• Twitter
  • Facebook
  • Instagram
  • Youtube
  • 0Shopping Cart
Enduring Word
  • Enduring Word
  • About
    • FAQs
    • Free Smartphone App
    • About Enduring Word
    • David Guzik
    • Your Story
    • Pray for Enduring Word
    • Bibliography
    • The Team of Enduring Word
    • Donations
    • Speaking Request
    • Global Dental Mission
    • 2023 Holy Land Cruise
  • Commentary
    • Commentary – English
    • Comentario – Español
    • Comentário – Português
    • 注释 – 中文 (Chinese)
    • (Arabic) تفاسير – اللغة العربية
    • Farsi فارسی
    • русский (Russian)
    • ўзбек (Uzbek)
    • Commentaire – Français
    • Commentario – Italiano
    • Kommentar – Deutsch
    • Commentary – Tamil
    • Nederlandstalige Bijbelstudies door Stan Marinussen
  • Media
    • YouTube Channel
    • Question & Answer Videos
    • Q&A Podcast
    • Q&A Topics
    • Video
    • Audio Messages
    • YouVersion Devotional Reading Plans
  • Social Media
    • Instagram
    • Twitter
    • Facebook
  • Store
    • New & Featured
    • Bible Commentaries
    • For the Christian Life
    • By J. Edwin Orr
  • The Post
  • Blog
    • Q&A with David Guzik
    • Weekly Devotional
    • For Pastors, Preachers, Bible Teachers
    • Bible Study Tools
    • Thinking About…
    • Creed
  • Donate
  • Search
  • Menu Menu
  • Откровение
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22

Откровение, глава 16

Суд чаш

А. Чаши направлены против естественных явлений.

1.Ст.1 Голос из храма.

«И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю»

а. Поскольку никто не мог войти в храм (Откровение 15:8), должно быть, этот громкий голос, говорящий из храма, принадлежит Самому Богу, лично дающему приказ начать суд чаш.

б. «идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю». Эти чаши – третье «горе», описанное в Откровении 11:14. Поскольку они названы «гневом Божьим», они заключают в себе не только наказание (с целью осуществления правосудия), но и дисциплинарные меры (с целью привести к покаянию).

1) Обычно мы представляем себе, что все это произойдет в конце семилетнего периода, непосредственно перед возвращением Иисуса.

в. В суде чаш ясно просматривается картина исхода Израиля. Во дни Моисея Бог послал на Египет язвы (казни), среди которых были воспаление с нарывами (Исход 9:8-12), вода, превратившаяся в кровь (Исход 7:14-25) и тьма по всей земле (Исход 10:21-29).

г. Можно ли считать язвы, описанные в этой главе, просто символами? Вероятно, мы не сможем представить себе всего, что означают эти слова. И все же, Божий суд над этим миром будет совсем не символическим. Здесь стоит вспомнить, что истина, стоящая за символом, всегда более реальна – а потому гораздо страшнее, – чем сам символ.

д. «на землю». Тем, кто верят, что книга Откровение уже исполнилась в истории человечества, трудно решить, что делать с этими словами. Комментарии Пула, где он рассуждает о том, что может означать слово «земля», наглядно демонстрируют, насколько сложно увидеть смысл в книге Откровения, если трактовать ее подобным образом.

· Пул говорит, что «земля» может означать некоторые ее места;

· Пул говорит, что «земля» может означать обычных людей;

· Пул говорит, что «земля» может означать Римскую империю;

· Пул говорит, что «земля» может означать Римскую католическую церковь

1) Смысл ясен: если слово «земля» не означает Землю, то вообще нельзя с уверенностью объяснить его значение, так что его можно было и вовсе не писать.

2.Ст.2 Первая чаша: гнойные раны.

«Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его»

а. «и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя». Те, кто поклонялся зверю и принял его начертание, теперь будут «отмечены» Богом при помощи отвратительных гнойных ран.

3.Ст.3 Вторая чаша: море превратилось в кровь.

«Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море»

а. «в море: и сделалась кровь». В Откровении 8:8-9 уже было описано частичное заражение моря. Здесь этот процесс завершается («все одушевленное умерло в море»).

б. «кровь, как бы мертвеца». Необязательно сама вода в море превращается в кровь, но она становится похожей («как бы») на кровь мертвеца. То есть она будет выглядеть как кровь умершего человека, будет такой же тошнотворной и отвратительной.

