Giudici 6 – La chiamata di Gedeone

A. Apostasia, servitù e supplica.

1. (1) L’apostasia di Israele li porta in servitù.

Ora i figli d’Israele fecero ciò che è male agli occhi dell’Eterno, e l’Eterno li diede nelle mani di Madian per sette anni.

a. Poi i figli d’Israele fecero ciò che è male: I quarant’anni di riposo (Giudici 5:31) seguiti alla sconfitta di Sisera alla fine giunsero al termine. Nella loro prosperità e compiacenza, Israele fece ciò che è male agli occhi del SIGNORE.

b. Così il SIGNORE li diede nelle mani di Madian: Dio portò Israele in schiavitù attraverso l’oppressione dei Madianiti. Questo fu un esempio della grazia e della misericordia di Dio verso Israele perché l’oppressione li avrebbe fatti tornare a Dio. Sarebbe stato peggio se Dio li avesse semplicemente lasciati soli.

2. (2-6) I dettagli della schiavitù di Israele a Madian.

La mano di Madian si fece forte contro Israele; per paura dei Madianiti, i figli d’Israele si fecero le caverne che sono nei monti, e le spelonche e i forti. Quando Israele aveva seminato, i Madianiti con gli Amalekiti e con i figli dell’est salivano contro di lui, si accampavano contro gl’Israeliti, distruggevano tutti i prodotti del paese fin verso Gaza e non lasciavano in Israele né mezzi di sussistenza, né pecore, né buoi, né asini. Poiché salivano col loro bestiame e con le loro tende, e arrivavano numerosi come locuste; essi e i loro cammelli erano innumerevoli, e venivano nel paese per devastarlo. Israele fu perciò ridotto in grande povertà a motivo di Madian, e i figli d’Israele gridarono all’Eterno.

a. I figli d’Israele si fecero le caverne, le grotte e le fortezze: L’oppressione di Madian – venuta a causa del peccato di Israele – portò Israele nell’umiliazione. Prima che tornassero a Dio dovevano essere umiliati, vivendo come abitanti delle caverne invece che come persone propriamente civilizzate.

b. Quando Israele aveva seminato, i Madianiti salivano: I Madianiti non occupavano continuamente il paese, ma venivano solo al tempo del raccolto per rubare ciò che gli Israeliti coltivavano (non lasciavano sostentamento per Israele).

i. Il peccato di Israele rese tutto il loro duro lavoro infruttuoso. Tutti i loro prodotti e il bestiame venivano rubati dopo che avevano lavorato duramente per portarli a compimento. Il peccato fa questo; ci deruba di ciò per cui lavoriamo duramente. Ci sono molti uomini di successo che perdono tutto nella vita perché non vogliono smettere di peccare. Tutto può essere perso per guadagnare ciò che, in retrospettiva, sembra nulla.

ii. Fino a Gaza: “Cioè, tutta la larghezza del paese, dal Giordano alla costa del Mar Mediterraneo. Così tutto il paese fu devastato e gli abitanti privati delle necessità della vita.” (Clarke)

c. Sia loro che i loro cammelli erano senza numero: I Madianiti erano un popolo che abitava nel deserto, e dominavano Israele grazie al loro uso efficace dei cammelli.

i. “È chiaro che l’uso di questa bestia angolare e imponente incuteva terrore nei cuori degli Israeliti.” (Cundall)

d. E i figli d’Israele gridarono al SIGNORE: Dopo la lunga stagione di umiliazione, lavoro infruttuoso, povertà e dominazione da parte di un potere oppressivo, Israele finalmente gridò al SIGNORE. Sfortunatamente, la preghiera fu il loro ultimo ricorso invece che la loro prima risorsa.

3. (7-10) In risposta al grido di Israele al SIGNORE, Dio manda un profeta.

