Michea 2 – Il Popolo Peccatore di Dio

A. I peccati di cupidigia e orgoglio.

1. (1-2) Cupidigia tra il popolo di Dio.

Guai a quelli che meditano l’iniquità e progettano il male sui loro letti; alla luce del mattino lo compiono, perché è in potere delle loro mani. Desiderano grandemente campi e li prendono con la violenza, case e se le prendono cosí opprimono con frode l’uomo e la sua casa, l’individuo e la sua proprietà.

a. Guai a quelli che meditano l’iniquità: Ogni peccato è malvagio davanti a Dio, ma il peccato premeditato è peggiore. Qui Michea parlò chiaramente a coloro che meditano l’iniquità – in questo caso – coloro che opprimono gli altri attraverso la loro avidità e cupidigia.

b. Alla luce del mattino lo mettono in pratica: Queste persone malvagie passavano tutta la notte a pensare a cose malvagie da fare, e si svegliavano con entusiasmo presto, alla luce del mattino, per compiere violenza e oppressione contro il loro prossimo.

i. Questo potrebbe anche essere un riferimento alle antiche pratiche legali. Nel mondo antico, i tribunali aprivano per affari alla luce del mattino perché il sole nascente dimostrava la luce che disperde le tenebre. Michea vide la corruzione dei tribunali di Israele e spiegò che praticavano il loro furto e il male alla luce del mattino, quando i tribunali aprivano.

c. Perché è in potere della loro mano: Ci sono alcuni peccati che non commettiamo mai perché non siamo mai messi in una posizione in cui possiamo commetterli. La vera prova arriva quando è in potere della nostra mano peccare e rimaniamo fedeli al Signore.

2. (3-5) Il popolo orgoglioso di Dio umiliato.

Perciò cosí dice l’Eterno: «Ecco, io tramo contro questa stirpe una sventura, da cui non potrete sottrarre il vostro collo, né camminerete a testa alta, perché sarà tempo di sventura. In quel giorno comporranno un proverbio su di voi, e innalzeranno un accorato lamento, e diranno: “Siamo interamente distrutti” Egli ha cambiato l’eredità del mio popolo. Ah, come me l’ha portata via! I nostri campi li ha distribuiti agli infedeli».

Perciò non ci sarà piú nessuno che tiri la corda per te, per tirare a sorte nell’assemblea dell’Eterno.

a. Contro questa famiglia io medito una calamità: Il popolo meditava l’iniquità; Dio meditava una calamità su di loro. Nella Sua giustizia, diede loro ciò che essi davano agli altri.

b. Non camminerete più a testa alta, perché sarà un tempo di calamità: Michea rimproverò il popolo di Dio per il loro orgoglio tra il popolo di Dio e annunciò che nel tempo di calamità a venire – il tempo del giudizio che stava arrivando sul popolo di Dio – sarebbero stati umiliati e non avrebbero più camminato a testa alta.

c. Ai ribelli ha diviso i nostri campi: Nel giudizio a venire – in particolare, il giudizio che stava arrivando su Israele attraverso la conquista dell’Impero Assiro – avrebbero lasciato la loro terra in possesso di stranieri.

B. Sebbene pecchino contro la Sua parola, Dio promette il restauro al Suo popolo.

1. (6-9) Il popolo di Dio rifiuta la parola dei Suoi profeti.

«Non profetizzate», dicono ai loro profeti. Cosí essi non profetizzeranno circa queste cose, ma non allontaneranno la loro ignominia. E detto, o casa di Giacobbe: «E lo Spirito dell’Eterno limitato, o sono queste le sue opere? Non rendono forse le mie parole raggiante chi cammina rettamente? Ma ultimamente il mio popolo è insorto come un nemico, voi portate via il mantello e la veste ai passanti che si credono al sicuro, a quelli che tornano dalla guerra. Voi scacciate le donne del mio popolo dalle loro deliziose case, e rapite per sempre la mia gloria ai loro bambini.

a. Non profetizzate: Quando i profeti di Dio vennero al Suo popolo, non ricevettero il loro messaggio. Considerarono la parola di Dio come mera chiacchiera. Di conseguenza, Dio smise di inviare profeti (così non profetizzeranno più a voi). Fortunatamente, il popolo di Dio rispose all’avvertimento di Michea prima che Dio smettesse di inviarlo, ma ci volle del tempo.

