Levítico 3 – A Oferta de Paz

A. Oferecendo gado para a oferta de paz.

1. (1-2) A apresentação e o sacrifício de gado para a oferta de paz.

A Oferta de Comunhão Porá a mão sobre a cabeça do animal, que será morto à entrada da Tenda do Encontro. Os descendentes de Arão, os sacerdotes, derramarão o sangue nos lados do altar.

a. Quando sua oferta for um sacrifício de oferta de paz: Ao contrário do holocausto (Levítico 1:3), o sacrifício de uma oferta de paz poderia ser um animal macho ou fêmea. No entanto, o animal ainda tinha que ser sem defeito.

· Sem defeito significa que damos a Deus o melhor.

· Sem defeito significa que precisamos de um substituto sem pecado.

· Sem defeito aponta para Jesus, o sacrifício perfeito (1 Pedro 1:19).

i. A oferta de paz não era uma oferta para fazer paz com Deus (esse era o propósito da oferta pelo pecado de Levítico 4), mas uma oferta para desfrutar da paz com Deus. Toda a razão pela qual Jesus fez a paz entre o Pai e o crente é para que a paz pudesse ser desfrutada.

ii. A maior oferta de paz animal já feita aconteceu quando Salomão dedicou o templo, oferecendo 22.000 cabeças de gado e 120.000 ovelhas (1 Reis 8:63). Aquele deve ter sido o maior churrasco da história. Mais tarde, Ezequias deu um festival onde 2.000 touros e 17.000 ovelhas foram dados como ofertas de paz (2 Crônicas 30:24).

iii. A maior oferta de paz já feita aconteceu quando Jesus se entregou como sacrifício na cruz. Seu sacrifício não apenas pagou a penalidade do nosso pecado, mas Ele também fez a paz entre o crente e Deus que agora pode ser desfrutada: Portanto, tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor, Jesus Cristo (Romanos 5:1). Efésios 2:14-16 observa que o próprio Jesus Cristo se tornou nossa paz e derrubou a parede de separação.

iv. Significativamente, um animal macho ou fêmea poderia ser usado. Quando se trata de paz com Deus e comunhão com Deus, não há macho ou fêmea (Gálatas 3:28), todos são bem-vindos diante de Deus. Levítico 7:11-14 explica ainda que a oferta de paz feita em ação de graças deveria ser apresentada com uma oferta de bolos sem fermento ou bolachas e pão fermentado. Estes dois eram apresentados como uma oferta movida e podem ser considerados um anúncio profético de Deus reunindo judeu e gentio na paz de Jesus, o Messias (Efésios 2:11-18).

b. Ele porá sua mão sobre a cabeça da oferta: Como no holocausto (Levítico 1:4), aquele que trazia a oferta se identificava com o sacrifício substituto e simbolicamente transferia seu pecado para o sacrifício ao pôr sua mão sobre a cabeça da oferta.

c. A matará à porta da tenda da congregação: Como no holocausto (Levítico 1:5), o sentido é provavelmente (embora não certamente) que o israelita que trazia a oferta realmente fazia o corte no pescoço do animal que sangrava o animal até a morte. Depois, era trabalho dos sacerdotes aspergir o sangue ao redor sobre o altar.

i. Isso acontecia à porta da tenda da congregação, na própria entrada. Era onde os israelitas traziam seu sacrifício aos sacerdotes. O israelita não-sacerdotal não entrava no pátio do tabernáculo, exceto aqui na própria entrada, à porta da tenda da congregação.

2. (3-5) A apresentação das partes do sacrifício animal.

Desse sacrifício de comunhão, oferta preparada no fogo, ele trará ao Senhor toda a gordura que cobre as vísceras e está ligada a elas, os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que ele removerá junto com os rins. Os descendentes de Arão queimarão tudo isso em cima do holocausto que está sobre a lenha acesa no altar como oferta preparada no fogo, de aroma agradável ao Senhor.

a. A gordura que cobre as entranhas e toda a gordura que está sobre as entranhas: Na oferta de paz, o sangue do animal era oferecido a Deus (Levítico 3:2) junto com a gordura, que era queimada sobre o altar de sacrifício.

i. O heleb, ‘a gordura’ que cobre os órgãos e entranhas, não deveria ser comida, mas deveria ser queimada. A gordura representava a parte mais escolhida da oferta. A gordura pertencia a Deus e tinha que ser oferecida a ele em sacrifício.” (Rooker)

b. Sobre o altar em cima do holocausto: O altar que recebia a porção de Deus da oferta de paz era o mesmo altar que recebia o holocausto – que vem primeiro. Paz e comunhão com Deus vêm sobre a mesma base do sacrifício de Deus pelo pecado.

i. Em terminologia cristã, diríamos que a cruz de Jesus Cristo não é apenas o lugar onde nosso pecado foi pago pelo sacrifício de Jesus, é também o lugar onde desfrutamos da paz e comunhão com Deus.

c. Uma oferta queimada, um aroma agradável ao SENHOR: A oferta da gordura do animal das diferentes partes do sacrifício cortado agradou a Deus; era um aroma agradável, um aroma agradável ao SENHOR.

