Salmo 93 – Il SIGNORE Regna

Non c’è titolo a questo salmo nel testo ebraico. È una breve e audace dichiarazione della potenza, della forza e della santità di Dio. G. Campbell Morgan disse del Salmo 93: “L’interpretazione è quasi un’impertinenza. Che sia fatta con riverenza.”

“Il Salmo 93 descrive una teocrazia, come fanno i sette salmi che lo seguono. Le parole Yahwehmelek (‘Yahweh regna’ o ‘Yahweh è re’) sono le parole d’ordine di questi salmi teocratici.” (James Montgomery Boice)

A. La maestà di Dio.

1. (1) La maestà di Dio espressa dalle Sue vesti.

L’Eterno regna; egli si è rivestito di maestà, l’Eterno si è ammantato, si è cinto di forza. Sí, il mondo è stabile, non sarà mai smosso.

a. Il SIGNORE regna: Il Salmo 93 inizia improvvisamente e magnificamente con la proclamazione del dominio di Yahweh. Questo eleva il Dio del patto d’Israele al di sopra di ogni idolo e pretendente alla sovranità.

i. Il SIGNORE regna: “La posizione enfatica di ‘il Signore’ nel Testo Masoretico non lascia alcuna ambiguità nell’affermazione che è Yahweh, e nessun’altra divinità, che regna in gloria.” (VanGemeren)

ii. “C’è una decisione nell’ebraico per Il Signore regna che richiede almeno un punto esclamativo (come nella Today’s English Version, ‘Il Signore è re!’). Ha il tono di una proclamazione.” (Kidner)

iii. “Cosa può dare maggiore gioia a un suddito leale se non la vista del re nella sua bellezza? Ripetiamo la proclamazione, ‘il Signore regna,’ sussurrandola nelle orecchie degli scoraggiati, e pubblicandola di fronte al nemico.” (Spurgeon)

iv. “Questo salmo fu scritto con ogni probabilità dopo qualche liberazione che Yahweh operò per il Suo popolo, ma attraverso la finestra aperta il cantore, consapevolmente o inconsapevolmente, vide la luce lontana di un altro giorno in cui il Regno di Dio sarà stabilito nella Sua potenza, e il canto di un ordine stabilito sarà l’inno della Sua lode.” (Morgan)

b. Egli è rivestito di maestà: Dio è adornato con le vesti adatte alla Sua sovranità; Egli è rivestito di maestà e forza. Lo circondano e Lo contraddistinguono come l’abbigliamento contraddistingue l’uomo.

i. Rivestito di maestà: “Ora ha deposto le sue armi [armatura], e ha indossato le sue vesti, d’ora in poi governerà tutto saggiamente e giustamente.” (Trapp)

ii. Di maestà: “La maestà è un’idea difficile da definire, ma ha a che fare con dignità, autorità del potere sovrano, solennità e grandezza. È la caratteristica propria dei monarchi terreni, che spesso si sono impegnati molto per accrescere l’impressione della loro maestà moltiplicando gli ornamenti del potere. Ma è supremamente l’attributo di colui che è il Monarca su tutti e che non ha bisogno di moltiplicare gli ornamenti del suo potere.” (Boice)

iii. “Ogni verso di questo canto, tranne l’ultimo, riverbera con espressioni raddoppiate o addirittura triplicate, una caratteristica potente che condivide con alcune delle più antiche poesie bibliche e cananee.” (Kidner)

c. Certamente il mondo è stabile: La forza e la maestà di Dio non sono solo manifestate dalla Sua persona, ma anche da ciò che Egli fa. Nella Sua forza, maestà e genio, Dio ha costruito un mondo che è saldamente stabile e non potrà essere smosso – a meno che Lui non lo smuova.

2. (2) La maestà di Dio espressa dal Suo trono.

