1 Cronache 11 – Il Regno di Davide e i Suoi Prodi

A. Davide diventa re d’Israele.

1. (1-3) Gli anziani dichiarano Davide re a Hebron.

Allora tutto Israele si radunò presso Davide a Hebron e gli disse: «Ecco noi siamo tue ossa e tua carne; Già in passato quando era re Saul, eri tu quel che guidavi e riconducevi Israele; e l’Eterno, il tuo DIO, ti ha detto: “Tu pascerai il mio popolo Israele, tu sarai principe sopra il mio popolo Israele”». Così tutti gli anziani d’Israele vennero dal re a Hebron, e Davide fece alleanza con loro a Hebron davanti all’Eterno; quindi essi unsero Davide re sopra Israele, secondo la parola dell’Eterno pronunciata per mezzo di Samuele.

a. Allora tutto Israele si radunò presso Davide: Prima di questo momento, solo una delle tribù d’Israele riconosceva Davide come re. Le altre tribù riconoscevano il presunto re Ishbosheth, un figlio di Saul. Ishbosheth fu assassinato (2 Samuele 4), così ora le tribù si rivolsero a Davide.

i. “È significativo che il cronista non faccia alcun riferimento ai sette anni in cui Davide regnò su Giuda. Inizia con l’incoronazione a Hebron, quando tutto Israele riconobbe la sua regalità.” (Morgan)

ii. Questa fu in realtà la terza unzione di Davide. La prima fu davanti alla sua famiglia e a Samuele quando Davide era molto giovane (1 Samuele 16:1-13). La seconda fu un’unzione e un riconoscimento da parte della tribù di Giuda dopo la morte di Saul (2 Samuele 2:4). Questa terza unzione avvenne dopo la sconfitta di Ishbosheth, un figlio di Saul che rivendicava il diritto al trono.

iii. È triste che le tribù si siano rivolte a Davide solo quando la loro scelta precedente (Ishbosheth, un figlio di Saul) fu eliminata. Sullo stesso principio, è triste quando i cristiani riconoscono veramente Gesù come re solo quando le altre scelte crollano. Dovremmo scegliere Gesù apertamente, non solo quando le altre opzioni falliscono.

b. Noi siamo tue ossa e tua carne: Gli anziani d’Israele accettarono la leadership di Davide perché egli stesso era un israelita. Questo era significativo perché per un periodo di tempo Davide visse come un filisteo tra i filistei. Gli anziani d’Israele misero da parte questo fatto e abbracciarono Davide come uno di loro.

c. Eri tu che conducevi e riconducevi Israele: Gli anziani d’Israele accettarono la leadership di Davide perché aveva già dimostrato la sua capacità di guidare.

d. Il SIGNORE, il tuo Dio, ti ha detto: “Tu pascerai il mio popolo Israele e sarai principe su Israele”: Gli anziani d’Israele accettarono la leadership di Davide perché era evidente che Dio lo aveva chiamato a guidare.

i. Queste tre caratteristiche dovrebbero contraddistinguere chiunque guidi il popolo di Dio.

· Un leader deve appartenere al popolo di Dio per eredità e per cuore.

· Un leader deve dimostrare la capacità di guidare.

· Un leader deve avere un’evidente chiamata da Dio.

ii. Gli anziani d’Israele accettarono la leadership di Davide quando videro queste cose in lui. Quando vediamo queste stesse cose nei leader, dovremmo anche noi accettare la loro leadership.

iii. “L’immagine del pastore, che nei tempi antichi era normalmente un dipendente o una persona a carico, conferma anche che Davide come re era responsabile davanti a Yahweh per il suo gregge.” (Selman)

e. Secondo la parola del SIGNORE per mezzo di Samuele: Questo fu profetizzato da Samuele in passi come 1 Samuele 13:14 e 16:11-13.

2. (4-9) Davide prende il controllo di Gerusalemme, facendone la sua capitale.

