Ezechiele 39 – La Distruzione di Gog e la Purificazione d’Israele

A. Resoconto dell’attacco e della sconfitta descritti in Ezechiele 38.

1. (1-2) Yahweh ordina a Gog di attaccare Israele.

«Tu, figlio d’uomo, profetizza contro Gog e di’ Cosí dice il Signore, l’Eterno: Ecco, io sono contro di te principe di Rosh, di Mescek e di Tubal. Ti farò tornare indietro, ti alletterò, ti farò salire dalle estreme parti del nord e ti condurrò sui monti d’Israele.

a. Profetizza contro Gog: Nella letteratura ebraica era comune dare un resoconto e poi ripeterlo per dare enfasi e alcuni dettagli aggiuntivi. Ezechiele 39:1-8 è un riassunto di ciò che è stato descritto in Ezechiele 38.

i. “La disfatta di Gog e delle sue forze viene qui raccontata con un linguaggio diverso e con maggiori dettagli. Questo è tipico della poesia ebraica e del tipo di scrittura semi-poetica utilizzata in questi oracoli. Ama la ripetizione e si diletta nel ritornare su affermazioni precedenti e ampliarle, anche se il risultato è quello di distruggere ogni senso di disposizione consecutiva.” (Taylor)

b. Io sono contro di te, o Gog, principe sovrano di Mesec e di Tubal: Le parole di Ezechiele 38:1-2 vengono ripetute. Gog si riferisce a una persona, un governante (il principe). Ros descrive un luogo dove Gog governa, oppure completa la frase principe sovrano. Mesec e Tubal sono altri luoghi sotto il dominio di Gog.

c. Ti farò salire dalle estreme parti del settentrione: Venendo con le sue nazioni alleate, Gog viene dal nord per attaccare la terra d’Israele. Lo fa non solo per i suoi piani malvagi (Ezechiele 38:10), ma in definitiva perché Dio ha promesso di farlo voltare e condurlo, di portarlo contro Israele.

2. (3-5) Gog sconfitto.

Scuoterò l’arco dalla tua mano sinistra e ti farò cadere le frecce dalla mano destra. Cadrai sui monti d’Israele, tu con tutte le tue schiere e con i popoli che sono con te; ti darò in pasto agli uccelli rapaci, agli uccelli d’ogni specie e alle bestie dei campi. Cadrai in aperta campagna, perché io ho parlato», dice il Signore, l’Eterno.

a. Farò cadere l’arco dalla tua mano sinistra: Ezechiele descrisse la guerra come la conosceva. Un arciere esperto era efficace in battaglia, ma non con l’arco fatto cadere dalla mano e le frecce cadute a terra. Lo sforzo militare di Gog contro Israele sarebbe fallito.

i. “L’arco è tenuto dalla mano sinistra; la freccia è tirata e scoccata dalla destra.” (Clarke)

b. Tu cadrai sui monti d’Israele: Gog – sia lui personalmente che l’esercito che era l’estensione del suo potere – sarebbe morto in Israele nel loro attacco fallito.

c. Ti darò in pasto agli uccelli rapaci, agli uccelli d’ogni specie e alle bestie dei campi: Gog e i suoi eserciti non solo sarebbero morti ma disonorati mentre i loro cadaveri insepolti avrebbero disseminato il campo di battaglia.

i. “Si vedrà che la grave e fatale debolezza dei nemici d’Israele sarà la loro dipendenza dai numeri e la loro fiducia che la debolezza d’Israele significhi la loro forza e la vittoria finale. Essi falliscono, come sempre, nel prendere in considerazione Dio.” (Feinberg)

3. (6-8) Magog stesso attaccato, e il nome di Dio glorificato.

«E manderò fuoco su Magog e su quelli che abitano sicuri nelle isole, e riconosceranno che io sono l’Eterno. Cosí farò conoscere il mio santo nome in mezzo al mio popolo d’Israele e non lascerò piú profanare il mio santo nome, e le nazioni riconosceranno che io sono l’Eterno, il Santo in Israele. Ecco, la cosa avverrà e si compirà», dice il Signore, l’Eterno; «questo è il giorno di cui ho parlato.

a. Manderò il fuoco su Magog: Come parte della battaglia o poco dopo, Dio ha promesso di mandare il fuoco contro la terra di Gog (Magog). Gog portò la battaglia in Israele, ma Dio avrebbe portato la battaglia a lui.

b. E su quelli che abitano sicuri nelle isole: Lo stesso fuoco che venne su Magog sarebbe venuto anche contro le isole. Il termine non si riferisce a un luogo distinto, ma a isole non specificate e distanti.