· A gordura era considerada a porção principal, dando sabor e umidade à carne do animal.

· A gordura é a energia armazenada do animal; é uma forma de oferecer a energia e o trabalho de alguém a Deus.

i. Não há menção do que fazer com as porções de carne do animal. Isso ocorre porque a porção de carne deveria ser compartilhada, com uma parte dada aos sacerdotes e uma parte dada àquele que trouxe a oferta. Aquele comia sua porção de carne como parte de uma refeição de comunhão com Deus, normalmente com uma reunião de família imediata e estendida.

ii. “Pense nesta festa abençoada com Deus. Nós que estávamos longe nas imaginações ímpias e hostis, agora fomos aproximados; sentamos à mesa de Deus como Seus filhos e O ouvimos dizer. Alegremo-nos e fiquemos contentes; este Meu filho estava morto e está vivo novamente.” (Meyer)

· Podemos festejar porque temos paz com Deus.

· Podemos festejar porque temos a paz de Deus.

· Podemos festejar porque temos o Deus da paz.

d. Um aroma agradável ao SENHOR: Morgan aponta que esta frase é usada para as três primeiras ofertas (o holocausto, a oferta de cereal e a oferta de paz). Não é usada para a oferta pelo pecado ou a oferta pela culpa. A ideia é que nas três primeiras o fogo traz o aroma; nas duas últimas, o fogo destrói.

i. Morgan extraiu este princípio espiritual disso: “Se um homem estiver em rebelião, um pecador persistindo em seu pecado, o fogo o destrói. Se ele estiver rendido, o fogo traz a beleza do caráter. Cristo conheceu o fogo trazendo um aroma agradável em Suas perfeições absolutas; Ele o conheceu como consumidor, ao representar o pecador, e foi feito pecado.”

B. Oferecendo ovelhas ou cabras para a oferta de paz.

1. (6-8) Oferecendo um cordeiro como oferta de paz.

“Se oferecer um animal do rebanho como sacrifício de comunhão ao Senhor, trará um macho ou uma fêmea sem defeito. Se oferecer um cordeiro, ele o apresentará ao Senhor. Porá a mão sobre a cabeça do animal, que será morto diante da Tenda do Encontro. Então os descendentes de Arão derramarão o sangue nos lados do altar.

a. For do rebanho: A oferta de paz também poderia ser um animal do rebanho, uma ovelha ou uma cabra. Se fosse do rebanho, tinha que ser sem defeito, e aquele que trazia o sacrifício tinha que pôr sua mão sobre a cabeça da oferta e matá-la, como na oferta de gado do rebanho na oferta de paz (Levítico 3:2).

b. Os filhos de Arão aspergirão seu sangue ao redor sobre o altar: A apresentação do sangue a Deus era dever dos sacerdotes.

2. (9-11) Oferecendo a gordura de um cordeiro apresentado como oferta de paz.

Desse sacrifício de comunhão, oferta preparada no fogo, ele trará ao Senhor a gordura, tanto a da cauda gorda cortada rente à espinha, como toda a gordura que cobre as vísceras e está ligada a elas, os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que ele removerá junto com os rins. O sacerdote os queimará no altar como alimento oferecido ao Senhor, preparado no fogo.

a. Ele oferecerá: O procedimento era geralmente o mesmo da oferta de um touro ou vaca (Levítico 3:3-5). O sangue e a gordura eram dados ao SENHOR, enquanto as porções de carne não mencionadas eram para aquele que trouxe a oferta e para o sacerdote.

b. Sua gordura e toda a cauda gorda que ele removerá perto da espinha dorsal: A oferta de toda a cauda gorda era significativa. Aquela porção do animal era considerada uma iguaria e podia pesar até 60 libras (27 quilogramas). Esta parte do animal, embora valorizada para comer, não era comida pelos sacerdotes ou por aquele que trazia a oferta na refeição de comunhão que acompanhava a oferta de paz. Era queimada sobre o altar como alimento, para Deus.

i. Comentaristas como John Trapp e Matthew Poole dizem que a cauda gorda desta raça antiga de ovelhas era “maior e melhor” do que o que eles viam entre as ovelhas de seus próprios dias. Adam Clarke também tem um comentário extenso sobre isso.