Davide con tutto Israele, si mosse contro Gerusalemme, che è Gebus, dove c’erano i Gebusei, abitanti del paese. Allora gli abitanti di Gebus dissero a Davide: «Non entrerai qui». Ma Davide prese la roccaforte di Sion, che è la città di Davide. Ora Davide aveva detto: «Chiunque batterà per primo i Gebusei diventerà capo e principe». Salí per primo Joab, figlio di Tseruiah, che divenne cosí capo. Davide si stabilí quindi nella roccaforte che fu perciò chiamata “la città di Davide”. Poi egli fece costruzioni tutt’intorno alla città, dal Millo per tutto il suo perimetro; Joab riparò il resto della città. Cosí Davide diventava sempre piú grande e l’Eterno degli eserciti era con lui.Davide diventava sempre più grande, e il SIGNORE degli eserciti era con lui.

a. Davide con tutto Israele andò a Gerusalemme, cioè Jebus: Fino a questo punto, Gerusalemme era una piccola città cananea nel centro d’Israele. Circa 400 anni dopo che Dio comandò a Israele di conquistare tutta la terra, questa città era ancora nelle mani dei cananei.

b. Tu non entrerai qui: A causa della sua posizione, Gerusalemme era una città facilmente difendibile. Questo rese i Gebusei troppo sicuri di sé e pronti a deridere Davide e le sue truppe. Tuttavia Davide espugnò la fortezza di Sion: Nonostante la difficoltà, Davide e i suoi uomini presero la città.

i. In questo periodo Joab, figlio di Tseruiah, era capitano degli eserciti di Davide, eppure Davide disse che chiunque avesse guidato l’assalto alle mura di Gerusalemme sarà capo e comandante. Può darsi che Davide sperasse che qualcuno sostituisse Joab, ma l’ostinato Joab riuscì per primo a penetrare in Gerusalemme e mantenne la sua posizione.

c. Davide si stabilì nella fortezza: Gerusalemme divenne la capitale del regno di Davide. Fu una buona scelta perché:

· Non aveva alcuna precedente associazione tribale ed era quindi adatta per un Israele unificato.

· La geografia della città la rendeva facile da difendere contro un esercito ostile.

d. Davide diventava sempre più grande: Davide conobbe la grandezza, ma non fu affatto un “successo immediato”. Davide fu a lungo preparato per la grandezza che poi godette, e arrivò al luogo della grandezza perché il SIGNORE degli eserciti era con lui.

i. Nel piano di Dio, c’è quasi sempre un prezzo nascosto della grandezza. Spesso coloro che diventano grandi tra il popolo di Dio sperimentano molto dolore e difficoltà nel processo di formazione di Dio.

B. I prodi di Davide.

1. (10) Davide aveva bisogno di questi uomini fedeli per il suo successo.

Questi sono i capi dei valorosi guerrieri che furono al servizio di Davide e che gli diedero un grande appoggio con tutto Israele nel suo regno per farlo re, secondo la parola dell’Eterno riguardo ad Israele.

a. Questi sono i capi dei prodi che Davide ebbe: È importante capire che Davide non era nulla senza i suoi prodi, e loro non erano nulla senza di lui. Egli era il loro capo, ma un capo non è nulla senza seguaci – e Davide aveva i prodi che lo seguivano. Questi uomini non iniziarono necessariamente come prodi; molti erano le persone angosciate, indebitate e scontente che seguirono Davide alla grotta di Adullam (1 Samuele 22:1-2).

2. (11-14) Due dei prodi di Davide.

Questo è l’elenco dei valorosi guerrieri che furono al servizio di Davide: Jashobeam, figlio di un Hakmonita, capo dei trenta capitani; egli impugnò la lancia contro trecento uomini, che uccise in un solo scontro. Dopo di lui c’era Eleazar, figlio di Dodo, lo Ahohita; era uno dei tre valorosi guerrieri. Egli era con Davide a Pas-Dammim, dove i Filistei si erano radunati per combattere e dove c’era un campo pieno d’orzo. Il popolo fuggí davanti ai Filistei, ma essi si piantarono in mezzo al campo, lo difesero e sconfissero i Filistei; cosí l’Eterno operò una grande vittoria.

a. Jashobeam, figlio di un Hachmonita, capo dei capitani: Quest’uomo è menzionato anche in 2 Samuele 23:8, che riporta un nome leggermente diverso per lui e registra che uccise 800 invece di trecento qui in 1 Cronache. La differenza è probabilmente dovuta a un errore di copiatura da parte degli scribi.

i. Il fatto che Jashobeam fosse un capo dei capitani mostra che era un leader tra i leader. Questo significa che anche i leader hanno bisogno di leader. Inoltre, la sua vittoria fu contata da sola, mostrando che i numeri sono importanti, ma non sono l’unica misura.

b. Dopo di lui c’era Eleazar, figlio di Dodo, l’Ahohita: Quest’uomo guidò una battaglia singolare contro un nemico molto più numeroso, tanto che la sua mano rimase attaccata alla sua spada (2 Samuele 23:10).

