Откровение, глава 8

Первые четыре трубы

А. Снята седьмая печать

1.Ст.1 Тишина на небесах.

«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса»

а. «И когда Он снял седьмую печать». В 5-й главе Откровения появляется книга – запечатанный свиток, с которого на протяжении всей 6-й главы снимаются печати. Мы с нетерпением ожидали момента, когда будет снята последняя печать, и мы узнаем содержание этой книги, но в 7-й главе процесс был приостановлен, и речь шла о 144 000 свидетелей и великом множестве людей, пришедших от Великой скорби. Пауза между шестой и седьмой печатями подчеркнута безмолвием на небе «как бы на полчаса».

1) Это безмолвие поражает воображение. Некоторые говорят, что это похоже на «дыхание космоса», а другие считают, что в этот момент ангелы умолкнут, так что станут слышны молитвы святых, возможно, даже вопль мучеников из Откровения 6:9-11.

2) И все же представляется более вероятным, что это безмолвие на небе отражает сдержанную, благоговейную тишину перед лицом наступающего Божьего суда, когда все печати сняты и свиток будет раскрыт.

б. «безмолвие на небе, как бы на полчаса». Получасовая тишина может показаться коротким промежутком времени, но на самом деле все относительно и зависит от контекста. Если бы проповедник остановился посреди проповеди и простоял молча в течение десяти минут, всем бы показалось, что эти минуты длятся вечно. Небеса – место постоянной, непрестанной хвалы и поклонения Богу (Откровение 4:8-11), поэтому безмолвие как бы на полчаса – долгий срок.

2.Ст.2 Семь ангелов с семью трубами

«И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб»

а. «семь Ангелов, которые стояли перед Богом». Согласно иудейской традиции, существует семь ангелов, которые стоят в Божьем присутствии. Очевидно, что, исходя из этого стиха, иудейская традиция права.

б. «и дано им семь труб». В Ветхом Завете трубы звучали, как призыв к войне, обращая врагов в панику, а также трубы звучали, призывая народ Божий собраться вместе. Эти семь труб прозвучат как Божий сигнал боевой тревоги во время Великой скорби.

3.Ст.3-6 Другой Ангел с золотой кадильницей.

«И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом, и вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога. И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса и громы, и молнии и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить»

а. «и пришел иной Ангел». Некоторые думают, что этот Ангел – Иисус, выступающий в роли посредника, поскольку в Ветхом Завете Иисуса называют «Ангел Господень». Другие считают, что это просто один из ангелов, потому что греческое слово «иной», использованное в данном конкретном стихе, означает «другой такой же».

б. «держа золотую кадильницу…и вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога». В Библии часто соотносятся молитвы и фимиам. Основная мысль в том, что наши молитвы драгоценны перед Богом, как драгоценен и приятен фимиам, поднимающийся к небу. И вот здесь, до того как произойдет все остальное, что связано со снятием седьмой печати, перед Господом возносятся молитвы Его народа.

1) Примечательно, что молитвы Божьего народа приводят в движение заключительную часть истории человечества. «Сильнее и мощнее всех сил тьмы, теряющих свою власть над миром, могущественнее всего на свете сила молитвы, воспламененной в Божьем огне и извергнутой на Землю» (Торранс)

2) 2 Петра 3:10-12 указывает на то, что мы некоторым образом можем ускорить пришествие Господа, если будем жить в доброй совести и благочестии. А здесь мы видим, что молитва тоже может нам в этом помочь. Как Даниил просил ускорить исполнение пророчества относительно пленения Израиля (Даниил, 9 глава), так и мы можем и должны молиться: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откровение 22:20).

3) «Здесь не говорится, что ангел приносит эти молитвы. Он приносит фимиам, а молитвы возносятся ВМЕСТЕ с ним. Тот факт, что воскурения вознеслись к Божьему престолу, указывает, что молитвы и приношение были приняты» (Кларк)

в. «И взял Ангел кадильницу, и наполнил ее огнем с жертвенника, и поверг на землю». Пока Божий народ молится о завершении, их молитвы соприкасаются с огнем с жертвенника на небесах и повергаются обратно на Землю. Прежде чем история этого мира завершится, должен излиться Божий суд, и, возвращаясь на Землю, молитвы Божьего народа приносят с собой «ударную волну» этого суда («голоса и громы, и молнии и землетрясение»).

