Proverbi 7 – La storia della seduzione

A. L’importanza di apprezzare la saggezza.

1. (1-4) Custodire vicino la parola di Dio e la saggezza di un padre.

Figlio mio, custodisci le mie parole e conserva dentro di te i miei comandamenti. Custodisci i miei comandamenti e vivrai, custodisci il mio insegnamento come la pupilla dei tuoi occhi. Legateli alle dita, scrivili sulla tavola del tuo cuore. Di’ alla sapienza: «Tu sei mia sorella», e chiama «amico» l’intendimento

a. Figlio mio, custodisci le mie parole: Come nelle due sezioni precedenti che mettevano in guardia contro l’immoralità sessuale (Proverbi 5:1-4 e 6:20-24), Proverbi 7 inizia con un’enfasi sul custodire e comprendere la parola di Dio e la saggezza di un padre.

b. Osserva i miei comandamenti e vivrai: L’implicazione non è che la lettura della Bibbia fornisca una protezione magica contro l’immoralità sessuale. Tuttavia, se una persona osserva i comandamenti scritti di Dio, non commetterà questo peccato – e l’osservanza dei comandamenti inizia con il conoscerli, farne tesoro e meditarli.

i. Come la pupilla dei tuoi occhi: “La familiare espressione ‘pupilla dei tuoi occhi’ (Proverbi 7:2) si riferisce alla pupilla dell’occhio che gli antichi pensavano fosse una sfera come una mela. Proteggiamo i nostri occhi perché sono preziosi per noi, e così dovremmo onorare e proteggere la Parola di Dio obbedendole.” (Wiersbe)

c. Scrivili sulla tavola del tuo cuore: Salomone consigliò a suo figlio di avere una relazione viva e vitale con la parola di Dio. Non dovrebbe essere solo nella sua mente ma anche nel suo cuore. Dovrebbe amare la parola come sua sorella e parente più stretta.

i. Morgan parlò del potere di considerare veramente la saggezza come una sorella o parente più stretta. “Migliaia di uomini sono tenuti lontani da cattive condotte dall’amore e dall’amicizia delle sorelle e delle amiche donne. Riconoscendo questo, il padre consiglia a suo figlio di trovare forza contro le seduzioni del male, coltivando quel tipo di familiarità difensiva e protettiva con la saggezza, che è tipificata da questo amore di una sorella e di donne pure.”

2. (5) Il beneficio di custodire vicino la parola di Dio e la saggezza di un padre.

affinché ti custodiscano dalla donna altrui, dalla straniera che usa parole lusinghevoli.

a. Perché ti preservino dalla donna adultera: La saggezza e la potenza della parola di Dio aiutano a preservarci dalla donna (o uomo) immorale. Dalla parola di Dio impariamo l’inganno e la strategia del peccato e della tentazione. Impariamo il risultato finale del peccato e i meravigliosi benefici dell’obbedienza. La parola di Dio impartisce la luce spirituale e la forza di cui abbiamo bisogno per obbedire a Dio in quest’area difficile.

i. Il compito di preservare uomini e donne dall’immoralità sessuale a volte sembra impossibile. Ciò è dovuto a molti fattori, tra cui:

· Una cultura secolare, sessualmente satura e permissiva.

· La diffusa disponibilità di pornografia.

· La disconnessione del sesso dalla gravidanza e dalla riproduzione.

· Leggi che rendono il divorzio facile e impossibile da contestare.

· La tecnologia dei social media che rende più facili gli incontri anonimi.

· Una prosperità diffusa che riduce l’impatto finanziario delle rotture familiari.

· Il grande e crescente divario tra il tempo della pubertà e il tempo medio in cui le persone si sposano.

ii. Questi fattori non sono tutti unici ai giorni nostri; il cristianesimo fu fondato in una cultura molto permissiva sessualmente. Tuttavia evidenziano il grande bisogno per gli uomini e le donne cristiani di fare affidamento sulla potenza e la saggezza della parola di Dio per rimanere puri. Significa anche che tale purezza, anche nel senso di ridedicazione alla purezza, è un grande sacrificio e dono all’onore e alla gloria di Dio.

b. Dalla straniera che usa parole seducenti: L’immoralità parla e ha parole per attirarci nel peccato. Abbiamo bisogno della corrispondente e maggiore potenza delle parole di Dio per preservarci dalla donna adultera (o uomo).