Quando i figli d’Israele gridarono all’Eterno a motivo di Madian, l’Eterno mandò ai figli d’Israele un profeta, che disse loro: «Così dice l’Eterno, il DIO d’Israele: lo vi feci salire dall’Egitto e vi ho fatto uscire dalla casa di schiavitú; vi liberai dalla mano degli Egiziani e dalla mano di tutti coloro che vi opprimevano; li scacciai davanti a voi e vi diedi il loro paese, e vi dissi: “lo sono l’Eterno, il vostro DIO; non temete gli dèi degli Amorei nel paese dei quali abitate”; ma voi non avete dato ascolto alla mia voce».

a. Il SIGNORE mandò un profeta: Il giudice liberatore apparirà più tardi. Prima che Israele potesse ricevere e rispondere all’opera del giudice, doveva prima essere preparato da questo profeta senza nome.

b. Io vi ho fatto salire dall’Egitto: Dio parlò attraverso il profeta, ricordando a Israele tutto ciò che aveva fatto per loro in passato. Per affrontare la loro crisi attuale, Israele aveva bisogno di un promemoria di ciò che Dio aveva fatto prima.

i. Questo ricordò a Israele l’amore di Dio. Il Dio abbastanza amorevole da liberare prima dall’Egitto, li amava ancora abbastanza da liberarli ora dai Madianiti.

ii. Questo ricordò a Israele la potenza di Dio. Il Dio abbastanza potente da liberare prima dall’Egitto era ancora abbastanza potente da liberarli ora dai Madianiti.

c. Ma voi non avete ubbidito alla mia voce: Dio mandò questo messaggero per dire loro dov’era il vero problema. Non era che i Madianiti fossero così forti; era che Israele era così disubbidiente.

i. Israele pensava che il problema fossero i Madianiti, ma il vero problema era Israele. È nella natura umana incolpare gli altri per i problemi che noi stessi causiamo.

ii. Il messaggio del profeta mostra anche che quando Israele gridò al SIGNORE, non capivano che loro erano il problema. Il loro grido a Dio per aiuto non significava che riconoscessero o si pentissero del loro peccato.

B. Il liberatore è chiamato.

1. (11-13) L’Angelo del SIGNORE appare a Gedeone.

Poi venne l’Angelo dell’Eterno e si sedette sotto la quercia di Ofrah, che apparteneva a Joash, Abiezerita, mentre suo figlio Gedeone batteva il grano nello strettoio, per sottrarlo ai Madianiti. L’Angelo dell’Eterno gli apparve e gli disse: L’Eterno è con te, o guerriero valoroso!».

Gedeone gli rispose: «Signore mio, se l’Eterno è con noi, perché mai ci è avvenuto tutto questo? Dove sono tutti i suoi prodigi che i nostri padri ci hanno narrato dicendo: “Non ci fece l’Eterno uscire dall’Egitto?”. Ma ora l’Eterno ci ha abbandonato e ci ha dato nelle mani di Madian».

a. L’Angelo del SIGNORE venne e si sedette sotto il terebinto: Quando l’Angelo del SIGNORE apparve a Gedeone, riconosciamo questo come una teofania – un’apparizione dell’Antico Testamento di Gesù Cristo, in forma umana e corporea, ma prima della Sua incarnazione a Betlemme.

i. La descrizione dell’incontro con l’Angelo del SIGNORE mostra che questo non è semplicemente un angelo che parla per conto di Dio. Mostra che Dio stesso, apparendo in forma umana, parlò a Gedeone:

· Allora il SIGNORE si rivolse a lui e disse (Giudici 6:14).

· E il SIGNORE gli disse (Giudici 6:16).

ii. Poiché nessun uomo ha mai visto Dio Padre (Giovanni 1:18, Giovanni 5:27) e per natura lo Spirito Santo è uno spirito senza forma corporea, è ragionevole vedere questo come un’apparizione della Seconda Persona della Trinità, come un’apparizione di Dio Figlio. Tuttavia, questa non è l’incarnazione nello stesso senso in cui Gesù era come un bambino a Betlemme. A Betlemme Gesù era veramente e pienamente umano (pur essendo anche veramente e pienamente Dio). Qui, è più probabile che Gesù abbia assunto la mera apparenza di umanità, facendolo per uno scopo specifico.

b. Gedeone trebbiava il grano nel torchio: Questo era sia difficile che umiliante. Il grano veniva trebbiato in spazi aperti, tipicamente su una cima di collina così che la brezza potesse soffiare via la pula. Il grano non veniva normalmente trebbiato in un luogo incassato come un torchio.

i. “Questo era un luogo di privacy; non poteva fare un’aia all’aperto come era l’usanza, e far passare la ruota sul grano, o trebbiarlo con i piedi dei buoi, per paura dei Madianiti, che erano soliti venire e portarlo via appena trebbiato.” (Clarke)

ii. “Così Dio chiamò Mosè e Davide dal seguire le pecore, Eliseo dall’aratro, gli apostoli dalla pesca, dal lavare e dal riparare le loro reti. Di solito appariva agli occupati in visioni, come Satana fa agli oziosi in molteplici tentazioni.” (Trapp)

c. Il SIGNORE è con te, o valoroso guerriero: Questo fu un saluto strano a Gedeone. Non sembrava che il SIGNORE fosse con lui e non sembrava che fosse un valoroso guerriero. Gedeone avrebbe potuto girarsi per vedere se c’era un’altra persona a cui l’angelo parlava.

i. “In cosa consisteva quel valore? Apparentemente, era un uomo semplice che viveva una vita molto ordinaria. L’Angelo lo trovò intento al suo dovere quotidiano.” (Morgan)

d. Dove sono tutti i suoi miracoli di cui i nostri padri ci hanno parlato: Gedeone sentì parlare delle grandi opere di Dio nel passato, eppure si chiedeva perché non vedesse le stesse grandi opere ai suoi giorni. Gedeone pensava che il problema fosse con Dio (ora il SIGNORE ci ha abbandonati) – non con lui e con la nazione di Israele nel suo insieme. In verità, Israele abbandonò Dio – Dio non abbandonò Israele.

i. Tuttavia, a suo merito, disturbava Gedeone che Israele fosse in questa condizione. Era tutt’altro che apatico o fatalista. “È rivelato come un uomo che continua il suo lavoro con l’amarezza di tutta la situazione che brucia come un fuoco nelle sue ossa.” (Morgan)

2. (14-16) La chiamata di Gedeone al servizio di Dio.

Allora l’Eterno si volse a lui e gli disse: «Va’ con questa tua forza e salva Israele dalla mano di Madian. Non sono io che ti mando?». Egli gli rispose: «O mio Signore, come salverò Israele Ecco, la mia famiglia è la piú debole di Manasse, e io sono il piú piccolo nella casa di mio padre». L’Eterno gli disse: «Ma io sarò con te e tu sconfiggerai i Madianiti come se fossero un uomo solo».

L’Eterno gli disse: «Ma io sarò con te e tu sconfiggerai i Madianiti come se fossero un uomo solo».

a. Va’ con questa tua forza: È difficile vedere che Gedeone avesse qualche forza in cui andare. Eppure l’Angelo del SIGNORE non prese in giro Gedeone quando gli disse: “Va’ con questa tua forza.” Gedeone aveva davvero forza, ma non come potremmo normalmente pensare.

· Gedeone aveva la forza degli umili, trebbiando il grano sul pavimento del torchio.

· Gedeone aveva la forza di chi si preoccupa perché si preoccupava della bassa condizione di Israele.

· Gedeone aveva la forza della conoscenza perché sapeva che Dio fece grandi cose nel passato.

· Gedeone aveva la forza degli spiritualmente affamati perché voleva vedere Dio fare di nuovo grandi opere.

· Gedeone aveva la forza degli insegnabili perché ascoltò ciò che l’Angelo del SIGNORE disse.

· Gedeone aveva la forza dei deboli, e la forza di Dio si perfeziona nella debolezza (2 Corinzi 12:9).

b. O mio Signore, come posso salvare Israele: Gedeone aveva forza in cui andare avanti, ma non poteva vedersi come qualcuno che poteva fare grandi cose per Dio. Pensava a se stesso come insignificante, del clan più piccolo della sua tribù, e che era il più piccolo nella sua stessa famiglia.

i. Allo stesso tempo, Gedeone aveva ragione: lui non poteva salvare Israele. Ma un grande Dio poteva usare un piccolo e debole Gedeone per salvare Israele.

c. Certamente io sarò con te, e tu sconfiggerai i Madianiti come un sol uomo: L’assicurazione di Dio a Gedeone non era di costruire la sua fiducia in se stesso, ma di assicurargli che Dio era davvero con lui. Gedeone non aveva bisogno di più fiducia in se stesso; aveva bisogno di più fiducia in Dio.

i. È importante sapere che Dio ci ha mandati, ma è ancora più grande sapere che Lui è con noi. Questa fu la stessa assicurazione che Dio diede a Mosè (Esodo 3:12) e che Gesù diede a tutti i credenti (Matteo 28:20).

3. (17-21) Un segno dall’Angelo del SIGNORE.

Gli disse allora Gedeone: «Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, dammi un segno che sei tu che parli con me. Deh, non te ne andare di qui prima che io torni da te, ti porti la mia oblazione di cibo e te la metta davanti». L’Eterno disse: Aspetterò finché tu ritorni».

Allora Gedeone entrò in casa e preparò un capretto e delle focacce azzime con un’efa di farina; mise la carne in un canestro e il brodo in una pentola, li portò a lui sotto la quercia e glieli offrì. L’Angelo di DIO gli disse: «Prendi la carne e le focacce azzime, mettile su questa roccia e versavi sopra il brodo». Ed egli fece così.

Allora l’Angelo dell’Eterno stese la punta del bastone che aveva in mano e toccò la carne e le focacce azzime; e dalla roccia salì un fuoco che consumò la carne e le focacce azzime; poi l’Angelo dell’Eterno scomparve dai suoi occhi.

a. Mostrami un segno che sei tu che parli con me: Non era sbagliato per Gedeone chiedere un segno di conferma. Aveva senso chiedere a Dio di confermare qualche area di direzione che non era specificamente dettagliata nella Sua parola, e riguardo a qualcosa di così vitale come guidare Israele in battaglia contro un nemico.

i. Per esempio, non abbiamo bisogno di un segno speciale che Dio ci ami perché Egli ha dimostrato per sempre il Suo amore alla croce secondo Romani 5:8. Questo è vero per molte altre cose specificamente dettagliate nella parola di Dio. Eppure quando si tratta di guida in cose non specificamente dettagliate nella parola di Dio, è possibile cercare e aspettarsi conferma in vari modi.

b. Il fuoco si levò dalla roccia e consumò la carne e il pane azzimo: Il segno miracoloso da solo non avrebbe dovuto persuadere Gedeone perché ci sono inganni miracolosi. Eppure questo miracolo del fuoco insieme agli altri aspetti di tutta questa esperienza avrebbe dovuto persuadere Gedeone che tutto questo veniva dal SIGNORE.

i. “Qui c’era un segno che i Madianiti sarebbero stati distrutti senza il lavoro dell’uomo.” (Trapp)

4. (22-24) Gedeone reagisce con timore e adorazione al segno miracoloso.

Così Gedeone si rese conto che era l’Angelo dell’Eterno, e disse: «Ahimè, o Signore, o Eterno! Poiché ho visto l’Angelo dell’Eterno faccia a faccia!».

L’Eterno gli disse: «La pace sia con te; non temere, non morrai!». Allora Gedeone costruì in quel luogo un altare all’Eterno e lo chiamò «Jehovah Shalom». Esso si trova anche oggi a Ofrah degli Abiezeriti.

a. Ora Gedeone capì che egli era l’Angelo del SIGNORE: Questo dimostra che prima di questo, Gedeone credeva che questa persona fosse semplicemente un uomo. L’apparizione dell’Angelo del SIGNORE era completamente umana nel suo carattere.

b. Pace sia con te; non temere, non morirai: Una volta che Gedeone realizzò l’identità dell’Angelo del SIGNORE, fu terrorizzato. L’Angelo del SIGNORE portò questa parola confortante al terrorizzato Gedeone.

i. “Perché Gedeone aveva paura? Non perché fosse un codardo – difficilmente incontrerete un uomo più coraggioso in tutta la Scrittura di questo figlio di Ioas – ma perché anche gli uomini coraggiosi sono allarmati dal soprannaturale. Vide qualcosa che non aveva mai visto prima, un’apparizione celeste, misteriosa, al di sopra di ciò che di solito vedono gli uomini mortali; perciò, poiché temeva Dio, Gedeone ebbe paura.” (Spurgeon)

c. Così Gedeone costruì là un altare al SIGNORE: Gedeone fece questo come atto di adorazione e consacrazione al SIGNORE, che aveva appena incontrato faccia a faccia. Non era più terrorizzato da Dio, come dimostrato dal titolo dato all’altare: Il-SIGNORE-È-Pace.

i. “Quando Gedeone è completamente in pace, cosa comincia a fare per Dio? Se Dio ti ama ti userà per la sofferenza o per il servizio; e se ti ha dato pace ora devi prepararti per la guerra. Mi penserete strano se dico che nostro Signore venne a darci pace affinché potesse mandarci in guerra?” (Spurgeon)

C. L’inizio del ministero di Gedeone.

1. (25-27) Rimuovere l’adorazione di Baal dal suo mezzo.

In quella stessa notte l’Eterno gli disse: «Prendi il toro di tuo padre e il secondo toro di sette anni, demolisci l’altare di Baal che appartiene a tuo padre e abbatti l’Ascerah che gli sta vicino; poi costruisci un altare all’Eterno, il tuo DIO, in cima a questa roccia nell’ordine dovuto; prendi quindi il secondo toro e offrilo in olocausto sulla legna dell’Ascerah che avrai abbattuto». Allora Gedeone prese dieci uomini fra i suoi sei e fece come l’Eterno gli aveva detto; ma poiché aveva paura della casa di suo padre e della gente della città, invece di farlo di giorno, lo fece di notte.

a. Quella stessa notte che il SIGNORE gli disse: Questo accadde subito. Quando Gedeone si rese disponibile a Dio, Dio lo guidò. Forse accadde non appena Gedeone costruì l’altare; con l’altare costruito, ora Dio gli comandò di sacrificare qualcosa su di esso.

b. Abbatti l’altare di Baal che tuo padre ha: Nella comunità di Gedeone, Baal era adorato proprio accanto a Yahweh. Dio chiamò Gedeone a mettere in ordine prima la propria casa.

i. Sembra che due tori dovessero essere offerti: uno come offerta per il peccato, e l’altro come offerta di consacrazione. “Sembra che il secondo toro fosse offerto, perché aveva proprio sette anni, Giudici 6:25, essendo nato circa il tempo in cui iniziò l’oppressione madianita; e ora doveva essere ucciso per indicare che la loro schiavitù sarebbe finita con la sua vita.” (Clarke)

c. Lo fece di notte: Gedeone probabilmente fece questo di notte e sotto copertura di segretezza perché temeva che la casa di suo padre e gli uomini della città lo impedissero di fare ciò che doveva essere fatto.

2. (28-32) La rimozione di un altare solleva una controversia.