i. Alcuni hanno pensato di collegare le isole agli Stati Uniti o ad altre nazioni moderne. Non c’è fondamento per questo se non speculazione e mistero sul fatto che molte nazioni moderne (come gli Stati Uniti) sembrano non essere menzionate nella profezia biblica.

ii. “Le isole a cui si fa riferimento sono le coste e le isole del Mediterraneo. Sebbene il giudizio sui nemici avverrà in Israele, la catastrofe si estenderà fino alle estremità della terra per compiere il proposito di Dio.” (Feinberg)

c. Farò conoscere il mio santo nome in mezzo al mio popolo Israele: Dio avrebbe usato questa straordinaria vittoria su Gog e i suoi alleati, questa difesa miracolosa d’Israele, per portare il Suo popolo a un rapporto restaurato e alla santità. Il risultato che non lascerò più profanare il mio santo nome significa che sebbene Israele fosse radunato nella terra e vivesse in relativa sicurezza e prosperità, un vero rapporto con Yahweh non era ancora stato restaurato. Sarebbe stato dopo questa battaglia.

i. Il mio santo nome: “Il disastro di Gog dimostrerà una volta per tutte la santità di Yahweh, non come astrazione teologica ma in azione, mentre si alza per difendere il suo popolo contro la cospirazione universale del male.” (Block)

d. Le nazioni conosceranno che io sono il SIGNORE: Attraverso questo, Dio avrebbe rivelato Se stesso non solo a Israele ma anche a tutto il mondo che osserva. Dio avrebbe glorificato Se stesso attraverso la Sua difesa d’Israele e la sconfitta di Gog.

e. Ecco, la cosa avviene, si compie: Dio ha solennemente affermato la profezia di Ezechiele. La grande vittoria su Gog avrebbe adempiuto ciò che Dio aveva parlato prima (come anche in Ezechiele 38:17).

B. Gog nella sconfitta.

1. (9-10) Gog sconfitto saccheggiato da Israele.

Allora gli abitanti delle città d’Israele usciranno, daranno fuoco e bruceranno armi, scudi grandi e piccoli, mazze e lance, e con queste faranno fuoco per sette anni. Non dovranno prendere legna dalla campagna e neppure tagliarne nelle foreste, perché faranno fuoco con quelle armi, cosí spoglieranno quelli che li spogliavano e prederanno quelli che li predavano», dice il Signore, l’Eterno.

a. Gli abitanti delle città d’Israele usciranno e faranno fuoco con quelle armi e le bruceranno: Israele distruggerà tutto l’equipaggiamento militare (descritto con sette termini) portato da Gog e dai suoi alleati. Protetti da Yahweh, non avrebbero più bisogno delle armi stesse.

i. “Queste non sono le armi di un esercito moderno, ma Ezechiele usò un linguaggio che la gente poteva capire.” (Wiersbe)

ii. “Di solito le armi lasciate da un nemico sconfitto sarebbero state aggiunte alla riserva di armi del vincitore. Dopotutto, ci sarebbero state altre battaglie da combattere. La guerra contro Gog non doveva essere una guerra ordinaria. Sarà la battaglia finale, la cui conclusione renderà obsoleti gli armamenti.” (Vawter e Hoppe)

b. Per sette anni: Questo parla della vasta quantità di equipaggiamento militare portato da Gog e dai suoi alleati e lasciato sul campo di battaglia. Ce ne sarebbe stato così tanto che avrebbero potuto usare il loro combustibile per sette anni.

c. Spoglieranno quelli che li spogliavano: Ciò che il malvagio Gog e i suoi alleati intendevano per Israele sarebbe caduto sugli stessi attaccanti sconfitti.

i. “I saccheggiatori saranno saccheggiati e i rapinatori saranno derubati. Ciò che il nemico intenderà per Israele (Ezechiele 38:12) sarà visitato su di loro, un altro vivido esempio della legge della retribuzione in natura.” (Feinberg)

2. (11-16) Gog sconfitto sepolto da Israele.