B. Una storia di seduzione.

1. (6-9) Il giovane stolto cerca la donna immorale.

Dalla finestra della mia casa guardavo attraverso la grata e vidi tra gli sciocchi; scorsi tra i giovani un ragazzo privo di senno, che passava per la strada presso l’angolo della straniera e si dirigeva verso la sua casa al crepuscolo, sul declinare del giorno, mentre scendeva la notte nera ed oscura.

a. Mentre mi trovavo alla finestra della mia casa: Come abile narratore, Salomone spiegò come un giorno guardava fuori dalla sua finestra e vide un uomo che passava per la strada. L’uomo era ingenuo, giovane e privo di senno.

b. Ingenuo: Come in Proverbi 1:4 e 1:22, questo non è stupidità, ma inesperienza e credulità. Gli ingenui non sono educati nelle vie della saggezza e hanno bisogno di istruzione. Come commentò Phillips su Proverbi 1:4, l’uomo ingenuo ha la mente aperta, ma in modo credulone e pericoloso.

c. Fra i giovani, un ragazzo: L’idea è ripetuta due volte per enfasi. Quest’uomo non ha l’esperienza degli anni per aiutarlo a guidarsi nel sentiero della saggezza. Ha tutte le passioni, l’energia e l’eccessiva fiducia della gioventù, e nessuna della saggezza che i decenni possono portare.

i. Naturalmente, non è solo il giovane che affronta la sfida della purezza; uomini e donne di ogni età hanno le loro sfide per vivere puramente. Tuttavia queste sono spesso sentite più severamente nella vita del giovane.

ii. Anche quando un giovane ha il desiderio di purezza morale, ci sono molte cose che possono rendere difficile per lui ricevere e vivere la saggezza di Dio. Queste includono:

· L’energia giovanile e il senso di spensieratezza.

· La mancanza di saggezza di vita.

· Il desiderio di, e l’ottenimento dell’indipendenza.

· La maturità fisica e sessuale che può precedere la maturità spirituale e morale.

· Il denaro e la libertà che porta.

· Giovani donne che possono – consapevolmente o inconsapevolmente – incoraggiare l’impurità morale.

· Lo spirito dell’epoca che sia si aspetta che promuove l’impurità morale per i giovani uomini.

· Il desiderio di essere accettati dai coetanei che affrontano le stesse sfide.

iii. Il mondo ci dice: “Divertiti quando sei giovane; sfogati. Quando sarai più vecchio potrai sistemarti ed essere religioso e corretto.” Tuttavia la saggezza di Dio può fare (o dovrebbe fare) un’enorme differenza nella vita di un giovane.

iv. Dio vuole risparmiare al giovane (e all’uomo più anziano) la schiavitù del peccato. Questo riflette sul potere dell’esperienza di plasmare le nostre abitudini. Arrendersi a qualsiasi tentazione; trasferirla dal regno della contemplazione mentale all’esperienza di vita, e quella tentazione diventa istantaneamente molto più difficile da resistere in futuro. Ogni successiva esperienza di resa alla tentazione costruisce un’abitudine, rafforzata non solo spiritualmente, ma anche dalla chimica cerebrale. Tali abitudini radicate sono sempre più difficili da rompere quanto più vengono sperimentate, ed è quasi impossibile rompere tali abitudini senza sostituirle con un’altra abitudine.

d. Privo di senno: Poiché è ingenuo e giovane, il suo serbatoio di saggezza e senno è vuoto. È colui che deve, a tutti i costi, acquisire saggezza (Proverbi 4:5-7).

i. “Giovane, inesperto, sventato, è proprio il tipo che ha bisogno di armarsi con saggezza presa in prestito.” (Kidner)

ii. Il Salmo 119:9 dà una saggezza notevole al giovane: Come può un giovane rendere pura la sua via? Custodendola secondo la tua parola.

e. Si dirigeva verso la casa di lei: Con la sua mancanza di saggezza ed esperienza, quest’uomo era un facile bersaglio per la donna immorale. Sotto la copertura del buio della notte, fu abbastanza stolto da passare per la sua strada, poi abbastanza stolto da andare vicino all’angolo di lei. Presto si dirigeva verso la casa di lei.

i. Date quelle condizioni, non è difficile finire la storia. Sappiamo come finisce quando qualcuno persegue positivamente la tentazione in questo modo. Come parte della preghiera dei discepoli, dobbiamo pregare non ci indurre in tentazione (Matteo 6:13). Questo si conduce da solo nella tentazione con risultati tristi e familiari.

ii. Quando si fa buio: “Gli uomini stolti pensano di nascondersi da Dio, nascondendo Dio da se stessi.” (Trapp)

2. (10-12) Incontrare la donna immorale.