i. Michea iniziò il suo ministero durante il regno di Ioatam, ma nessuno ascoltò. Poi profetizzò durante il regno di Acaz, ma nessuno ascoltò. Infine, profetizzò durante il regno di Ezechia e i capi e il popolo si ravvidero. Michea non si arrese, anche se i risultati tardarono ad arrivare. Michea predicò per un periodo compreso tra i 16 e i 25 anni prima che ci fosse qualsiasi risposta.

b. È lo Spirito del SIGNORE limitato? Nella loro stoltezza, il popolo di Israele pensava che Dio fosse il problema. Dovevano capire che non c’era alcuna limitazione allo Spirito del Signore; invece loro fornivano tutte le limitazioni.

i. “Non pensate, ancora, che agiamo molto come se lo Spirito del Signore fosse limitato quando cerchiamo solo piccole benedizioni? Sono molto contento di vedere trecento o quattrocento persone in un anno convertite e aggiunte a questa chiesa, e questo è stato a lungo il caso; ma se mai avessi assorbito l’idea che questo fosse tutto ciò che si poteva fare, starei limitando lo Spirito di Dio.” (Spurgeon)

c. Le mie parole non fanno del bene a chi cammina rettamente? La chiave per la loro conservazione in mezzo al giudizio era attenersi strettamente alle parole di Dio. Quando rifiutarono le parole di Dio, rimasero poveri e desolati, sia materialmente che spiritualmente.

2. (10-11) Il popolo di Dio abbraccia i falsi profeti.

Levatevi e andatevene, perché questo non è luogo di riposo; poiché è contaminato, vi distruggerà con una distruzione orrenda. Anche se un uomo camminasse in uno spirito di falsità e spacciasse menzogne, dicendo: “Io predirò per te vino e bevanda inebriante” egli sarebbe un profeta per questo popolo».

a. Questo non è il vostro riposo: Michea smascherò le menzogne dei falsi profeti mostrando che non avrebbero mai potuto dare veramente riposo. Le parole dei falsi profeti sono contaminate, e portano distruzione totale invece della pace, del riposo e del restauro della parola di Dio.

b. Se un uomo camminasse in uno spirito falso e proferisse menzogne: Con il giudizio incombente all’orizzonte – specialmente per il regno settentrionale di Israele – c’erano falsi profeti che parlavano di giorni di vino e bevande inebrianti, dando falso conforto e speranza a un popolo ingannato. Questi erano i veri “chiacchieroni”, non i veri profeti di Dio, come erano falsamente chiamati dagli empi ai giorni di Michea (Michea 2:6). L’unico profeta che volevano era uno che dicesse loro che ci sarebbe stata abbondanza di alcol (Io vi profetizzerò di vino e di bevande inebrianti).

3. (12-13) Una promessa di restauro.

«Ti radunerò certamente tutto quanto, o Giacobbe, radunerò certamente il residuo d’Israele; li metterò assieme come pecore in un ovile, come un gregge in mezzo al suo pascolo; faranno un grande rumore per la moltitudine di uomini. Chi aprirà la breccia salirà davanti a loro; essi penetreranno, passeranno per la porta e per essa usciranno; il loro re camminerà davanti a loro e l’Eterno sarà alla loro testa».

a. Io certamente vi radunerò tutti, o Giacobbe: Sebbene il giudizio fosse promesso a causa del grande peccato del popolo di Dio, essi non erano ancora al di là della grazia e della bontà di Dio. Egli promise ancora il restauro al residuo d’Israele.

b. Faranno grande rumore per la moltitudine di gente: Il residuo non sarebbe stato pochi; ci sarebbe stata moltitudine di gente riportata al Signore e alle Sue vie – e il SIGNORE sarà alla loro testa.

c. Colui che apre la breccia: Questo può essere tradotto come un titolo; la versione King James lo ha come il Brecciatore. Possiamo vedere questo come un titolo messianico più oscuro, ma non meno prezioso di Gesù: il Brecciatore. In questo ufficio, Egli è il capitano e il condottiero del Suo popolo, avanzando davanti al Suo gregge. Abbiamo bisogno di un Brecciatore, un apripista per le nostre vite.