Judas – Contendiendo con la Fe

Estas cartas más cortas, a menudo son olvidadas, pero el olvido de estas importantes cartas, dice más acerca de nosotros, que lo que dice acerca del Libro de Judas., “Su negligencia refleja mas la superficialidad de la generación que descuida a la irrelevancia de un mensaje en llamas.” (Guthrie)

A. El peligro que impulse a Judas a escribir esta carta.

1. (1) El Autor y los lectores.

Judas, un siervo de Jesús Cristo y hermano de Jacobo, Para quienes son llamados, santificados por Dios el Padre, y que perseveran en Jesús Cristo:

a. Judas: El nombre literalmente es “Judas.” Pero para evitar la conexión con Judas Iscariote, el hombre infame quien traiciono a Jesús la mayoría de los traductores ingleses han usado el nombre “Judas,”

i. Hay seis personas llamadas “Judas” mencionadas en el Nuevo Testamento pero la mejor evidencia identifica esto, como la mencionada en Mateo 13:55 y Marcos 6:3. Judas, El medio hermano de Jesus.

ii. Judas, como el otro medio hermano de Jesús (incluyendo a Jacobo) no creyó en Jesús como el Mesías hasta después de la resurrección de Jesús (Juan 7:5 y Hechos 1:14).

b. Un siervo de Jesucristo. Judas era un pariente de sangre de Jesús. Pero él se consideraba a si mismo solamente como Un siervo de Jesucristo. El hecho de que el quería ser conocido de esta forma en lugar d de presentarse el mismo como “Judas”, el medio hermano de Jesús” nos dice algo de la humildad de Judas y la importancia de la familia de ser conectados para Jesús por las relaciones humanas. .

i. Jesús habló de la falta de importancia relativa en el pasaje como Marcos 3:31-35 y Lucas 11:27-28.

ii. Sin ninguna duda, Judas valoro el hecho de que Jesús fue su medio hermano y que el creció en la misma casa como Jesús. Pero aun más valioso para él fue su nueva relación con Jesús. Para Judas, la sangre de la cruz que lo salvo fue más importante. Que la sangre de la familia en sus venas que lo relaciono con Jesús. Judas podía decir con Pablo. “”A pesar de que hemos conocido a Cristo según la carne, ya no lo conocemos así no más.” (2 Corintios 5:16)

c. Y el hermano de Santiago: Santiago era un importante líder de la iglesia en Jerusalén, y el autor de la carta del Nuevo Testamento que lleva su nombre. Tanto Santiago y Judas eran medio-hermanos de Jesús.

d. Para aquellos quienes fueron llamados: Judas escribió a los cristianos. Esto no es un tratado evangelistero y se ocupa de las cosas que los creyentes necesitan escuchar, pero a menudo no quieren.

i. Judas identifico a sus lectores como cristianos en tres específicas maneras:

· Ellos fueron llamados. Una persona es un cristiano porque Dios los ha llamado. La cosa importante es responder al llamado cuando sucede. Igual como cuando contestamos el teléfono cuando está sonando.

· Ellos fueron santificados por Dios el Padre. Esto significa que ellos fueron apartados. Apartados del mundo y apartados para Dios.

· Ellos Perseveraron en Jesús. Jesús Cristo es nuestro guardián y nuestro protector

3. (2) Judas da un cálido y típico saludo.

Misericordia, Paz y Amor os sean multiplicados

a. Misericordia, Paz y Amor: Este no es el mismo saludo que se encuentra en la mayoría de las cartas de Pablo (el cual usualmente empiezan con alguna variación de (“Gracia y Paz para Ustedes”) Sin embargo es substancialmente el mismo.

b. Os sean multiplicadas: En la mente y en el corazón de Judas, no fue suficiente tener misericordia, la paz y el amor añadido a la vida del cristiano. Miró para su multiplicación en lugar de una simple suma.

4. (3) El llamado para defender la Fe.

Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

a. Fui muy diligente al escribiros: El deseo inicial de Judas es el de escribirles sobre la salvación común. Pero algo sucedió – Judas encontró necesario escribir una carta diferente. Podemos decir que esta fue la carta que no deseaba ser escrita.

i. La carta de Judas es esencialmente un sermón. En Ella. Judas, predica contra el peligro de las prácticas y doctrinas peligrosas que ponen el evangelio de Jesucristo en peligro. Se trata de cuestiones serias y Judas tratan con ellas con seriedad.

ii. Deberíamos estar felices que Judas estaba sensible al Espíritu Santo aquí. Lo que podría haber sido sólo una carta de un líder cristiano a una iglesia en particular se convirtió en lugar en un precioso instrumento inspirado por el Espíritu Santo y valioso como una advertencia en estos últimos días.

b. Concerniente a nuestra salvación común: nuestra salvación no es común en el sentido de que es barata o de que cualquiera puede tenerla. Es común en el sentido que que hemos sido salvos en común,, En la comunidad. Dios no tiene una forma para los ricos y otra manera para los pobres, o una forma para el bien y otro camino para el mal. Todos venimos a Dios de la misma manera. Si en la comunidad. Dios no tiene una forma para los ricos y otra manera para los pobres, o una forma para el bien y otro camino para el mal. Todos venimos a Dios de la misma manera. Si no es una salvación común. No es la salvación de Dios – y no es salvación del todo.

i. Un individuo cristiano puede no saber lo, entenderlo o beneficiarse por ella, pero para ser un cristiano, es ser parte de la comunidad. Ser cristiano significa que se pone de pie hombro con hombro con los millones de cristianos que han partido antes. Estamos con cristianos fuertes y cristianos débiles; cristianos valientes y cristianos cobardes, cristianos viejos y cristianos jóvenes. Somos parte de un, poderoso ejército invisible que se extiende a través de las generaciones.

ii. “Sobre otros temas hay diferencias entre los creyentes, pero todavía hay una común salvación que goza el arminiano, así como por el calvinista, poseído por el Presbiteriano, así como por el episcopal, muy apreciado por el guaquero, así como por el Bautista. Los que están en Cristo están más cerca de los familiares que saben de, y su intensa unidad en la profunda verdad esencial es una fuerza mayor que la mayoría de ellos imaginan: sólo darle alcance y funcionará de maravillas “(Spurgeon).

iii. En la década de 1980 un sondeo de encuesta encontró que el 70% de los estadounidenses que van a la iglesia dicen que pueden ser un buen cristiano sin ir a la iglesia. Esto no se ve como la idea de Judas de una salvación común.

c. Exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe: Esta fue la gran necesidad de que Judas interrumpió su carta de intención de abordar. La antigua palabra griega traducida como “ contender ” proviene del mundo atlético – de la lucha libre. Es una forma reforzada de la palabra que significa “agonizar.” Por lo tanto “ contender ” habla de trabajo duro y diligente.

i. El verbo traducido contender seriamente está en el presente infinitivo, lo que demuestra que la lucha cristiana es continua

ii. Estamos contendiendo ardientemente por la fe. Porque es valioso. Si entras en una galería de arte y no hay guardias ni ningún tipo de sistema de seguridad, debes sacar una conclusión: no hay nada muy valioso en esa galería de arte. Los objetos de valor están protegidos, las cosas sin valor no lo están

d. Exhortándoles a contender ardientemente por la fe: Si nosotros enfatizamos la palabra Ustedes podemos ver que esto era algo que Judas quería que cada individuo cristiano hiciera. Hay algunas formas de que cada cristiano puede contender ardientemente por la fe

i. Contendemos por la fe en un sentido positivo cuando damos un testimonio inquebrantable, distribuir folletos, hacen posible la formación de los embajadores fieles para Jesús o cuando nos fortalecían las manos de los pastores fieles que honran a la Palabra de Dios en sus púlpitos. Estos son algunos de los muchos caminos que podemos contender ardientemente por la fe en un sentido positivo.

ii. contender ardientemente por la fe en una forma negativa cuando retenemos el apoyo y el aliento de aquellos quienes comprometen la fe cuando hablamos en contra de la predicación de seguir un evangelio diferente, o hablan en contra de una forma de vida que contradice el mensaje del evangelio.