«In quel giorno avverrà che darò a Gog, là in Israele un luogo per sepoltura, la valle di Abarim, a est del mare; essa ostruirà il passaggio ai viandanti, perché là sarà sepolto Gog con tutta la sua moltitudine; e quel luogo sarà chiamato la Valle di Hammon-Gog. La casa d’Israele, per purificare il paese, impiegherà ben sette mesi a seppellirli. Li seppellirà tutto il popolo del paese, ed essi acquisteranno fama il giorno in cui mi glorificherò», dice il Signore, l’Eterno. «Sceglieranno degli uomini che percorreranno in continuazione il paese per seppellire, con l’aiuto dei viandanti, i corpi di quelli che sono rimasti sulla superficie della terra, per purificarla; alla fine dei sette mesi faranno questa ricerca. Chiunque percorrerà il paese, al vedere un osso d’uomo, vi porrà vicino un segno indicatore, finché i seppellitori non lo seppelliranno nella Valle di Hammon-Gog. Hamonah sarà pure il nome di una città. Cosí purificheranno il paese.

a. In quel giorno io darò a Gog un luogo che gli servirà da sepolcro in Israele: Yahweh promise di dare una sepoltura appropriata ai soldati uccisi di Gog e dei suoi alleati. Questo potrebbe essere considerato un atto compassionevole, ma era più probabilmente per purificare il paese. I corpi insepolti degli uccisi contaminavano Israele (o qualsiasi terra), e il popolo rinnovato di Dio sarebbe stato preoccupato di purificare il paese.

i. Un luogo che gli servirà da sepolcro: “È il luogo di sepoltura di massa. Un luogo di sepoltura comune era suggerito dalla forma singolare imbarazzante di meqom sam geber (lett. ‘un luogo dove c’è una tomba’).” (Block)

b. Quel sepolcro chiuderà la via ai viandanti: Il numero di corpi sarebbe così grande che sembrerebbe riempire la valle dove furono sepolti, rendendola impraticabile dai viandanti.

c. Saranno scelti degli uomini che percorreranno continuamente il paese, con l’aiuto dei viandanti: Lo sforzo per trovare e seppellire i resti dell’esercito di Gog sarebbe organizzato e accurato, per purificare il paese. Lo sforzo richiederebbe un totale di sette mesi.

i. “Il loro lavoro richiederà sette mesi, così immense erano le forze di Gog e così completa fu la vittoria di Dio. Gli Israeliti non contribuiscono nulla a questa vittoria; semplicemente ripuliscono il campo di battaglia.” (Vawter e Hoppe)

d. Finché i seppellitori non le abbiano seppellite nella Valle di Amon-Gog: La valle di sepoltura sarebbe diventata nota come Valle di Gog.

i. “Così grande sarà il massacro che Gog darà il suo nome alla valle, che riceverà un nuovo nome che commemora la vittoria di Dio sugli avversari d’Israele.” (Feinberg)

ii. Amona: “È probabile che la città chiamata Amona (‘moltitudine’, riferendosi alla ‘moltitudine’ di soldati uccisi) sarà stabilita come quartier generale per questa operazione di pulizia.” (Wiersbe)

3. (17-20) Gog sconfitto come un grottesco banchetto sacrificale.

Quanto a te, figlio d’uomo», cosi dice il Signore, l’Eterno: «Di’ agli uccelli d’ogni specie e a tutte le bestie dei campi: Radunatevi e venite. Raccoglietevi da ogni parte al posto del massacro che compirò per voi, un grande massacro sui monti d’Israele, perché mangiate carne e beviate sangue.

Mangerete carne di uomini potenti e berrete sangue di principi della terra: come se fossero tutti montoni, agnelli capri e tori ingrassati in Bashan. Mangerete grasso a sazietà e berrete sangue fino all’ebbrezza al pasto del massacro che compirò per voi. Alla mia tavola vi sazierete di cavalli e di cavalieri, di uomini potenti e di guerrieri d’ogni sorta», dice il Signore, l’Eterno.

a. Di’ agli uccelli d’ogni specie e a tutte le bestie dei campi: La sezione che tratta direttamente di Gog e dei suoi alleati termina con questa strana e grottesca immagine di uccelli e bestie spazzini che banchettano sui cadaveri del nemico sconfitto.

b. Raccoglietevi da tutte le parti per il sacrificio che io sto per immolare per voi: La strana e potente immagine è ulteriormente sviluppata. Come era consuetudine mangiare spesso un pasto cerimoniale con un sacrificio animale, Dio considerò questo pasto per uccelli e bestie una sorta di sacrificio. Gli eserciti di Gog erano come montoni e agnelli offerti in sacrificio.