Il tuo trono è saldo da sempre; tu sei da sempre.stabile da sempre;
Tu sei dall’eternità.

a. Il Tuo trono è stabile da sempre: Non solo il mondo è stabile, ma lo è anche il trono di Dio. Il Suo regno è senza sfida. Ci sono ribelli contro il Suo regno, ma non hanno la minima possibilità di successo.

i. “I troni terreni sono temporanei; vengono eretti e abbattuti di nuovo, né si può riporre alcuna fiducia in essi. Ma il trono di Cristo è eterno e immutabile. Costituito prima della fondazione del mondo, è destinato a durare quando non si troveranno più tracce dell’esistenza di un tale sistema.” (Horne)

ii. “E questo tuo regno non è un regno nuovo o improvvisato, come può sembrare al mondo ignorante, ma il più antico di tutti i regni, essendo dall’eternità all’eternità, sebbene non sia sempre stato ugualmente manifestato nel mondo.” (Poole)

b. Tu sei dall’eternità: L’autorità eterna di Dio si estende al Suo stesso essere. Egli è eterno in un senso che nessun altro è; la Sua vita è senza inizio e senza fine. In questi e in altri modi, Dio si erge maestosamente al di sopra e al di là della Sua creazione.

i. “Non c’è mai stato un tempo in cui Dio non regnasse, in cui non fosse un Monarca supremo e assoluto; perché egli è dall’eternità. Non c’è mai stato un tempo in cui non esistesse; non ci potrà mai essere un periodo in cui cesserà di esistere.” (Clarke)

B. La potenza di Dio.

1. (3-4) La Sua potenza sulla creazione.

I fiumi hanno elevato, o Eterno, i fiumi hanno elevato la loro voce; i fiumi hanno elevato le loro onde fragorose; ma l’Eterno nei luoghi altissimi è piú potente delle voci delle grandi acque, piú potente dei flutti del mare.più potente
Del fragore di grandi acque,
Delle potenti onde del mare.

a. I fiumi hanno alzato, o SIGNORE: Ci sono cose forti che sembrano opporsi a Dio. Un’inondazione d’acqua sembra inarrestabile e spietata nella sua distruzione. Come le potenti onde dell’oceano, i fiumi si sollevano contro Dio con la loro voce.

i. “La figura del mare in tempesta è usata per indicare la forza di questa opposizione.” (Morgan)

ii. “Osservate che il Salmista si rivolge al Signore quando vede le onde spumeggiare e sente i frangenti ruggire; non spreca il suo respiro parlando alle onde, o agli uomini violenti.” (Spurgeon)

b. Il SIGNORE nell’alto è più potente del fragore di grandi acque: Per quanto temibili e potenti siano le potenti onde del mare, non sono più alte o più forti di Dio. Egli regna su tutto ciò che potrebbe sfidare o opporsi, e sulle cose più potenti di questa terra.

i. “Il mare con la sua potente massa d’acqua, con l’incessante inquietudine delle sue onde, con la sua continua pressione contro la terra solida e la sua schiuma contro le rocce, è un emblema del mondo gentile separato da Dio e in inimicizia con Lui.” (Delitzsch, citato in Boice)

ii. Più potente del fragore di grandi acque: “Egli sconfigge tiranni e persecutori, per quanto terribili siano per rumore e numero. Se Egli tuona, essi tacciono, e sono contenti di strisciare, come vermi, nelle loro tane.” (Trapp)

iii. “Egli siede come Re, più in alto di dove viene lanciato lo spruzzo, più profondo delle profondità insondabili, più potente del più forte maroso. Basta che Egli dica: ‘Pace, calmati!’ e la più grande tempesta che abbia mai spazzato le onde con furia selvaggia sprofonda nel sonno tranquillo dell’infanzia.” (Meyer)

iv. “Il pericolo può superare la tua resistenza, ma non l’assistenza di Dio; il potere dei nemici può superare la tua forza, la loro astuzia può ingannare la tua prudenza, ma nessuno dei due può eccellere la saggezza e la potenza di Dio che è con te.” (Wright, citato in Spurgeon)

2. (5) La potenza della Sua santità.