4.Ст.4 Третья чаша: пресная вода испорчена.

«Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь»

а. «в реки и источники вод: и сделалась кровь». Это полное загрязнение пресной воды в противоположность частичному загрязнению, которое мы наблюдали в Откровении 8:10-11.

б. Между этими судами и возвращением Иисуса, вероятно, будет совсем мало времени. В условиях подобной экологической катастрофы человечество вряд ли сумеет выжить.

1) «Они жаждали крови и истребляли святых Божьих; теперь им буквально придется пить кровь!» (Кларк)

5.Ст.5-7 Праведность Божьих судов.

«И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои»

а. «праведен Ты, Господи… за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь». Кажется абсолютно справедливым, что люди, наслаждавшиеся убийством святых, теперь будут вынуждены пить «кровь». Они отвергли Живую воду, поэтому теперь получают воду, которая несет смерть.

б. Даже посреди суда ангел с полным правом провозглашает: «Праведен Ты, Господи!». Божье правосудие не только честно, но и чисто, и соответствует тяжести преступления. У Бога нет «суда присяжных».

в. «И услышал я другого от жертвенника говорящего». Это либо голос одного из ангелов, говорящего от жертвенника, либо персонификация самого жертвенника, олицетворяющего коллективное свидетельство всех мучеников (Откровение 6:9) и молитвы святых (Откровение 8:3-5).

1) Возможно, этот «говорящий жертвенник» – Божий жертвенник, то есть крет, на котором Он принес величайшую жертву, и который здесь свидетельствует о Его праведном суде (и прошлом, и грядущем). Это жертвенник, на Котором Бог явил Свою любовь, открыв людям возможность избежать этих судов.

6.Ст.8-9 Четвертая чаша: солнце, сжигающее людей.

«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу»

а. «на солнце: и дано было ему жечь людей огнем». То, что мы привыкли принимать, как нечто само собой разумеющееся, – тепло солнечных лучей, – обращается в проклятие.

б. «и не вразумились, чтобы воздать Ему слав». Нежелание людей покаяться говорит о том, что ни знание, ни участие в Божьем суде не меняют греховной сути человека. Если он не приходит к Богу через Его благодать, он не придет к Нему вообще.

1) «Некоторые все еще надеются, что люди покаются перед Богом, стоит только им увидеть и почувствовать мощь праведного Божьего суда. Однако, эти надежды разбиваются о повторяющееся в этой главе упоминание об ожесточении людских сердец пред лицом безошибочного и неотвратимого небесного наказания» (Уолвурд)

Б. Чаши обращены против зверя и его правительства.

1.Ст.10-11 Пятая чаша: тьма

«Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих»

а. «и сделалось царство его мрачно». Некторые считают эту тьму символической. Клэйрд называет последние три язвы «триадой политических катастроф» – внутренняя анархия, вторжение и невосполнимые потери.

1) И все же необязательно видеть в этой тьме политический символ. Девятой казнью Египетской была тьма – буквальная, дополненная духовным подтекстом. В Исходе 10:21-22 написано, что она была осязаемой.

б. «и они кусали языки свои от страдания». Тьма пятой чаши – предвестница самого ада, который Иисус описывал как «тьму внешнюю» (Евангелие от Матфея 25:30). Люди, испытавшие на себе суд пятой чаши, все равно что побывали на берегах огненного озера.

в. «и не раскаялись в делах своих». Находясь под Божьим судом, человек в своем греховном состоянии лишь умножает грех, когда, казалось бы, самое время его оставить.

1) «Порой суд производит в человеке плотское покаяние в манере, привычной для греховной природы человека. При таком покаянии сердечная развращенность остается прежней, хотя и внешне выглядит иначе. Хотя человек и меняется, но в нем не происходит спасительных перемен: он становится другим человеком, но не новым. Тот же грех правит в нем, но зовется иным именем и носит иной наряд. Обточенный камень принимает более гладкую форму, но не превращается в плоть. Железо предстает в ином облике, но не превращается в золото. Плотское покаяние движимо страхом. Разве вор не раскается в своем преступлении, будучи пойман и доставлен в тюрьму? Разве убийца не раскается в содеянном, увидев перед собой виселицу?» (Сперджен)

2) «Истинное покаяние происходит тогда, когда человек воздает славу Богу за его правосудие, даже если оно осуждает его. О, мой дорогой слушатель, таким ли было твое покаяние? Видишь ли ты, насколько греховен твой грех? Видишь ли ты, что он ведет тебя в ад? Если нет, тебе нужно раскаяться в своем покаянии» (Сперджен)

2.Ст.12-16 Шестая чаша: армии собираются на великую битву.