Ecco farglisi incontro una donna in vesti da prostituta e astuta di cuore; ella è turbolenta e provocante, e non sa tenere i piedi in casa sua; ora sulla strada, ora per le piazze sta in agguato ad ogni angolo.

a. Ed ecco farglisi incontro una donna: Prima che potesse effettivamente raggiungere la sua casa, la donna immorale gli si fece incontro. Non era una prostituta, ma si vestiva come tale (in veste di prostituta) e aveva il cuore di una (astuta di cuore). Per lei, il sesso era una transazione, non un’esperienza di intimità nel matrimonio.

i. “Il suo abbigliamento audace corrisponde al suo approccio audace, perché una prostituta non conosce vergogna (Proverbi 30:20). Il suo vestito esteriore, che sembra promettere alla sua vittima il suo corpo, nasconde la sua intenzione segreta di usarlo per gratificare le proprie lussuria.” (Waltke)

ii. “Esteriormente, non trattiene nulla; è vestita, come diciamo, per uccidere; interiormente, non dà via nulla (Proverbi 7:10b, letteralmente ‘custodita di cuore’, che significa o dura, inflessibile, o chiusa, segreta).” (Kidner)

b. Ella è turbolenta e ribelle: Se l’uomo ingenuo si fosse curato di notare, questa non era una donna di buon e dignitoso carattere. Il suo cuore o il suo corpo non stanno in casa ma cercavano amore e soddisfazione per le strade fuori casa.

i. Ribelle: “Indica la sua ribellione contro la proprietà per una vita di dissolutezza. Il significato originale della radice verbale può ancora essere riconosciuto nell’immagine della mucca testarda (Osea 4:16); si ribella alla restrizione e si rivolta contro le regole della società corretta.” (Waltke)

c. Sta in agguato ad ogni angolo: La sua disponibilità e volontà per il sesso eccitava il giovane. Non era difficile da trovare o organizzare un incontro con lei. La sua saggezza e capacità di resistere alla tentazione sarebbero state messe alla prova dalla presenza di una donna disponibile e consenziente.

i. “Si espone continuamente, e mostra con il suo portamento e i suoi gesti cosa è, e cosa vuole.” (Clarke)

ii. Quando si tratta di purezza sessuale, alcune persone sono esteriormente pure perché hanno mancato, nella loro percezione, di opportunità a basso rischio. Se una persona fallisce rapidamente quando incontra un partner disponibile e consenziente per l’immoralità sessuale, mostra che era pronta a cadere e qualcosa non andava anche quando era, per un tempo, esteriormente pura.

3. (13-18) Le promesse seducenti della donna immorale.

Cosi essa lo prese e lo baciò, poi sfacciatamente gli disse: «Dovevo fare sacrifici di ringraziamento; proprio oggi ho adempiuto i miei voti; per questo sono uscita incontro a te per cercarti, e ti ho trovato. Ho adornato il mio letto con coperte di arazzo, con lino colorato d’Egitto ho profumato il mio letto di mirra, di aloe e di cinnamomo. Vieni, inebriamoci d’amore fino al mattino, deliziamoci in amorosi piaceri

a. Essa lo prese e lo baciò: L’idea è che lei lo intrappolò, e questa è una descrizione accurata di come molti sono intrappolati in una relazione sessualmente immorale. Sono contenti di essere presi, e poi presto si sentono intrappolati.

b. Sfacciatamente gli disse: La persona sessualmente immorale mostra una certa sfida e sfacciataggine. Insistono sulla loro via e sulla loro gratificazione. Fu con questo senso di sfida arrogante che lei pronunciò le seguenti parole.