г. «И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить». Мы ждали, когда будут сняты все семь печатей, и наблюдали за этим процессом шаг за шагом. Но конец не наступит сразу, как-то только наконец была снята седьмая печать. В этот момент «были активированы» семь труб, звук от которых вскоре достигнет Земли.

1) Как трубы и печати связаны между собой? Кто-то считает, что это поэтические и повторяющиеся образы, то есть Иоанн описывает одни и те же события разными словами и при помощи разных деталей, рассказывая о суде печатей и труб. «Это весьма типично для писательской манеры Иоанна. Он снова и снова рассказывает об одном и том же, всякий раз преподнося нам новый урок. Наступающий Конец принесет с собой гораздо больше, чем мы пока готовы узнать. Каждая порция его видений приоткрывает перед нами еще одну, новую грань» (Л.Моррис)

2) Как трубы и печати связаны между собой? Некоторые люди думают, что они появляются последовательно, одна за другой, то есть в седьмой печати находятся семь труб, а звук седьмой трубы знаменует появление семи чаш Божьего суда. Однако и в этом подходе есть потенциальные трудности. Например, можно ли сказать, что люди из Откровения 6:15-17 заблуждаются, говоря о возвращении Иисуса? Не похоже. Но если трубы просто следуют сразу за печатями, то это поразительное свидетельство милости Бога, откладывающего наступление конца и дающего очередную возможность для покаяния.

3) Поскольку Иоанн рассказывает о том, что происходит в вечности, довольно трудно установить хронологию и последовательность Божьих судов. Гораздо важнее подчеркнуть, что эти суды реальны, даже если мы не можем сказать наверняка, что за чем последует.

Б. Первые четыре трубы.

1.Ст.7 Первая труба – поражение растительности.

«Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела»

а. «и сделались град и огонь, смешанные с кровью». Возможно, кровь указывает на цвет или же на результат описанного здесь феномена. Мы не знаем, были ли град и огонь красного цвета или вместе с ними излилась настоящая кровь, но в любом случае это следует понимать буквально, не изобретая несуществующего символизма.

1) «Многие выдающиеся личности предполагают, что здесь речь идет о нашествии варварских племен на Римскую империю. Нетрудно найти сопадение, если поискать хорошенько» (Кларк)

2) «Давайте смотреть правде в глаза: если под словами «земля», «деревья» и «трава» не подразумеваются земля, трава и деревья, то довольно трудно придумать, что же они тогда могут означать. Отказавшись от буквального значения этого отрывка, мы окажемся в безбрежном океане предположений и догадок» (Сисс)

б. «и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела». Град и огонь уничтожают деревья и траву; одна треть всей зеленой растительности на планете сгорит во время Периода скорби.

1) Каким образом это произойдет? Некоторые думают, что это может произойти в результате явлений, известных и в наши дни, например, ядерной войны, выпадения радиоактивных осадков, загрязнения окружающей среды, падения метеорита или чего-то подобного. Все это интересные и вполне реальные идеи, которые не должны затмить основополагающую истину: это будет Божий суд. Он – не какой-нибудь сторонний наблюдатель. Это не будет простым природным явлением.

2) Конечно, Бог может вершить Свой суд так, как считает нужным, но, заметьте, что жители Земли будут точно знать, что все эти явления – дело Божьих рук, а не природная катастрофа (Откровение 16:9, 11, 19:19).

2.Ст.8-9 Вторая труба – поражение моря.

«Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла»

а. «как бы большая гора». Иоанн осторожно говорит, что это не собственно гора (обратите внимание на слово «как бы»), а пылающая огнем масса огромная, как гора.