«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон»

а. «в великую реку Евфрат». Римляне считали рекуЕвфрат защитным барьером от вторжения восточных империй. В те времена ее протяженность составляла около 3000 километров, а ширина – от 300 до 1200 метров.

б. «и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного». Если бы Евфрат осушили и проложили на его месте дорогу, то огромные армии с востока (такие как Китай, Индия и Япония) получили бы возможность беспрепятственно продвинуться на запад.

1) Для чего придут эти армии? Для того ли, чтобы уничтожить Израиль? Для того ли, чтобы восстать против европейского лидера (Антихриста)? В конечном итоге, они соберутся, чтобы сражаться против Бога и Его Мессии (Псалом 2).

в. «И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам». Эти духи по форме своей напоминают жаб («подобных»). В древнем Израиле жаб считали нечистыми и омерзительными, а вот египтяне, напротив, почитали богиню-жабу.

1) «Это подобие или сходство можно объяснить только нечистотой и навязчивым шумом, который издают лягушки» (Алфорд)

2) «Христос изгонял нечистых духов, а Его враги посылают их вперед» (Суит)

3) Лягушки или жабы – «поразительная карикатура, картина полного провала зла и нечестия. То, чемго люди больше всего боятся, потому что оно представляется им могущественным и несокрушимым, в конце концов предстает в нелепой форме скользких и неприятных ночных созданий» (Лав)

4) Эти демоны подобны «духу лживому», который склонил Ахава к битве (3 Царств 22:19-23).

г. «это – бесовские духи, творящие знамения». И вновь демоны используют чудеса и знамения для обольщения и обмана. «Лжепророк», о котором здесь идет речь, – тот же, что и в 13-й главе Откровения.

д. «чтобы собрать их на брань». Эта не битва между двумя народами, а битва народов против Бога (Псалом 2:2). Это одна из трех важных битв, о которых упоминают пророчества.

1) Битва Гога, Магога и их союзников против Израиля (Иезекииль, главы 38-39);

2) Армагеддонская битва, когда Антихрист возглавит мировую систему в сражении против возвращающегося на Землю Иисуса Христа (Откровение 17:12-16, 17:14, 19:19);

3) Последняя битва, когда Сатана и его союзники, по окончании Тысячелетнего царства, будут вести войну против Бога (Откровение 20:7-10).

е. «в оный великий день Бога Вседержителя». Совершенно очевидно, кто победит в этой битве. Это великий день Бога, не великий день человека или великий день Антихриста, не великий день дракона.

ж. «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его». Прямо посреди описания грядующей битвы мы находим предостережение в свете неизбежной победы Иисуса.

1) Слово «одежда» в данном контексте говорит о духовной и практической праведности. На нас праведность Иисуса, как одежда (Галатам 3:27), а кроме того, говоря о практической святости, мы призваны «облекаться» в природу Христа (Ефесянам 4:20-24). А самое главное, мы не должны оказаться «нагими», то есть без покрова, или не пытаться, как Адам и Ева, самим покрыть себя, ведь наша собственная праведность в глазах Бога выглядит как грязные лохмотья (Исаия 64:6).

з. «И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон». Великая битва произойдет в месте под названием Армагеддон (Har–Megiddo).

1) Те, кто верит, что книга Откровение уже исполнилась в ходе истории человечества, испытывают трудности, пытаясь объяснить эту битву. «Некоторые говорят, что это великая долина реки Миссисиппи. Некоторое время назад кто-то предположил, что это Севастополь или Крым. Другие считают, что речь о Франции. Пока многие считают его просто идеальным местом для идеального содержания, но этого просто нет в природе. Люди приходят к таким противоречивым, диким и, в конечном итоге, разрушительным выводам только в том случае, если они отступают от буквального значения текста» (Сисс)

2) Поскольку горы (Har) под названием Мегиддо нет на карте (на самом деле Мегиддо – это долина), многие склонны считать ее символической горой или холмом кровопролития. Но Сисс делает интересное замечание: «Не так уж важно, гора это или долина, потому что гора и долина – единое целое, часть одно ландшафта».