c. Dovevo fare sacrifici di ringraziamento: La donna sessualmente immorale che Salomone descrisse non era contro la religione, solo contro il codice morale del Dio di Abrahamo, Isacco e Giacobbe. Favoriva un dio che avrebbe ricevuto i suoi sacrifici di ringraziamento mentre viveva come le piaceva quando si trattava dei suoi desideri sessuali.

i. “Finge religione per le sue pratiche sporche…. Così fece la santa prostituta del re Edoardo IV, come lui la chiamava, che veniva da lui da un convento quando lui la chiamava.” (Trapp)

ii. “Non osava fare la prostituta con l’uomo finché non aveva fatto l’ipocrita con Dio e fermato la bocca della sua coscienza con le sue offerte di comunione.” (Gurnall, citato in Bridges)

iii. “Molta luce è gettata su questo luogo dal fatto che gli dei in molte parti dell’Oriente sono effettivamente adorati nei bordelli, e frammenti delle offerte sono divisi tra i disgraziati che cadono nella trappola delle prostitute.” (Clarke)

iv. La menzione dei sacrifici di ringraziamento suggeriva anche che il cibo a casa sua sarebbe stato buono. “Che aveva provviste abbondanti ed eccellenti a casa sua per il suo intrattenimento. Perché le offerte di pace dovevano essere della migliore carne, Levitico 22:21, e una parte considerevole di queste offerte spettava alla quota degli offerenti, con cui erano soliti banchettare se stessi e i loro amici.” (Poole)

d. Perciò ti sono venuta incontro, per cercarti con premura: Per istinto o esperienza, la seduttrice conosceva il potere di far sentire questo semplice giovane desiderato. Poteva catturarlo mostrando che lo voleva. Per molte persone, questa è tutta la seduzione di cui hanno bisogno.

i. “Fa appello all’ego maschile del giovane mentre lo lusinga e gli fa pensare di essere molto speciale per lei. Quello che gli sta offrendo non lo offrirebbe mai a nessun altro!” (Wiersbe)

e. Ho guarnito il mio letto di morbidi tappeti: Continuò ad allettarlo con l’anticipazione dell’esperienza sensoriale, e quella direttamente collegata al suo letto. Disse al semplice giovane che avrebbe sperimentato meravigliosi tocchi, odori e piaceri.

i. “Intende infiammare la sua lussuria con la menzione del letto, e con i suoi ornamenti e profumi.” (Poole)

ii. Mirra, aloe e cinnamomo: “Ora lo stimola con odori afrodisiaci; tutti e tre i nomi di profumi in questo verso si trovano anche in Cantico 4:14 come immagini odorose dell’amore sessuale.” (Waltke)

iii. Di mirra, di aloe: “Questo avrebbe potuto ricordare al giovane che stava andando alla sua tomba; perché i corpi dei morti erano così profumati. Tale meditazione avrebbe molto smussato il suo ardore, raffreddato il suo coraggio.” (Trapp)

f. Inebriamoci d’amore fino al mattino: I suoi inviti divennero sempre più espliciti, sebbene ancora velati nella parola mal usata amore. Gli offrì un tipo di amore, ma certamente non il migliore o duraturo amore. Sarebbe stato un piacere e sarebbe anche durato fino al mattino, ma avrebbe portato dolore, miseria e morte alla fine.

i. Adam Clarke su Proverbi 7:18: “L’originale stesso è troppo grossolano per essere tradotto letteralmente; ma del tutto in carattere come proveniente dalla bocca di una donna abbandonata.”

4. (19-21) La seduzione riuscita.

perché mio marito non è in casa, ma è partito per un lungo viaggio; ha preso con sé un sacchetto di denaro e tornerà a casa soltanto al plenilunio». Ella lo sedusse con parole persuasive, lo trascinò con la dolcezza delle sue labbra.

a. Perché mio marito non è a casa: Questo chiarisce ciò che era stato accennato prima, che questa non era una prostituta ma una donna adultera. Tradì suo marito, il suo onore, il suo voto matrimoniale e la sua fedeltà a Dio.