i. “Dopo aver distrutto l’esercito invasore di Gog, Yahweh aggiunge un’orrida indegnità al destino dei guerrieri caduti. I loro cadaveri saranno un pasto sacrificale che uccelli e animali consumeranno. È un’inversione sbalorditiva. Invece che gli esseri umani consumino gli animali del sacrificio, sono gli animali che consumano gli esseri umani sacrificati per l’onore di Yahweh.” (Vawter e Hoppe)

ii. Nell’Apocalisse Giovanni collegò questo banchetto sacrificale alle conseguenze della battaglia di Armageddon (Apocalisse 19:17-21). Collegò anche l’invasione di Gog e la difesa di Yahweh del Suo popolo a una battaglia alla fine del regno millenario di Gesù (Apocalisse 20:7-9). Poiché Giovanni collega aspetti di Ezechiele 38-39 a due eventi cronologicamente separati, è probabile che usi Ezechiele 38-39 come esempi di questi eventi futuri piuttosto che gli eventi che effettivamente adempiono le profezie di Ezechiele 38-39.

c. Mangerete grasso a sazietà: Ci sarebbero stati così tanti cadaveri del nemico sconfitto che sarebbe stato più di quanto gli uccelli e le bestie potessero mangiare.

i. Alla mia mensa: “Il banchetto sacrificale menzionato in Ezechiele 39:19 è chiamato ‘la mia mensa’ perché è il Signore che terrà il banchetto. È una figura vivida per far emergere l’idea di vasta carneficina, giudizio meritato e destino irrevocabile.” (Feinberg)

ii. “La metafora è tratta da ciò che tutti gli Israeliti immaginano. Pochissimi di noi in Inghilterra hanno mai visto un mattatoio, o assistito al macello rituale degli animali, quindi sarebbe inutile usarli come illustrazione del sangue che scorre ovunque. Ma ogni Israelita aveva visto il sangue scorrere nei sacrifici. Questo non era un massacro senza senso, poiché la maggior parte dei sacrifici veniva mangiata dagli adoratori dopo essere stati offerti. Fornivano le occasioni abbastanza rare in cui l’uomo medio faceva un pasto di carne. Ma qui le quantità di sangue che scorrevano nei sacrifici sono usate pittoricamente della morte di coloro che hanno fatto campagna contro Dio.” (Wright)

C. L’esaltazione di Yahweh tra le nazioni.

1. (21-24) Dio rivendicato tra i Gentili.

«Manifesterò la mia gloria fra le nazioni e tutte le nazioni vedranno il mio giudizio che ho compiuto e la mia mano che ho posto su di loro. Cosí da quel giorno in poi la casa d’Israele riconoscerà che io sono l’Eterno, il suo DIO; e le nazioni riconosceranno che fu per la sua iniquità che la casa d’Israele andò in cattività, perché mi era stata infedele, perciò ho nascosto loro la mia faccia, li ho dati in mano dei loro nemici e sono caduti tutti di spada. Li ho trattati secondo la loro impurità e secondo le loro trasgressioni e ho nascosto loro la mia faccia».

a. Io manifesterò la mia gloria fra le nazioni: La straordinaria restaurazione descritta generalmente in Ezechiele 34-39 era focalizzata su Israele, ma mai limitata a loro. L’intenzione di Dio era anche di manifestare la Sua gloria fra le nazioni. Lo avrebbe fatto attraverso l’esecuzione del Suo giudizio.

b. La casa d’Israele conoscerà che io sono il SIGNORE, il suo Dio da quel giorno in poi: Questa restaurazione avrebbe portato Israele permanentemente in un nuovo rapporto con Dio. Questo guarda alla restaurazione definitiva descritta da Paolo in Romani 11:26, quando tutto Israele sarà salvato.

c. Le nazioni conosceranno che la casa d’Israele è stata deportata per la sua iniquità: Le nazioni avrebbero saputo che la sofferenza d’Israele non è mai stata perché Dio non era in grado di aiutarli. Avrebbero visto che Yahweh non era un dio debole o una mera divinità locale. Avrebbero saputo che Yahweh stesso diresse la sofferenza dell’antico Israele. La calamità venne su la casa d’Israele a causa del loro peccato e infedeltà. Ecco perché Yahweh nascose la Sua faccia da loro.

i. “I pagani stolti pensavano male del Dio d’Israele e ritenevano che fossero andati in deportazione perché il popolo di qualche dio più grande aveva prevalso con il potere del loro dio contro il Dio d’Israele e il suo popolo; ma da questa disfatta data a Gog, vedranno che non era impotenza nel Dio d’Israele, ma iniquità nel popolo d’Israele, che li portò in deportazione.” (Poole)

2. (25-29) Dio in comunione con il Suo popolo restaurato.