3) Мегиддо – местность, связанная со значительными и важными битвами: Дебора против Сисары (Судьи 5:19), Гидеон против Мадианитян (Судьи, 7 глава), фараон против Иосии (4 Царств 23:29, 2 Паралипоменон 35:22). Кроме прочего, это место плача, который поднимется в последние времена (Захария 12:11).

4) На протяжении веков долина Мегиддо видела множество кровавых сражений. В период с 1468 до Р.Х. (фараон Тутмос III) по 1917 год от Р.Х. (британский лорд Элленби) в этом регионе произошло более 200 битв.

5) Лучше всего рассматривать это место в его буквальном значении, как регион Мегиддо и Изреельскую долину. В Откровении 16:14, 17:14 и 19:19 описана организованная битва, центр который должен находиться в конкретном месте, даже если она распространится далеко за пределами этой области.

6) «Что же такое Армагеддонская битва? Каких только нелепых объяснений ни придумали люди! Согласно нашим слепым провидцам и самопровозглашенным пророкам, за последние двадцать лет эта битва происходила в самых разных местах: и в Аустерлице, и в Москве, и в Лейпциге, а теперь и в Ватерлоо! А они все продолжают и будут продолжать обманываться сами и обманывать других» (Кларк)

3.Ст.17-21 Седьмая чаша: последний суд.

«Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. И всякий остров убежал, и гор не стало; и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая»

а. «совершилось». Это заявление, прозвучавшее от самого Божьего престола, говорит нам о том, что больше не будет никаких отсрочек. В Своей милости Бог откладывал это событие столько, сколько мог. За печатями последовали трубы, за трубами – чаши, но после этой, последней чаши на землю больше не будет изливаться суд. Свершилось!

б. «вылил чашу свою на воздух». Тот факт, что содержимое чаши было вылито в воздух, вероятно, свидетельствует, против кого именно направлен этот суд, – против «князя, господствующего в воздухе» (Ефесянам 2:2) и его союзников.

в. «и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле». В ходе последнего суда Бог посылает на землю самое чудовищное землетрясение. Об этом же мы читаем в Евреям 12:26: «…Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо». Останется лишь то, что невозможно поколебать.

г. «и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его». Падение Вавилона («город великий») более подробно описано в 17-й и 18-й главах Откровения. Здесь же достаточно упомянуть, что Бог дает ему чашу вина ярости (греческое слово thymos, описывающее всплеск пылающего гнева) гнева Его (греческое слово orge, описывающее сдерживаемый гнев).

1) «Комбинация двух этих слов указывает на сильнейшее излияние Божьего суда» (Уолвурд)

д. «и град, величиною в талант, пал с неба на людей». На Землю падает гигантский град, каждый весом в 50 килограммов. Реакция людей – крайняя степень морального разложения, нечестия («и хулили люди Бога за язвы от града»).

1) Град часто становится инструментом Божьего суда над Его врагами: Египтом (Исход 9:24), Хананеями (Иисус Навин 10:11), отвернувшимся от Бога Израилем (Исаия 28:2), Гогом и Магогом (Иезекииль 38:22).

2) В каждом из этих случаев град нисходил с неба, как инструмент суда, а не как дисциплинарная мера, применяемая Богом к Своим детям.

3) Несмотря на ужасные страдания, многие так и не захотят раскаяться перед Богом. «Я слышал, люди говорили: «Вот если бы мне пришлось пострадать, в трудную минуту я бы обратился к Богу. Если бы я был прикован к постели, непременно бы воззвал о спасении». О, я так не думаю. Болезнь и печали сами по себе не могут помочь нам обрести спасение. Боль и нищета не станут проповедниками евангелия, а страдания и отчаяние – апостолами. Взгляните на потерянных в аду. Страдание не принесло им никакой пользы. Нечистый здесь будет нечист и там. Несправедливый в этой жизни не сделается справедливым в грядущей. В самой природе боли и страданий нет ничего, что могло бы служить к очищению человека» (Сперджен)

4.Мы можем назвать 16-ю главу Откровения «великой главой».

а. В ней описано великое зло: великий город – Вавилон (Откровение 16:19)

б. В ней описаны великие инструменты Божьего суда: великий зной (Откровение 16:9), осушение великой реки (Откровение 16:12), великое землетрясение (Откровение 16:18), великий град (Откровение 16:21).