I tuoi statuti sono oltremodo stabili. La SANTITA’ si addice alla tua casa, o Eterno, per sempre.

a. Le Tue testimonianze sono molto sicure: Come in altri salmi, testimonianze è un riferimento poetico alla parola di Dio. Il salmista comprese che la potenza, la sovranità e la forza di Dio erano potentemente espresse in e attraverso la Sua parola.

i. Testimonianze è usato più di 20 volte nel Salmo 119 in riferimento alla parola di Dio. Queste testimonianze sono collegate all’idea precedente del regno di Dio in quanto, “Il Suo regno… è rivelato nelle Sue testimonianze – cioè, la Sua legge, la Sua parola agli uomini, è sicura.” (Morgan)

ii. “Come nella provvidenza il trono di Dio è fissato al di là di ogni rischio, così nella rivelazione la sua verità è al di là di ogni dubbio. Altri insegnamenti sono incerti, ma le rivelazioni del cielo sono infallibili.” (Spurgeon)

b. La santità si addice alla Tua casa: Questo Dio potente è santo, diverso da qualsiasi uomo o donna. Il Suo potere è potere santo e la Sua sovranità è una sovranità santa. La Sua santità è connessa a tutto ciò che Egli è e fa, e si potrebbe dire che adorna la Sua stessa casa. Questo è vero sia per la rappresentazione della Sua casa sulla terra (il tempio sotto l’Antico Patto) sia per la Sua casa ultima in cielo.

i. Se preso come un’esortazione al popolo di Dio a manifestare santità come Sua eredità, Sua casa, questa idea ha paralleli nel Nuovo Testamento:

· Se uno guasta il tempio di Dio, Dio guasterà lui; poiché il tempio di Dio è santo, e questo tempio siete voi (1 Corinzi 3:17).

· Ma voi siete una stirpe eletta, un sacerdozio regale, una gente santa, un popolo che Dio si è acquistato, perché proclamiate le virtù di colui che vi ha chiamati dalle tenebre alla sua luce meravigliosa (1 Pietro 2:9).

ii. “Se non siamo santi, come possiamo adornare la casa di Dio? Non possiamo! Facciamo proprio il contrario. La disonoriamo – e il Dio che professiamo di servire.” (Boice)

iii. “La Tua natura è santa, tutte le Tue opere sono sante, e la Tua parola è santa; perciò, la Tua casa – la Tua Chiesa, dovrebbe essere santa. L’edificio stesso dovrebbe essere santificato – dovrebbe essere così consacrato al Tuo culto solo, che non sarà mai impiegato in nessun altro servizio. I ministri di questa Chiesa dovrebbero essere santi, i membri santi, le ordinanze sante; la sua fede, la sua disciplina e la sua pratica sante. E questo in ogni tempo e in ogni circostanza; perché la santità si addice alla tua casa – per sempre.” (Clarke)

c. O SIGNORE, per sempre: Il grande essere e carattere di Dio – la Sua potenza, sovranità, forza e santità – sono Suoi eternamente. Egli è dall’eternità (Salmo 93:2) e immutabile; Egli è per sempre. Non diminuirà né si svaluterà con il tempo.

i. Per sempre: “Per sempre è letteralmente ‘per lunghezza di giorni’, come nella frase finale del Salmo 23. Qui, come là, la lunghezza è indefinita, ed è lasciato al Nuovo Testamento esplorarla ulteriormente e trovarla eterna come Dio stesso (Apocalisse 21:22-22:5).” (Kidner)

ii. “È tutto questo vero? Yahweh regna? Allora offriamo i sacrifici di lode e ringraziamento. Egli è degno di ricevere; e nel nostro dare, c’è anche il ricevere i benefici del Suo regno che arricchiscono e glorificano le nostre vite.” (Morgan)