ii. “A cauda do tipo de ovelha criada na Palestina pode ter contido até sete ou mais quilogramas de gordura e era considerada uma iguaria.” (Peter-Contesse)

iii. O lobo gorduroso ligado ao fígado: “entre certas tribos vizinhas dos israelitas, o fígado era usado em ritos de adivinhação. Possivelmente é por isso que a legislação judaica exigia que fosse queimado. Mas também é verdade que, como a gordura, esta parte particular do fígado referida como o apêndice era considerada uma iguaria e, portanto, apropriada para ser separada para Deus.” (Peter-Contesse)

c. O sacerdote os queimará sobre o altar como alimento: A ideia era que este era o “alimento” de Deus, Sua porção do sacrifício. A família que trouxe a oferta de paz comeria sua porção, e esta porção pertencia a Deus, em uma refeição que eles compartilhavam juntos.

i. “O adorador neste sentido compartilhava uma refeição com o Senhor, o que significa que ele tinha comunhão com ele.” (Rooker)

3. (12-16) Oferecendo uma cabra como oferta de paz.

“Se a sua oferta for um cabrito, ele o apresentará ao Senhor. Porá a mão sobre a cabeça do animal, que será morto diante da Tenda do Encontro. Então os descendentes de Arão derramarão o sangue nos lados do altar. Desse animal, que é uma oferta preparada no fogo, trará ao Senhor a gordura que cobre as vísceras e está ligada a elas, os dois rins com a gordura que os cobre e que está perto dos lombos, e o lóbulo do fígado, que ele removerá junto com os rins. O sacerdote os queimará no altar como alimento, como oferta preparada no fogo, de aroma agradável. Toda a gordura será do Senhor.

a. Se sua oferta for uma cabra: Deus aceitava tanto ovelhas quanto cabras na oferta de paz. Quando era oferecida, os mesmos passos eram seguidos como na oferta de gado ou ovelhas, conforme descrito anteriormente em Levítico 3.

b. Toda a gordura é do SENHOR: Este sacrifício demonstra a reivindicação de Deus sobre tudo o que é valorizado, e sobre toda a nossa energia. A gordura é essencialmente energia armazenada, e ela pertence ao SENHOR.

4. (17) Conclusão: A gordura e o sangue pertencem a Deus.

“Este é um decreto perpétuo para as suas gerações, onde quer que vivam: Não comam gordura alguma, nem sangue algum”.

a. Você não comerá gordura nem sangue: Havia um significado espiritual para este mandamento relevante à oferta de paz. Desfrutamos da paz com Deus ao dar-Lhe o melhor e nossa energia (representada pela gordura), e ao dar-Lhe nossas vidas (representadas pelo sangue).

i. Assim como era impossível remover todo o sangue de um animal, também era impossível remover toda a gordura da carne – isso fala de remover tanto quanto se pode praticamente.

ii. “Pela gordura, portanto, mencionada aqui e no versículo anterior, podemos entender qualquer gordura que existe em um estado separado ou não misturado, como o omento ou redanho, a gordura do mesentério, a gordura sobre os rins, e qualquer outra coisa da gordura interna que fosse facilmente separável.” (Clarke)

b. Você não comerá gordura: Havia um significado prático para este mandamento. Quaisquer que sejam os outros benefícios que possa haver em comer menos gordura e sangue, é verdade que parasitas como tênias eram frequentemente encontrados nos tecidos gordurosos. Ao obedecer este mandamento, os antigos israelitas evitavam grande exposição a esses parasitas perigosos.

i. Matthew Poole descreveu outra razão pela qual esta porção normalmente desejada do animal era dada a Deus: “Para exercitá-los em obediência a Deus, e abnegação, e mortificação de seus apetites, mesmo naquelas coisas que provavelmente muitos deles desejariam muito.”

c. Você não comerá gordura nem sangue: A ingestão ritual de sangue era uma prática comum de povos pagãos, tanto antigos quanto modernos. Deus queria Seu povo separado desses rituais pagãos, e em vez disso reconhecer que vida e sangue estão fortemente conectados (Gênesis 9:4; Levítico 17:11-14).

i. “Isso foi proibido, em parte, para manter reverência a Deus e Sua adoração; em parte, em oposição aos idólatras, que costumavam beber o sangue de seus sacrifícios; em parte, com respeito ao sangue de Cristo, assim manifestamente significado; e em parte, para admoestação moral sobre evitar crueldade.” (Poole)

ii. Um estatuto perpétuo por todas as suas gerações: Esta frase é usada 17 vezes ao longo de Levítico. “Indica uma regra que deve ser observada por todos os israelitas por todo o tempo.” (Peter-Contesse) Também deveria ser observada onde quer que vivessem, em qualquer terra (em todas as suas habitações).