в. В ней описан великий Бог: Его великий голос (слово «громкий» в греческом языке имеет также значение «великий» – см. ст.1, 17) и Его великий день победы (Откровение 16:14).

©2019 David Guzik – No distribution beyond personal use without permission

Tweet
Pin
Share
0 Shares
Bible Commentary Quick Navigation
Start Here!

Old Testament

Gen Exo Lev Num Deu Jos Jud Rut 1Sa 2Sa 1Ki 2Ki 1Ch 2Ch Ezr Neh Est Job Psa Pro Ecc Son Isa Jer Lam Eze Dan Hos Joe Amo Oba Jon Mic Nah Hab Zep Hag Zec Mal

New Testament

Mat Mar Luk Joh Act Rom 1Co 2Co Gal Eph Phi Col 1Th 2Th 1Ti 2Ti Tit Phm Heb Jam 1Pe 2Pe 1Jo 2Jo 3Jo Jud Rev
Back

Genesis

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
Back

Matthew

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Back

Mark

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Back

Exodus

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
Back

Leviticus

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
Back

Luke

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Back

John

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Back

Numbers

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Back

Deuteronomy

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Back

Acts

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Back

Romans

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Back

Joshua

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 18 20 21 22 23 24
Back

Judges

1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21
Back

1 Corinthians

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Back

2 Corinthians

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Back

Ruth

1 2 3 4
Back

1 Samuel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Back

Galatians

1 2 3 4 5 6
Back

Ephesians

1 2 3 4 5 6
Back

2 Samuel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
Back

1 Kings

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Back

Philippians

1 2 3 4
Back

Colossians

1 2 3 4
Back

2 Kings

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Back

1 Chronicles

1 2 3 4 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Back

1 Thessalonians

1 2 3 4 5
Back

2 Thessalonians

1 2 3
Back

2 Chronicles

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
Back

Ezra

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Back

1 Timothy

1 2 3 4 5 6
Back

2 Timothy

1 2 3 4
Back

Nehemiah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Back

Esther

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Back

Titus

1 2 3
Back

Philemon

1
Back

Job

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42
Back

Psalm

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150
Back

Hebrews

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Back

James

1 2 3 4 5
Back

Proverbs

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Back

Ecclesiastes

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Back

1 Peter

1 2 3 4 5
Back

2 Peter

1 2 3
Back

Song of Solomon

1 2 3 4 5 6 7 8
Back

Isaiah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
Back

1 John

1 2 3 4 5
Back

2 John

1
Back

Jeremiah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52
Back

Lamentations

1 2 3 4 5
Back

3 John

1
Back

Ezekiel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48
Back

Daniel

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Back

Revelation

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Back

Hosea

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Back

Joel

1 2 3
Back

Amos

1 2 3 4 5 6 7 8 9
Back

Obadiah

1
Back

Jonah

1 2 3 4
Back

Micah

1 2 3 4 5 6 7
Back

Nahum

1 2 3
Back

Habakkuk

1 2 3
Back

Zephaniah

1 2 3
Back

Haggai

1 2
Back

Zechariah

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Back

Malachi

1 2 3 4

Subscribe

* indicates required
Get Prayer Requests and Updates from David Guzik
Receive David Guzik's Weekly Devotional
Special Emails: Pastors, Preachers, Bible Teachers

Enduring Word YouTube Channel

The Post

local-view-digital-marketing-september-2022-ad

Latest Blog Posts

  • Natural, Spiritual, CarnalNatural, Spiritual, CarnalMarch 19, 2023 - 5:00 pm
  • All I KnowAll I KnowMarch 12, 2023 - 8:18 pm
  • Thankful for a Problem ChurchThankful for a Problem ChurchMarch 5, 2023 - 7:33 pm
© Copyright - Enduring Word       |      Site Hosted & Maintained by Local View Digital Marketing    |    Privacy Policy
Scroll to top

Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.

Privacy PolicyOK

Cookie and Privacy Settings



How we use cookies

We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.

Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.

Essential Website Cookies

These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.

Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refusing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.

We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.

We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.

Google Analytics Cookies

These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.

If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:

Other external services

We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.

Google Webfont Settings:

Google Map Settings:

Google reCaptcha Settings:

Vimeo and Youtube video embeds:

Other cookies

The following cookies are also needed - You can choose if you want to allow them:

Privacy Policy

You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.

Privacy Policy
Accept settingsHide notification only