iii. contendemos por la fe en un sentido práctico cuando vivimos una vida cristiana sin compromiso y damos crédito al Señor quien nos cambió.

iv. Obviamente, La fidelidad de los misioneros y evangelistas contienden ardientemente por la fe. Pero lo mismo ocurre con el maestro de escuela dominical o líderes de grupos de casa que es fiel a las Escrituras. Gente como esta contiende por la fe, tanto como desde la primera línea misionera lo hace, y cada uno de nosotros debe contender por el evangelio donde Dios nos pone.

e. Contender ardientemente por la fe una vez dada a los santos. Aquí Judas nos dice por lo que están contendiendo. Hay mucha contención seriamente en el mundo, pero por lo general no para las cosas correctas. La fe una vez dada a los santos es algo digno por lo cual pelear..:

i. “La fe” no significa nuestra creencia personal, o fe en el sentido de nuestra confianza en Dios.. La Frase la fe significa “La verdad esencial del evangelio que todo cristiano verdadero mantiene en común.” La Fe es usada en este sentido varias veces en el Nuevo Testamento (Hechos 6:07, 13:08, 14:22, 16:05, 24:24, Romanos 1:05 y 16:26, Colosenses 2:07 y 1 Timoteo 1:02, son sólo algunos de los ejemplos). Debemos contender ardientemente por la verdad. “La fe es el cuerpo de la verdad que desde muy temprano en la historia de la iglesia adoptó una forma definitiva (véase. Hechos 2:42, Romanos 6:17, Gálatas 1:23 ejemplos).

ii. Una vez significa que la fe fue entregada una vez, y no necesita ser entregada otra vez. . Por supuesto, distribuimos esta verdad otra vez y otra vez. Pero fue entregada por Dios al mundo a través de los apóstoles y profetas una vez. (Efesios 2:2). Dios puede hablar hoy, pero nunca en la forma autoritativa en la que El hablo a través de los primeros apóstoles y profetas como está registrado en el Nuevo Testamento. “No hay otro Evangelio y no lo Habra. Su contenido será comprendido más completamente, sus implicaciones se desarrollaran, sus predicciones se cumplirán; Pero nunca va a ser complementado o reemplazado o suplantado “(Erdman)

iii. Para todos significa que esta fe es para todos. No tenemos la opción la opción de simplemente hacer nuestra propia fe y todavía ser verdaderos para Dios. Esta fe es para todos, pero hoy, no es popular para creyentes verdaderos la fe que ha sido una vez dada a los santos. En lugar, mucha gente quiere creer en la fe que ellos crearon mientras que van adelante y deciden que es correcto para ellos. Más gente cree en “la fe que está en mi corazón” la fe que ha sido una vez dada a los santos..

iv. En el libro Los hábitos del Corazón, Robert Bellah y sus colegas escribieron acerca de una entrevista a una joven enfermera llamada Sheila Larson, a quien describen como la representación de experiencias y puntos de vista sobre la religión de muchos países de América. Hablando de su propia fe y cómo fanática. Religiosa. No puedo recordar la última vez que fui a la iglesia. Mi fe me ha llevado un largo camino. Es ‘Sheilaism.’ Sólo mi propia voz. “Podríamos decir que esta fe individualista es la religión más popular del mundo, pero la idea de que podemos o debemos juntar nuestra propia fe está equivocada. El cristianismo está basado en una fe, la cual: una vez por todas fue dada a los santos.

5. (4) Debemos de contender por la fe, porque hay hombres peligrosos alrededor de los Cristianos.

Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a Dios el único soberano y nuestro Señor Jesucristo.

a. Algunos hombres han entrado encubiertamente. En parte, esto es lo que los hace tan peligroso – son desapercibidos. Nadie advirtió de que eran peligrosos. No llevaban una etiqueta “Peligro: Profesor Falso” con su nombre. Estos ciertos hombres probablemente pretendían ser más bíblicos que cualquiera otra persona que lo fue.

i. Entrado encubiertamente significa “deslizarse en secreto, como si por un lado de la puerta.” (Robertson) “Satanás sabe muy bien que un diablo en la iglesia puede hacer mucho más que mil demonios fuera de sus límites.” (Spurgeon)

b. Los que desde antes habían sido destinados para esta condenación: Estos ciertos hombres tienen un destino – el destino de cada falso maestro y líder. Están marcados y destinados para esta condenación, y es suficiente para decir que son los hombres impíos. Son impíos simplemente en el sentido de que no son como Dios y sin importar las apariencias externas, desatienden a Dios.

i. Ellos eran desapercibidos por los hombres, pero no por Dios. El Señor no está retorciéndose las manos en el cielo, de preocuparse por los que engañan a los demás a través de su enseñanza y por su estilo de vida. Ellos pueden estar ocultos a algunos creyentes pero en lo que a Dios se refiere, su condena fue marcada a cabo hace mucho tiempo. Sus juicios están asegurados. La verdad triunfará, nuestra responsabilidad es estar en el lado de la verdad.

c. Que convierte la gracia de nuestro Dios en libertinaje. Estos ciertos hombres habían recibido algo de la gracia de Dios. Pero cuando la recibieron, lo convirtieron en una excusa para su libertinaje.

i. La idea detrás de la antigua palabra libertinaje es un pecado que se practica sin vergüenza, sin ningún sentido de la conciencia o de la decencia. Por lo general, la palabra se usa en el sentido de los pecados sensuales, como la inmoralidad sexual. Pero también puede ser usado en el sentido de la enseñanza anti-bíblica de bronce, cuando la verdad es negada y la mentira se les enseña sin vergüenza. Judas tenía probablemente ambas ideas en mente, ya que como el resto de la carta se desarrollará, estos ciertos hombres tenían ambos problemas morales y problemas doctrinales.

ii. Estas palabras de Judas muestran que existe un peligro en la predicación de la gracia. Hay algunos que pueden tener la verdad de la gracia de Dios y Convertir la gracia de nuestro Dios en libertinaje. Pero esto no quiere decir que haya nada malo o peligroso acerca del mensaje de la gracia de Dios. Simplemente muestra cuán corrupto es el corazón humano.

d. Que niegan al único Señor Dios y nuestro Señor Jesucristo: Estos ciertos hombres niegan al Señor Jesucristo. Ellos hacen esto al negarse a reconocer que Jesús dijo que Él era, y por lo tanto también niegan quién Dios Padre también es.

B. Tres ejemplos que demuestran la certeza del juicio de Dios contra algunos hombres.

1. (5) El ejemplo de el pueblo de Israel.

Pero quiero recordarte, que a pesar de que sabías en otro tiempo esto, que el Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto, después destruyó a los que no creyeron.

a. Pero quiero recordarte, a pesar de que sabias en otro tiempo esto: Judas sabía que no estaba diciéndoles nada nuevo. Ya se les había enseñado este ejemplo, pero ellos necesitaban escucharlo otra vez y aplicarlo en su situación presente.

i. Idealmente, cada Cristiano podría leer estas alusiones para el Antiguo Testamento y decir, “Si, Judas, yo sé exactamente acerca de lo que estás hablando, Si no sabemos acerca de lo que Judas escribió, muestra que necesitamos profundizar en el conocimiento de la Biblia.

ii. “En cuanto a la raíz de los hechos, las doctrinas fundamentales, las verdades principales de la Escritura, debemos de día en día insistir sobre ellos. Nunca debemos decir de ellos, ‘Todos los conocen; pues hay! Todos los olvidaron.” (Spurgeon)

iii. “El uso de la Palabra de Dios no es solamente para enseñar lo que no podríamos haber conocido, sino también para despertar a una meditación seria de esas cosas que ya nos entendemos, y que no sufrimos para crecer aletargados en un conocimiento frío. “(Calvin)

b. El Señor, habiendo salvado al pueblo de la tierra de Egipto: Judas nos recuerda lo que sucedió en Números 14. Dios liberó a los israelitas de la esclavitud en Egipto. Salieron de Egipto y sin demoras imprevistas llegaron a un lugar llamado Cades Barnea, a las puertas de la Tierra Prometida. Pero en Cades Barnea, el pueblo se negó a confiar en Dios y entrar en la tierra prometida de Canaán. Por lo tanto, casi ninguno de la generación adulta que salió de Egipto entró en la Tierra Prometida.

i. Piense en lo que Dios hizo para el pueblo de Israel en esta situación, y después cómo respondieron a él. Ellos experimentaron la liberación milagrosa de Dios en el Mar Rojo. Ellos oyeron la misma voz de Dios en el Monte Sinaí. Recibieron su cuidado diario y provisión de maná en el desierto. Sin embargo, ellos todavía se sumieron en la incredulidad, y nunca entraron en el lugar de bendición y descanso que Dios tenía para ellos.

c. Después destruyo a los que no creyeron: Después destruyó a los que no creyeron: Aquellos que dudaron y rechazaron a Dios en Cades Barnea pagaron un precio más grande que simplemente no entrar en la Tierra Prometida. También recibieron el juicio de Dios. Salmo 95 describe cómo el Señor respondió a ellos: Durante cuarenta años me disgusté contra esa generación, y dije: “Es un pueblo que se desvían en su corazón, y no han conocido mis caminos. “Por tanto, juré en mi ira: No entrarán en mi reposo”. (Salmo 95:10-11)

i. La advertencia a través de Judas es clara. El pueblo de Israel partió de Egipto lo suficientemente bien. Tenían muchas bendiciones de Dios en el camino. Pero no perseveró hasta el fin, porque no creyeron la promesa de protección y del poder de Dios.

ii. En este ejemplo se da dos lecciones. En primer lugar, nos asegura que los hombres que causan ciertos problemas sin duda serán juzgados, a pesar de que pueden haber empezado bien en su caminar con Dios. Judas dice: “Algunos hombres podrían haber empezado bien. Pero también lo hicieron los hijos de Israel, y Dios destruyo a los que no creyeron. “En segundo lugar, nos advierte que debemos seguir a Jesús hasta el final, y nunca estar entre los que no creyeron. La prueba final de nuestro Cristianismo es la resistencia. Algunos comienzan la carrera, pero nunca la terminan.

2. (6) El ejemplo de los ángeles que pecaron.

Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado en prisiones eternas, bajo tinieblas para el juicio del gran día;

a. Los ángeles que no guardaron su dominio propio: la carta de Judas es famosa por la crianza de los puntos oscuros o controvertidos, y este es uno de ellos. Judas habla de los ángeles que pecaron, que ahora están encarcelados y en espera de un futuro día de juicio.

i. “No es exagerado decir que el Nuevo Testamento no dónde más presenta muchos extraño fenómeno, o plantea tantas preguntas curiosas en tan estrecho espacio. “(Salmond, Comentario del Púlpito)

b. Los ángeles que no guardaron su dominio propio: Hay alguna medida de controversia sobre la identidad de estos ángeles particulares. Sólo tenemos dos lugares en la Biblia donde se habla de los ángeles pecando. En primer lugar, fue la rebelión original de unos ángeles contra Dios (Isaías 14:12-14, Apocalipsis 12:04). En segundo lugar, fue el pecado de los hijos de Dios se describe en Génesis 6:1-2.

i. Génesis 6:1-2 es un pasaje controversial por su propia cuenta. Dice: “Y aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas a ellos, que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron mujeres para sí mismos de todas las que escogieron. “Hay un debate considerable sobre si los hijos de Dios son seres angelicales, o simplemente otra forma de decir” seguidores de Dios “entre los seres humanos. Judas ayuda a responder esta pregunta.

c. No guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada: Este delitos estaba relacionado con algún tipo de pecado sexual, tales como la unión sexual entre los seres angelicales rebeldes (los hijos de Dios en Génesis 6:02) y los seres humanos (la hijas de los hombres en Génesis 6:02). Sabemos que hubo algún aspecto sexual de este pecado, porque Judas nos dice en el siguiente versículo, Judas 7: Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas de una manera similar a estos, después habiéndose se entregaron a la inmoralidad sexual y se han ido tras carne extraña. Las palabras de una manera similar a ellos se refiere de nuevo a los ángeles de Judas 6, y las palabras ido seguido la carne extraña se refiere a la unión sexual antinatural.