i. Fu attenta a riferirsi a suo marito in modi che non avrebbero risvegliato la coscienza del suo bersaglio. Non diede a suo marito un nome, e “rappresenta mio marito con ‘l’uomo’, non con ‘mio marito.'” (Waltke)

b. È andato in viaggio lontano: Il pezzo finale del suo piano di seduzione fu persuadere il giovane e semplice uomo che questo era sicuro e non avrebbe avuto conseguenze. Molte persone sono disposte a commettere immoralità sessuale quando sentono che c’è poco o nessun rischio di essere scoperti, mostrando che il loro impegno alla purezza è radicato in motivazioni esterne, non interne.

c. Ella lo sedusse con le sue parole lusinghiere: Alla fine, la sua seduzione ebbe successo. Con le sue parole lusinghiere e la dolcezza delle sue labbra convinse il semplice giovane a peccare sessualmente con lei. Usò parole e azioni per guidare con successo la sua vittima attraverso questi passi di seduzione:

· Un bersaglio ben scelto (ingenuo…un ragazzo privo di senno, Proverbi 7:7).

· Disponibile per incontrare (si dirigeva verso la casa di lei…una donna gli si fece incontro, Proverbi 7:8, 7:10).

· Vestita provocatoriamente (in veste di prostituta, Proverbi 7:10).

· Di cattivo carattere (turbolenta e ribelle, Proverbi 7:11).

· Cercando di intrappolare e sedurre (essa lo prese, Proverbi 7:13).

· Libera con l’affetto fisico (lo baciò, Proverbi 7:13).

· Diede un certo riconoscimento alla religione (sacrifici di ringraziamento…sciolto i miei voti, Proverbi 7:14).

· Perseguimento per far sentire desiderati (ti sono venuta incontro per cercarti con premura, Proverbi 7:15).

· Promessa di compiacere i sensi (ho guarnito il mio letto…ho profumato il mio letto, Proverbi 7:16-17).

· Invito al suo letto (ho guarnito il mio letto…ho profumato il mio letto, Proverbi 7:16-17).

· Promesse di amore, delizia e piacere sensuale (inebriamoci d’amore fino al mattino; sollazziamoci in amorosi piaceri, Proverbi 7:18).

· Persuasione che il rischio di scoperta è molto basso (mio marito non è a casa; è andato in viaggio lontano, Proverbi 7:19).

5. (22-23) Il prezzo doloroso della donna immorale.

Egli la seguí senza indugio, come un bue va al macello, come un incatenato alla punizione dello stolto, finché una freccia non gli trafigge il fegato; come un uccello si affretta, senza sapere che un laccio è teso contro la sua vita.

a. Egli le andò dietro subito: La donna presentata da Salomone in Proverbi 7 sarebbe molto difficile da resistere. Ecco perché abbiamo anticipato che le andò dietro non appena iniziò sul sentiero verso la sua casa (Proverbi 7:8). Tale forte tentazione può essere superata dalla potenza e presenza di Gesù nel credente, ma è ancora meglio tenersi lontani dalla tentazione stessa.

b. Subito: Non ci fu ritardo. Notiamo che supplicava di essere tentato in questo modo, e quindi non aveva forza per resistervi.

i. “Improvvisamente (Proverbi 3:25; 6:15) fissa il momento della decisione e implica che il credulone agì senza riflessione ma permise alle sue ghiandole di pensare per lui.” (Waltke)

c. Come un bue va al macello: La promessa della donna sessualmente immorale e l’anticipazione del semplice giovane erano per piacere e delizia sensuale. Ciò che lo aspettava veramente era il macello; era come un animale maturo per il sacrificio o come uno stolto per i ceppi.

i. “Come il bue va al macello, inconsapevole del suo destino, forse sognando ricchi pascoli, o come uno stolto va ai ceppi, incurante e insensibile, così questa povera vittima illusa si precipita con pietosa allegria o indifferenza.” (Bridges)

ii. Finché una freccia non gli trapassi il fegato: “La freccia che trafigge il fegato può riferirsi alle fitte di una coscienza colpevole che i colpevoli devono raccogliere insieme alla rovina spirituale e fisica.” (Ross)

iii. Come un bue…come un uccello: “Gli esseri umani sono le uniche creature nella creazione di Dio che possono scegliere che tipo di creature vogliono essere. Dio vuole che siamo pecore (Salmo 23:1; Giovanni 10; 1 Pietro 2:25), ma ci sono altre opzioni, come cavalli o muli (Salmo 32:9), o anche maiali e cani (2 Pietro 2:22).” (Wiersbe)

d. Senza sapere che ne va della sua vita: Il semplice giovane scelse di vedere e anticipare solo l’eccitazione e il piacere sensuale che lo aspettavano con la donna sessualmente immorale. Non calcolò il prezzo coinvolto o suppose che l’unico prezzo venisse dall’essere scoperto.