б. «и третья часть моря сделалась кровью». Это катастрофа, настоящий катаклизм; вероятно, метеорит, упавший в море, станет причиной серьезных изменений уровня воды в океане и его загрязнения. Современные исследования доказывают, что подобные явления неоднократно имели место на протяжении всей истории Земли; порой результатом становились экологические потрясения и бедствия. Здесь мы видим, что в результате «умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла». Кровь может быть либо причиной, либо следствием гибели трети всего живого в мировом океане.

1) Возможно, что под словом «море» имеется в виду Средиземное море, а не весь мировой океан. Для современников Апостола Иоанна именно это море былоединственным, о котором они знали; им было практически ничего неизвестно обо всех остальных морях и океанах.

в. Довольно широко распространено мнение, что «большая гора» – это символ осужденных наций. Действительно, горы часто использовались, как фигура речи, при описании государств или народов (Иеремия 51:25, 27, 30). Однако в данном контексте подобный символизм теряет смысл. Что может означать «большая гора, пылающая огнем»? Что означает тот факт, что она «низверглась в море»? Что символизирует собой море? Кто такие эти «одушевленные твари, живущие в море»? Что это за корабли на море? Символом чего является их разрушение? Все эти вопросы вынуждают нас сказать, что лучше всего рассматривать эту картину буквально: нечто огромное – вероятно, метеорит или астероид, – упадет в море, что приведет к экологической катастрофе.

3.Ст.10-11 Третья труба – поражение источников пресной воды.

«Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде “полынь”; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки»

а. «и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику». Очень похоже на комету или метеорит, которая упадет на Землю, став причиной экологической катастрофы. Но может статься, что Бог имеет в виду нечто иное.

1) «Некоторые говорят, что речь идет об Аттиле и его армии гуннов, другие – о Гейзерихе и вандалах, напавших на город Рим; третьи упоминают Елиезера, сына Аннуса, возбудившего гнев зилотов; четвертые говорят об Арии, заразившего чистую христианскую доктрину своей ересью, и так далее, и тому подобное. Нет никаких сомнений в том, что ничто из перечисленного просто не может быть объяснением картины, нарисованной Иоанном. Предоставим судить об этом читателю» (Кларк)

б. «Имя сей звезде “полынь”». Полынь – очень горькое растение, вошедшее в поговорку как метафора печали и скорби.

в. «на третью часть рек… третья часть вод…». Масштаб экологического бедствия остается неизменным. Со звуком каждой из труб Божьего суда одна треть экосистемы Земли подвергается разрушению и гибели.

4.Ст.12-13 Четвертая труба – поражения на небе и тьма на Земле.

«Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!»

а. «и третья часть дня не светла была – так, как и ночи». Здесь речь идет не о том, что стало на треть темнее, а о том, что одна треть как дня, так и ночи погрузилась в абсолютный, непроницаемый мрак. Как говорил Иисус: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего…» (Евангелие от Матфея 24:29)

б. «горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!». Действительно, ангел прав, грядет настоящее горе, потому что при звуке следующих трех труб погибнет треть всего населения Земли.

1) Древне-греческие слова «ангел» и «орел» очень близки по своему звучанию. В некоторых древних источниках написано «орла, летящего посреди неба и говорящего громким голосом».

5.Обзор событий, связанных с первыми четырьмя трубами.

а. Первые четыре трубы говорят о том, насколько суровы суды Божьи. Он поражает все основные элементы жизни людей – источники пищи, воду, привычные удобства и знания о мире – свет, смена дня и ночи.

1) Люди привыкли видеть эти аспекты своего существования как безликие, постоянно существующие силы. Во время Великой скорби, в агонии и разрушении, Бог провозглашает Свое господство и власть.

2) Известно, что оказавшись посреди катастрофы вроде землетрясения, люди смиряются, потому что вдруг осознают: «природа» вовсе не так надежна и неизменна, как они привыкли считать.

б. Первые четыре трубы говорят еще и о Божьей милости. Его суды поражают лишь треть всей Земли; их последствия должны послужить предостережением и привести бунтующий мир к покаянию до того, как падет финальный занавес. На тот момент Бог сберегает больше, чем поражает.