Quando il mattino seguente la gente della città si alzò, vide che l’altare di Baal era stato demolito, che l’Ascerah postovi accanto era abbattuto e che il secondo toro era offerto in olocausto sull’altare che era stato costruito. E si dissero l’un l’altro: «Chi ha fatto questo?». Quando poi si informarono e chiesero, fu loro detto: «Gedeone, figlio di Joash ha fatto questo». Allora la gente della città disse a Joash: «Conduci fuori tuo figlio e sia messo a morte, perché ha demolito l’altare di Baal e ha abbattuto l’Ascerah che gli stava vicino». Joash rispose a tutti quelli che si levavano contro di lui: «Volete voi difendere la causa di Baal o venirgli in aiuto? Chi vorrà difendere la sua causa sarà messo a morte prima di domani mattina. Se egli è dio, difenda da sé la sua causa, poiché hanno demolito il suo altare». Perciò quel giorno Gedeone fu chiamato Jerubbaal, perché si disse: «Sia Baal a combattere contro di lui, poiché egli ha demolito il suo altare».

Perciò quel giorno Gedeone fu chiamato Jerubbaal, perché si disse: «Sia Baal a combattere contro di lui, poiché egli ha demolito il suo altare».

a. Gedeone figlio di Ioas ha fatto questa cosa: Non ebbero difficoltà a capire chi fosse responsabile della distruzione dell’altare. Gedeone fu scoperto immediatamente. Ciò che fece non poteva essere nascosto.

b. Porta fuori tuo figlio, affinché muoia, perché ha abbattuto l’altare di Baal: Questo mostra quanto fosse potente l’adorazione di Baal in Israele in questo tempo. “L’eresia era diventata la religione principale.” (Wolf)

i. L’antico Israele adorava Baal perché si pensava fosse il dio del tempo, e dipendevano dal tempo per la prosperità agricola. Nei tempi economici difficili a causa dell’oppressione madianita, le persone adoravano Baal ancora di più, non capendo che peggioravano solo le cose non rivolgendosi a Dio.

ii. “Tutti sentivano un interesse nella continuazione di riti in cui avevano spesso molte gratificazioni sensuali. Baal e Astarte avrebbero avuto più adoratori del vero Dio, perché i loro riti erano più adatti alla natura caduta dell’uomo.” (Clarke)

c. Se egli è un dio, difenda se stesso, perché il suo altare è stato abbattuto: Il padre di Gedeone fece un argomento molto logico per preservare la vita di suo figlio. Poiché Baal era la parte offesa, poteva difendersi.

i. Questo è simile a ciò che accadde durante un grande movimento di Dio nei Mari del Sud nel XIX secolo. Un capo tribù fu convertito al cristianesimo, e raccolse tutti gli idoli del suo popolo. Il capo disse agli idoli che stava per distruggerli, e poi diede loro la possibilità di scappare. Distrusse tutti quelli che rimasero seduti lì come statue mute.

ii. Questo incidente diede a Gedeone il soprannome Ierubbaal. Il nome significa: “Un uomo contro il quale Baal deve lottare e contendere; un titolo d’onore.” (Trapp)

3. (33-35) Gedeone raduna un esercito.

Or tutti i Madianiti, gli Amalekiti e i figli dell’est si radunarono, passarono il Giordano, e si accamparono nella valle di Jezreel. Ma lo Spirito dell’Eterno investì Gedeone che suonò la tromba; e gli Abiezeriti furono convocati per seguirlo. Egli mandò anche messaggeri in tutto Manasse, che fu pure convocato per seguirlo; mandò inoltre messaggeri nelle tribú di Ascer, Zabulon e di Neftali, le quali salirono a incontrare gli altri.

a. Ma lo Spirito del SIGNORE venne su Gedeone: Questo segue il modello familiare dell’opera dello Spirito sugli uomini sotto l’Antico Patto. Lo Spirito Santo viene su persone specifiche per ragioni specifiche, di solito per una leadership divinamente potenziata. Sotto il Nuovo Patto, un’effusione ampia e generosa dello Spirito Santo è promessa su ogni carne (Gioele 2:28-29, Atti 2:17-18).

b. Allora egli suonò la tromba: A causa di questo potenziamento divino, Gedeone fu in grado di radunare un numero impressionante di truppe in breve tempo. Giudici 7:3 ci dice che 32.000 uomini vennero a seguirlo in battaglia.

4. (36-40) Dio assicura i dubbi di Gedeone.