i. “La tentatrice promette amore sessuale senza restrizione erotica, ma rifiuta di fare l’impegno fondamentale di sé a lui che è richiesto dal vero amore. Il suo tipo di erotismo porta a complicazioni, persino alla morte, e quindi deve essere rifiutato.” (Waltke)

6. (24-27) Imparare dalla donna immorale.

Or dunque, figli miei, ascoltatemi, fate attenzione alle parole della mia bocca. Il tuo cuore non si volga dietro le sue vie, non sviarti per i suoi sentieri; perché ne ha fatti cadere molti feriti a morte, e tutti quelli da lei uccisi erano uomini forti. La sua casa è la via dello Sceol, che scende ai penetrali della morte.

a. Ora dunque, ascoltatemi: La lezione era stata presentata, e aveva bisogno di una conclusione per rafforzare il principio. Il padre chiese ancora una volta l’attenzione dei suoi figli a questa importante questione.

b. Il tuo cuore non si lasci trascinare nelle sue vie: Salomone comprese che l’adulterio e l’immoralità sessuale iniziano nel cuore. Non iniziano negli ormoni o nelle ghiandole, e non iniziano nel cuore in senso romantico. Nel senso che il cuore descrive i nostri amori e desideri più profondi, un cuore che non ama e desidera propriamente Dio, ma ama e desidera il piacere di più, si lascerà trascinare verso l’immoralità sessuale.

c. Non ti smarrire per i suoi sentieri: Se il cuore è trascinato verso l’immoralità sessuale, i piedi troveranno facile smarrirsi in quella direzione. È molto meglio che la linea della santità sia tracciata al cuore; ma se non lo è, allora dovrebbe essere tracciata al sentiero.

d. Perché molti ne ha fatti cadere feriti a morte: Molte, molte persone hanno avuto le loro reputazioni, la loro salute, i loro soldi e persino le loro vite distrutte dall’immoralità sessuale. Molti di questi erano uomini o donne forti. La parola di Dio e la saggezza di un padre ci insegnano a imparare dal loro disastro e a non ripeterlo per noi stessi.

i. “Il linguaggio di Proverbi 7:26 è di tono militare. La signora che era così desiderabile ha ucciso interi eserciti.” (Garrett)

ii. Uomini forti: “Atsumim, che traduciamo uomini forti, può essere tradotto eroi. Molti di coloro che si sono distinti sul campo e nel gabinetto sono stati sopraffatti e distrutti dalle loro amanti. La storia è piena di tali esempi.” (Clarke)

iii. “Il valore dell’uomo è stato spesso schiavizzato dalle astuzie di una donna. Testimone molti dei vostri più grandi marzialisti, che conquistarono paesi e furono vinti dai vizi.” (Trapp)

e. La sua casa è la via dello Sceol: Non era così che lei la vedeva o la descriveva (Proverbi 7:16-18), ma era vero. La saggezza ci insegna che le cose non sono come sono spesso presentate o percepite. Rara è la persona che volontariamente, consapevolmente prende la via dello Sceol e scende nelle camere della morte. Il potere della tentazione e del tentatore sta nel nascondere questo risultato, e la saggezza vede ciò che è nascosto.

i. “La sua camera da letto non è una sala da ballo, ma un campo di battaglia dove giacciono cadaveri e da dove molti sono mandati nel Mondo Inferiore.” (Gemser, citato in Waltke)

ii. “Nell’ora del fascino del peccato è bene per l’anima guardare attraverso alla fine che è nello Sceol e nelle camere della morte. Quando si sente la voce della sirena, è bene fermarsi e ascoltare il gemito dei frangenti sulla riva delle tenebre e della morte, perché a quella riva la via dell’impurità conduce sicuramente.” (Morgan)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –