Genesi 47 – Giacobbe Incontra il Faraone, la Famiglia si Stabilisce in Egitto

A. Giacobbe incontra il Faraone.

1. (1-4) I fratelli chiedono la terra di Goscen.

Giuseppe andò quindi a informare il Faraone e gli disse: «Mio padre e i miei fratelli con le loro greggi, con i loro armenti e con tutto quello che hanno, sono venuti dal paese di Canaan; ed ecco, sono nel paese di Goscen». Quindi prese cinque uomini tra i suoi fratelli e li presentò al Faraone. Allora il Faraone disse ai fratelli di Giuseppe: «Qual è la vostra occupazione?». Essi risposero al Faraone: «I tuoi servi sono pastori, tanto noi che i nostri padri». Poi dissero al Faraone: «Siamo venuti per dimorare in questo paese, perché non vi era più pastura per le greggi dei tuoi servi, poiché vi è una grande carestia nel paese di Canaan. Deh, permetti ora che i tuoi servi dimorino nel paese di Goscen».

Poi dissero al Faraone: «Siamo venuti per dimorare in questo paese, perché non vi era più pastura per le greggi dei tuoi servi, poiché vi è una grande carestia nel paese di Canaan. Deh, permetti ora che i tuoi servi dimorino nel paese di Goscen».

a. Mio padre e i miei fratelli…sono venuti dal paese di Canaan: Quando Giuseppe pronunciò quelle parole al Faraone, si trattava del compimento sia del piano di Dio che del desiderio di Giuseppe. Giuseppe era di nuovo con suo padre e i suoi fratelli e tutte le loro famiglie.

b. Ti preghiamo, permetti che i tuoi servi dimorino nel paese di Goscen: Giuseppe aveva uno status notevolmente elevato nel governo dell’Egitto. Eppure la famiglia doveva ancora chiedere il permesso di dimorare nel paese di Goscen.

2. (5-6) Il Faraone dà loro il meglio della terra.

Allora il Faraone parlò a Giuseppe, dicendo: «Tuo padre e i tuoi fratelli sono venuti da te; il paese d’Egitto è a tua disposizione; fa’ abitare tuo padre e tuoi fratelli nella parte migliore del paese; dimorino pure nel paese d Goscen. E se tu sai che fra loro ci sono degli uomini capaci, falli soprintendenti del mio bestiame».

a. Dimorino nella parte migliore del paese: Questa benedizione era a causa di Giuseppe. Egli salvò l’Egitto e gran parte del mondo da una terribile carestia. Qui, oltre a tutto ciò, l’intera famiglia di Israele fu benedetta e ricevette un’eredità a causa di Giuseppe.

b. Se tu conosci fra di loro degli uomini capaci: Si può presumere che almeno alcuni tra i fratelli di Giuseppe e le loro famiglie fossero capaci come pastori.

3. (7-10) Giacobbe benedice il Faraone.

Poi Giuseppe condusse Giacobbe suo padre dal Faraone e glielo presentò. E Giacobbe benedisse il Faraone. Il Faraone allora disse a Giacobbe: «Quanti sono gli anni della tua vita?». Giacobbe rispose al Faraone: «gli anni del mio pellegrinare sono centotrent’anni; gli anni della mia vita sono stati pochi e cattivi, e non hanno raggiunto il numero degli anni della vita dei miei padri, nei giorni del loro pellegrinare» Giacobbe benedisse ancora il Faraone e si ritirò dalla presenza del Faraone.

Giacobbe benedisse ancora il Faraone e si ritirò dalla presenza del Faraone.

a. I giorni degli anni del mio pellegrinaggio sono centotrenta: Nel rispondere al Faraone, Giacobbe spiegò che era in pellegrinaggio. Sapeva che la sua vera casa era altrove – il cielo.

b. Pochi e tristi sono stati i giorni degli anni della mia vita: Questa non era un’affermazione pessimistica o cinica da parte di Giacobbe. Egli riconosceva che il carattere generale della sua vita come uomo per lo più disinteressato alle cose spirituali e la durata della sua vita non si confrontavano né con l’eternità né con le vite dei suoi antenati più pii (Abrahamo e Isacco).

c. Poi Giacobbe benedisse il Faraone: Il Faraone riconobbe che Giacobbe era un uomo di Dio accettando la sua benedizione. Nella religione egiziana, il Faraone stesso era considerato un dio. Gli egiziani di quel tempo consideravano il Faraone come l’incarnazione umana di Ra, il dio sole. Questo significa che era notevole che permettesse a Israele di impartirgli una benedizione.

4. (11-12) Israele prende il meglio della terra.

Così Giuseppe stabilì suo padre e i suoi fratelli e diede loro una proprietà nel paese di Egitto, nella parte migliore del paese, nella contrada di Ramses come Il Faraone aveva ordinato. E Giuseppe sostentò suo padre, i suoi fratelli e tutta la famiglia di suo padre, rifornendoli di pane, secondo il numero de figli.

a. Giuseppe dunque fece abitare suo padre e i suoi fratelli: La famiglia di Israele guardava a Giuseppe, e solo a Giuseppe, come loro fonte di provvedimento e sostentamento.

b. E Giuseppe sostentò di pane suo padre, i suoi fratelli e tutta la famiglia di suo padre: Sebbene ci fosse una grande carestia in tutta quella regione, l’opera di Dio attraverso la saggia preparazione di Giuseppe significava che c’era pane per la famiglia di Giuseppe e innumerevoli altri.

B. Giuseppe affronta la carestia.

1. (13-14) Nei primi anni della carestia, il denaro affluisce nel tesoro dell’Egitto, l’unico luogo dove comprare cibo.

Or in tutto il paese non c’era pane, perché la carestia era gravissima; il paese d’Egitto e il paese di Canaan languivano a motivo della carestia. Giuseppe ammassò tutto il denaro che si trovava nel paese d’Egitto e nel paese di Canaan in cambio del grano che essi compravano; e Giuseppe portò questo denaro nella casa del Faraone.

a. Non c’era pane in tutto il paese: La carestia andò ben oltre l’Egitto, ed era molto grave. Normalmente, molti sarebbero morti in un periodo così prolungato di carestia.

b. Giuseppe portò il denaro nella casa del Faraone: Giuseppe non era solo un lavoratore instancabile e un amministratore brillante, ma era anche un lavoratore onesto. Non imbrogliò il Faraone. Come dipendente leale portò il denaro nella casa del Faraone.

2. (15-26) Negli anni successivi della carestia, Giuseppe organizzò modi per permettere alla gente di acquistare cibo con qualunque cosa avessero da dare.

Or quando nel paese d’ Egitto e nel paese di Canaan venne a mancare Il denaro, tutti gli Egiziani vennero da Giuseppe e dissero: «Dacci del pane! Perché dovremmo morire sotto i tuoi occhi? Poiché il nostro denaro è finito». Giuseppe disse: «Date il vostro bestiame; e io vi darò del pane in cambio del vostro bestiame, se è finito il denaro».

Allora essi portarono a Giuseppe il loro bestiame; e Giuseppe diede loro del pane in cambio dei loro cavalli, delle loro greggi di pecore, delle loro mandrie di buoi e dei loro asini. Così fornì loro del pane per quell’anno, in cambio di tutto il loro bestiame.

Passato quell’anno, tornarono da lui l’anno seguente e gli dissero: «Non possiamo nascondere al mio signore che, siccome il denaro è finito e le mandrie del nostro bestiame sono passate in proprietà del mio signore, nulla piú resta che il mio signore possa prendere tranne i nostri corpi e le nostre terre. Perché dovremmo perire sotto i tuoi occhi, noi e le nostre terre? Compra noi e le nostre terre in cambio di pane, e noi con le nostre terre saremo schiavi del Faraone; e dacci da seminare affinché possiamo vivere e non morire, e il suolo non diventi un deserto». Così Giuseppe acquistò per il Faraone tutte le terre d’Egitto, perché gli Egiziani vendettero ciascuno il proprio campo, poiché la carestia li colpiva gravemente. Così il paese diventò proprietà del Faraone. Quanto al popolo, lo spostò nelle città, da un capo all’altro dell’Egitto; solo le terre dei sacerdoti non acquistò, perché i sacerdoti ricevevano una provvigione assegnata loro dal Faraone e vivevano della provvigione che il Faraone dava loro; per questo essi non vendettero le loro terre. Poi Giuseppe disse al popolo: «Ecco, oggi ho acquistato voi e le vostre terre per il Faraone; eccovi del seme; seminate la terra; al tempo del raccolto, ne darete il quinto al Faraone, e quattro parti saranno vostre per la semente dei campi, per il nutrimento vostro e di quelli di casa vostra, e per il nutrimento dei vostri bambini». E quelli dissero: «Tu ci hai salvato la vita! Ci sia dato di trovar grazia agli occhi del mio signore, e saremo schiavi del Faraone».