3. (15-19) I prodi di Davide e la missione dell’acqua di Betlemme.

Tre dei trenta capi scesero alla roccia da Davide, nella caverna di Adullam, mentre l’esercito dei Filistei era accampato nella valle dei Refaim. Davide si trovava allora nella fortezza, mentre a Betlemme c’era una guarnigione di Filistei. Davide ebbe un forte desiderio e disse: «Oh, se qualcuno mi desse da bere l’acqua del pozzo di Betlemme che è vicino alla porta!». Cosí i tre si aprirono un varco attraverso il campo filisteo e attinsero l’acqua dal pozzo di Betlemme che era alla porta; quindi la presero e la portarono a Davide. Ma Davide non ne volle bere, ma la versò in libazione, davanti all’Eterno. dicendo: «Mi guardi il mio DIO dal fare una cosa simile! Berrei io il sangue di questi uomini, che hanno rischiato la loro vita? Poiché l’hanno portata a rischio della loro vita». E non la volle bere. Questo fecero quei tre prodi.

a. Nella caverna di Adullam: Davide trascorse del tempo in questa grotta quando coloro che sarebbero diventati i suoi prodi vennero per la prima volta da lui in 1 Samuele 22:1-2. Questo passo descrive qualcosa che accadde durante quel periodo o in un momento successivo di battaglia contro i Filistei quando Davide tornò alla caverna di Adullam.

b. La guarnigione dei Filistei era a Betlemme: Questo mostra quanto estensivamente i Filistei avessero invaso Israele nei giorni di Saul.

c. Davide espresse un desiderio: Nascosto nella grotta di Adullam, Davide ricordò nostalgicamente il sapore dell’acqua del suo villaggio d’infanzia. Probabilmente la desiderava ancora di più perché sembrava che non potesse averla.

i. Possiamo essere catturati nella trappola di questi desideri malinconici. “A volte desideri come il suo prendono possesso di noi. Desideriamo bere di nuovo le acque dell’innocenza comparativa, della fiducia e della gioia infantili; bere di nuovo dalle fontane dell’amore umano; avere il rapimento luminoso e fresco in Dio, nella natura e nella casa. Ma è un errore guardare indietro. Qui e ora, dentro di noi, Gesù sta aspettando di aprire il pozzo d’acqua viva che sgorga per la vita eterna, della quale se beviamo non avremo mai più sete.” (Meyer)

ii. Invece, dovremmo guardare al Signore proprio ora con fiducia per il futuro invece di sognare il passato. “La purezza è meglio dell’innocenza; la beatitudine che viene attraverso la sofferenza è più ricca della gioia dell’infanzia; la pace del cuore è più della pace delle circostanze.” (Meyer)

d. Allora i tre sfondarono l’accampamento dei Filistei: In risposta al desiderio di Davide – che non era un comando o nemmeno una richiesta, solo un desiderio espresso – tre dei prodi di Davide decisero di dargli ciò che desiderava. Dovettero sfondare la guarnigione dei Filistei per farlo, e portare l’acqua fino alla grotta di Adullam. Fu una missione pericolosa e difficile, ma il coraggio e la perseveranza dei prodi la resero possibile.

e. Ma Davide non volle berla e la versò al SIGNORE: Davide fu così onorato dal sacrificio di questi tre prodi che sentì che l’acqua era troppo buona per lui – e degna di essere versata in sacrificio al SIGNORE. Credeva che il grande sacrificio di questi uomini potesse essere onorato solo dando l’acqua al SIGNORE.

i. “Il significato del versamento da parte di Davide della preziosa acqua di Betlemme a terra è triplice. Evidenzia un grande atto di coraggio israelita, esalta la capacità di Davide di ispirare una lealtà straordinaria, e fu riconosciuto come un atto di adorazione.” (Selman)

4. (20-25) Altre imprese dei prodi di Davide.

Abishai fratello di Joab, fu il capo di altri tre. Egli brandí la sua lancia contro trecento uomini e li uccise; cosí divenne famoso fra i tre. Fu il piú illustre dei tre e perciò fu fatto loro capo, ma non giunse a eguagliare i primi tre. Benaiah, figlio di Jehoiada, figlio di un uomo valoroso da Kabtseel, fece grandi prodezze. Egli uccise i due eroi di Moab, che erano come leoni. Discese anche in mezzo a una cisterna, dove uccise un leone in un giorno di neve. Uccise pure un gigantesco Egiziano, alto cinque cubiti, che aveva in mano una lancia simile a un subbio da tessitore, ma Benaiah gli scese contro con un bastone, strappò di mano all’Egiziano la lancia, e lo uccise con la sua stessa lancia. Queste cose fece Benaiah, figlio di Jehoiada, e si acquistò fama fra i tre prodi Fu il piú illustre dei trenta, ma non giunse ad eguagliare i primi tre. Davide lo pose a capo del suo corpo di guardia.

a. Abishai, fratello di Joab: Questo capo tra i prodi di Davide era famoso per la sua battaglia contro trecento uomini. La sua leadership è registrata anche in passi come 1 Samuele 26:6-9, 2 Samuele 3:30 e 2 Samuele 10:10-14.

b. Benaiah, figlio di Jehoiada: Questo capo tra i prodi di Davide era famoso per le sue battaglie sia contro uomini (due eroi simili a leoni di Moab…un egiziano, un uomo spettacolare) che contro bestie (un leone in mezzo a una fossa in un giorno di neve).

5. (26-47) L’albo d’onore dei prodi di Davide.

Altri uomini forti e valorosi erano: Asahel fratello di Joab, Elhanan figlio di Dodo, di Betlemme, Shammoth di Haror, Helets di Pelon Ira figlio di Ikkesh di Tekoa, Abiezer di Anathoth, Sibbekai di Husha, Ilai di Ahoa, Maharai di Netofa, Heled figlio di Baanah di Netofa Ithai figlio di Ribai, di Ghibeah dei figli di Beniamino, Benaiah di Pirathon, Hurai di Nahale-Gaash, Abiel di Arbath Azmaveth di Baharum, Eliahba di Shaalbon, i figli di Hascem di Ghizon, Jonathan figlio di Shaghè di Harar, Hahiam figlio di Sakar, di Harar, Elifal figlio di Ur, Hefer di Mekera, Ahijah di Palon, Hetsro di Karmel, Naarai figlio di Ezbai, Joel fratello di Nathan, Mibhar figlio di Hagri, Tselek l’Ammonita, Naharai di Beroth (scudiero di Joab figlio di Tseruiah) Ira di Jether, Gareb di Jether, Uria lo Hitteo, Zabad figlio di Ahlai, Adina, figlio di Sciza, il Rubenita (capo dei Rubeniti) e altri trenta con lui Hanan figlio di Maakah, Joshafat di Mithni, Uzzia di Ashtaroth, Shama e Jeiel figli di Hotham di Aroer, Jediael figlio di Scimri e Joha suo fratello, il Titsita, Eliel di Mahavim, Jeribai e Joshaviah figli di Elnaam, Ithmah il Moabita, Eliel, Obed e Jaasiel, il Metsobaita.

a. I valorosi guerrieri erano: Questi uomini straordinari furono il fondamento della grandezza del regno di Davide. Non vennero a Davide come grandi uomini. Ma Dio usò la leadership di Davide per trasformarli dagli uomini che incontrarono Davide alla grotta di Adullam; uomini che erano angosciati, indebitati e scontenti (1 Samuele 22:1-2).

i. “Più di tutte le sue vittorie contro i nemici esterni, l’influenza della sua vita e del suo carattere sugli uomini più vicini a lui testimonia la sua essenziale grandezza.” (Morgan)

b. Asahel, fratello di Joab: Come registrato in 2 Samuele 2:18-23, Asahel fu tragicamente ucciso in battaglia da Abner, che era il comandante degli eserciti di Ishbosheth (questo era il figlio di Saul che cercò di succedergli sul trono d’Israele).

c. Uria, l’Hittita: È notevole tra i prodi perché era il marito di Bath-Sceba. Quando Davide venne a sapere della relazione di Bath-Sceba con Uria ed Eliam e Ahithophel (2 Samuele 11:3), avrebbe dovuto mettere da parte ogni idea di adulterio.

i. La lista dei prodi di Davide registrata in 2 Samuele 23 termina con la menzione di Uria, l’Hittita. Questa lista aggiunge alcuni altri nomi. “Ma qui alcuni altri sono aggiunti al numero, perché sebbene non fossero dei trenta, erano comunque uomini di grande valore e rinomanza tra i comandanti di Davide.” (Poole)