Poi Gedeone disse a DIO: «Se intendi salvare Israele per mia mano, come hai detto, ecco, io metterò un vello di lana sull’aia: se c’è rugiada soltanto sul vello e tutto il terreno all’intorno rimane asciutto, allora saprò che intendi salvare Israele per mia mano, come hai detto. E così avvenne. Il mattino dopo Gedeone si levò per tempo, strizzò il vello e ne spremette la rugiada; ne uscì una coppa piena d’acqua. Ma Gedeone disse ancora a DIO: «Non si accenda la tua ira contro di me; io parlerò ancora una volta. Deh, lasciami fare la prova col vello ancora una volta soltanto. Rimanga asciutto solo il vello e ci sia rugiada su tutto il terreno all’intorno. E DIO fece così quella notte: soltanto il vello rimase asciutto, e ci fu rugiada su tutto il terreno all’intorno.

a. Se tu salverai Israele per mano mia come hai detto: Dio aveva già dato a Gedeone un segno (Giudici 6:17-21). Qui, Gedeone chiese a Dio di fare un secondo miracolo per confermare la Sua parola – e poi un terzo miracolo per confermarla di nuovo.

i. A volte i cristiani parlano di mettere fuori un “vello” davanti al SIGNORE. Questa frase si riferisce a ciò che Gedeone fece qui. Usò un vello letterale nel chiedere a Dio di confermare la Sua Parola con un segno.

ii. Adam Clarke descrisse come il commentatore della chiesa primitiva Origene, che era dato all’allegorizzazione, trovò il significato “più profondo” di questo racconto:

· Il vello rappresenta il popolo giudaico e l’area intorno ad esso rappresenta i Gentili.

· Il vello era coperto di rugiada mentre tutto intorno era asciutto, rappresentando la nazione giudaica favorita con la legge e i profeti.

· Il vello era poi asciutto e tutto intorno era bagnato di rugiada, rappresentando che la nazione giudaica fu rigettata per aver rifiutato il Vangelo e il Vangelo fu predicato ai Gentili e si convertirono a Dio.

· La rugiada spremuta nella coppa rappresenta le dottrine del cristianesimo, che sono estratte dagli scritti giudaici. Questo è anche adombrato da Cristo che versa acqua in un bacino e lava i piedi dei discepoli.

b. Allora saprò che tu salverai Israele per mano mia, come hai detto: Gedeone mostrò di avere una fede debole e imperfetta. Per una missione così audace e pericolosa per la vita, si potrebbe capire (e incoraggiare) la sua richiesta di un segno (adempiuto in Giudici 6:17-21). Ma chiedere un secondo e un terzo segno mostrò che la sua fede era debole.

i. Il test era sbagliato perché era essenzialmente un trucco, e non aveva nulla a che fare con il combattere i Madianiti. Gedeone probabilmente non capiva che stava effettivamente dettando i suoi termini a Dio. A volte Dio mostra il Suo dispiacere per tali richieste. In Luca 1:18, quando Zaccaria, il padre di Giovanni Battista, chiese un segno di conferma, il SIGNORE lo rese muto fino alla nascita di suo figlio.

ii. Gedeone inoltre non mantenne la sua parola. Dio adempì il segno una volta, e Gedeone disse che sarebbe stato sufficiente per lui. Ma tornò sulla sua parola dopo che Dio adempì il primo segno. Eppure il SIGNORE fu ancora misericordioso e grazioso verso Gedeone. “Questo è un esempio eccezionale della pazienza graziosa di Dio con un figlio turbato.” (Wood)

iii. Tuttavia, prima di essere troppo critici verso Gedeone, dovremmo considerare la sfida che lo attendeva. Molti di noi rifiuterebbero immediatamente una tale chiamata, senza nemmeno considerare di permettere a Dio di confermarla. La fede debole di Gedeone era ancora più grande di nessuna fede. Per questa ragione, Gedeone è giustamente incluso nel registro dei grandi uomini e donne di fede (Ebrei 11:32).