Perciò cosí dice il Signore, l’Eterno: «Ora farò tornare Giacobbe dalla cattività, avrò compassione di tutta la casa d’Israele e sarò geloso del mio santo nome, dopo che hanno portato il loro vituperio e la pena di tutte le loro infedeltà che avevano commesso contro di me, mentre dimoravano al sicuro nel loro paese e nessuno li spaventava. Quando li ricondurrò dai popoli e li raccoglierò dai paesi dei loro nemici e sarò santificato in loro agli occhi di molte nazioni, essi riconosceranno che io sono l’Eterno, il loro DIO, che li ha fatti andare in cattività fra le nazioni, ma li ha pure radunati assieme nel loro paese, senza lasciarne fuori neppure uno. Non nasconderò piú loro la mia faccia, perché spanderò il mio Spirito sulla casa d’Israele», dice il Signore, l’Eterno.

a. Ora io farò tornare gli esuli di Giacobbe: Ezechiele pronunciò per la prima volta queste parole agli esuli giudei in Babilonia, che specialmente dopo la caduta di Gerusalemme e Giuda si chiedevano se Dio avrebbe mai restaurato Israele. Queste promesse erano preziose per loro e ricevettero un adempimento minore e imperfetto nel ritorno dalla deportazione sotto Esdra e Zorobabel. La restaurazione maggiore e completa attende ancora, come riconosce il Nuovo Testamento (Romani 11:26).

i. “Non dobbiamo mai trascurare il significato letterale di questa promessa. Tutto Israele, insiste l’apostolo dei Gentili, che non perse mai il suo amore per il suo popolo, sarà salvato. La cecità che è loro accaduta è solo fino a quando la pienezza del contingente gentile all’unica Chiesa sarà stata portata dentro.” (Meyer)

b. Essi si vergogneranno del loro obbrobrio e di tutte le infedeltà: La restaurazione d’Israele sarebbe venuta in uno spirito di ravvedimento. Avrebbero visto tutto ciò che Dio fece per loro e li avrebbe umiliati alla luce del Suo amore generoso. Avrebbero visto e ammesso che furono i loro stessi peccati a mandarli in deportazione e sofferenza.

i. “Osserva la risposta della casa d’Israele al nuovo riversamento della misericordia divina. Lungi dall’essere una fonte di orgoglio per essere stati selezionati come oggetti della compassione divina, l’esperienza della grazia porterà al riconoscimento della propria indegnità.” (Block)

ii. “In quel giorno di restaurazione, dimorando al sicuro nella loro terra, avrebbero ancora portato la loro vergogna, cioè il ravvedimento per il fallimento passato sarebbe stato profondo, anche nel giorno della restaurazione. Da quell’atteggiamento mentale Geova sarebbe stato santificato tra loro alla vista delle nazioni, ma avrebbero avuto l’infinita guarigione del Suo volto svelato e l’energia permanente del Suo Spirito riversato.” (Morgan)

iii. Non ne lascerò più là nessuno: “La dichiarazione di Ezechiele che non un singolo individuo sarà lasciato indietro quando Yahweh restaurerà il suo popolo è senza paralleli nell’AT. La restaurazione di Yahweh non è solo totale, tuttavia; è permanente. Promette di non nascondere mai più la sua faccia dal suo popolo.” (Block)

c. Non nasconderò più la mia faccia da loro: Il completamento di quest’opera sarebbe una vera posizione nella grazia di Dio. Con lo Spirito di Dio sparso su Israele, avrebbero un rapporto con Dio basato sull’opera e sui meriti del Messia, non sulla loro opera e sui loro meriti.

i. “L’immagine immaginata qui è che Israele prospererà solo quando il volto di Dio è rivolto verso Israele. Quando Dio è assente da Israele ne risulta il disastro. Senza dubbio Ezechiele prende in prestito questa immagine dalla benedizione di Aaronne in Numeri 6:25-26.” (Vawter e Hoppe)

ii. “Fu il peccato che fece sì che Dio nascondesse la sua faccia, e ora la grazia sarà data per tenerli fuori dal peccato e per impegnarli all’obbedienza costante, affinché Dio possa rallegrarsi su di loro per fare loro del bene in questa loro fine.” (Poole)

iii. Avrò sparso il mio Spirito sulla casa d’Israele: “Infine, Ezechiele 36:27 è ribadito con la potente affermazione, messa nel tempo perfetto profetico, che ho sparso il mio spirito sulla casa d’Israele (RV). Mettere questo al futuro (come RSV) indebolisce la forza drammatica di questa affermazione. È vero, Dio non aveva ancora fatto questo in realtà; ma era una parola così sicura che poteva essere pronunciata da Ezechiele come se fosse un fatto compiuto.” (Taylor)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –