Deus ordenou a Israel contra cortar árvores frutíferas quando sitiassem uma cidade. Eles tinham que ter uma visão de longo prazo (boa para a ecologia) e ver que sua necessidade imediata de madeira era menos importante do que o bem de longo prazo da área. Este é outro exemplo de como Deus não permitiu que Israel conduzisse guerra total ou vencesse uma batalha a qualquer custo.

i. “Foi uma provisão misericordiosa poupar todas as árvores frutíferas, porque elas produziam o fruto que sustentava a vida do homem; e também era uma política sábia, pois até os conquistadores devem perecer se os meios de vida forem cortados.” (Clarke)

ii. “Se esta lei tivesse sido observada pelos invasores ao longo dos séculos, a Palestina hoje não estaria tão desprovida de árvores.” (Thompson)