Giuseppe fece di questo una legge nel paese d’Egitto, che dura fino al giorno d’oggi, secondo la quale si deve dare la quinta parte del raccolto al Faraone. Soltanto le terre dei sacerdoti non diventarono proprietà del Faraone.

Giuseppe fece di questo una legge nel paese d’Egitto, che dura fino al giorno d’oggi, secondo la quale si deve dare la quinta parte del raccolto al Faraone. Soltanto le terre dei sacerdoti non diventarono proprietà del Faraone.

Giuseppe fece di questo una legge nel paese d’Egitto, che dura fino al giorno d’oggi, secondo la quale si deve dare la quinta parte del raccolto al Faraone. Soltanto le terre dei sacerdoti non diventarono proprietà del Faraone.

a. Quando il denaro fu esaurito nel paese d’Egitto e nel paese di Canaan: Il cibo era disponibile in Egitto, ma a un prezzo. Poiché la carestia durò così a lungo – sette anni in totale – alla fine la gente rimase senza denaro per comprare altro grano. Quando il denaro fu prima esaurito, Giuseppe ricevette il loro bestiame come pagamento. Quando il bestiame finì, allora Giuseppe ricevette le loro terre come pagamento.

b. E il paese divenne proprietà del Faraone: Nel processo, il potere e la ricchezza del Faraone furono grandemente moltiplicati. In tempi di crisi nazionale, il potere del governo centrale spesso aumenta. Sotto l’amministrazione di Giuseppe, il Faraone possedeva la terra, e il popolo la lavorava al prezzo di un quinto del prodotto della terra. Il popolo conservava l’80% di ciò che produceva dalla terra.

c. Al tempo della mietitura, voi darete la quinta parte al Faraone: Giuseppe non fu ingiusto. Nutrì il popolo quando altrimenti sarebbe morto di fame, e in cambio chiese un quinto (20%) annualmente dal prodotto della terra. Molte persone oggi sarebbero felici con solo il 20% in tasse totali.

C. Israele anticipa la sua morte.

1. (27) La moltiplicazione della famiglia di Israele.

Così Israele abitò nel paese d’Egitto, nel paese di Goscen; là essi ebbero dei possedimenti, furono fruttiferi e si moltiplicarono grandemente.

a. Furono fecondi e si moltiplicarono grandemente: Questo era certamente vero. In circa 400 anni, divennero una nazione di circa due milioni o più di persone.

b. Si moltiplicarono grandemente: Henry Morris calcolò che il gruppo iniziale di cinque (Giacobbe e le sue quattro mogli) crebbe in un clan di circa 100 in 50 anni (i 100 includono i 70 di Genesi 46:27 più alcune mogli dei figli non menzionate e nipoti). Questo è un tasso di crescita di poco più del 6% all’anno. A quel ritmo, ci sarebbero diversi milioni di discendenti quando Israele lasciò l’Egitto 430 anni dopo.

2. (28-31) Israele richiede che Giuseppe giuri di seppellirlo in Canaan.

Or Giacobbe visse nel paese d’Egitto diciassette anni; e la durata della vita di Giacobbe fu di centoquarantasette anni. Quando il tempo della morte per Israele fu vicino, egli chiamò suo figlio Giuseppe e gli disse: «Deh, se ho trovato grazia agli occhi tuoi, metti la tua mano sotto la mia coscia e usa con me benignità e fedeltà; di grazia, non seppellirmi in Egitto! Ma, quando mi riposerò coi miei padri, portami fuori d’Egitto e seppelliscimi nel loro sepolcro!». Egli rispose: «Farò come tu dici».

Allora Giacobbe disse: «Giuramelo». E Giuseppe glielo giurò. Quindi Israele, appoggiandosi al capo del letto, adorò.

Allora Giacobbe disse: «Giuramelo». E Giuseppe glielo giurò. Quindi Israele, appoggiandosi al capo del letto, adorò.

a. Giacobbe visse nel paese d’Egitto diciassette anni: La vita di Giacobbe durò 147 anni. Quando seppe che la sua morte si avvicinava, fece fare a Giuseppe un giuramento solenne secondo il modello del giuramento che Abrahamo fece fare al suo servo in Genesi 24:1-9.

b. Ti prego, non seppellirmi in Egitto, ma quando giacerò con i miei padri: Questo era il giuramento che Israele richiese da Giuseppe. Israele sapeva che l’Egitto non era la sua casa. Apparteneva alla terra promessa a lui e ai suoi discendenti. Credeva e comprendeva chiaramente di essere l’erede del patto di Abrahamo.

©1996–presente Enduring Word Bible Commentary di David Guzik