i. Sabemos algunas cosas sobre esta unión sexual antinatural de Génesis 6. Sabemos que esta unión antinatural produjo descendencia antinatural. La unión antinatural corrompió el pool genético de la humanidad, por lo que Dios tuvo que encontrar a Noé, un hombre perfecto en sus generaciones (Génesis 6:09) – Eso es “Puro en su genética”, es decir, esta unión antinatural provocó un juicio muy drástico de Dios – una inundación global, acabando con toda la humanidad, a excepción de ocho personas.

ii. Podemos agregar otra pieza de conocimiento de Judas 6. Esta unión antinatural movió a Dios para encarcelar únicamente a los ángeles que pecaron de esta manera. Ellos están reservados en cadenas eternas bajo tinieblas para el juicio del gran dia.

iii. En cuanto a los detalles específicos de esta unión antinatural, es inútil especular. No sabemos cómo el “ángel caído” el material genético podría mezclarse con el material genético humano. Quizás pasó por una forma única de la posesión del demonio y el ángel caído trabajó a través de un huésped humano. Sabemos que los ángeles tienen la capacidad de asumir la apariencia humana, al menos temporalmente, pero no sabemos más que eso.

d. se ha guardado en cadenas eternas, bajo tinieblas para el juicio del gran día: Dios juzgó a los ángeles malvados, poniéndolos en cadenas eternas.. Al parecer, algunos ángeles caídos están en esclavitud, mientras que otros se mantienen sin consolidar y activos entre la humanidad como demonios.

i. Por no guardar su debido lugar, ahora se mantienen en cadenas. Su búsqueda de la libertad de pecado los puso en la esclavitud. De la misma manera, aquellos que insisten en la libertad de hacer lo que quieran son como estos ángeles –en cadenas eternas. La verdadera libertad viene de la obediencia.

ii. Si los ángeles no pueden romper cadenas del pecado trajo sobre ellos, somos tontos para pensar que los humanos pueden romperlas. No podemos liberarnos de estas cadenas, pero Sólo podemos ser liberados por Jesús

iii. Esto nos recuerda que estos ángeles que pecaron con una unión sexual antinatural ya no están activos. Con su juicio radical de vuelta en los días de Noé, Dios pone fin a este tipo de unión sexual antinatural.

iv. Este ejemplo da dos lecciones. En primer lugar, nos asegura que los hombres que causan ciertos problemas serán juzgados, sin importar cual su estatus espiritual había sido. Estos ángeles en un tiempo permanecieron en la, gloriosa presencia inmediata de Dios – y ahora están en cadenas eternas. Si Dios juzgó a los ángeles que pecaron, Él juzgará a estos determinados hombres. En segundo lugar, nos advierte que debemos seguir caminando con Jesús. Si la pasada experiencia espiritual de estos ángeles no garantizaba su futuro estado espiritual, entonces tampoco lo hace la nuestra. Tenemos que seguir caminando y estar en guardia.

3. (7) El ejemplo de Sodoma y Gomorra.

Como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, de manera similar a estos, después de haberse entregado a la inmoralidad sexual y se han ido en pos de carne extraña, fueron puestos por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.

a. Como Sodoma y Gomorra: Estas dos ciudades (y las ciudades alrededor de ellos) también sirven de ejemplos del juicio de Dios. Su pecado – que era más conspicuamente la homosexualidad, pero incluyó otros pecados también – trajo el juicio de Dios

i. Sodoma y Gomorra fueron bendecidos, lugares privilegiados. Ellos fueron situados en una zona bendecida: cual estaba bien regado en todas partes. . . como el huerto de Jehová. (Génesis 13:10)

b. Después de haberse entregado a la inmoralidad sexual y se han ido tras la carne extraña:: Judas se refiere al relato de Génesis 19, donde se describe la conducta homosexual de los varones de Sodoma. Ezequiel 16:49 nos habla de otros pecados de Sodoma: Mira, esta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: ella y sus hijas tenían orgullo, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso. Depravación sexual no fue su único pecado, pero fue sin duda uno de sus pecados, y Judas lo deja claro.

i. Los pecados descritos en Ezequiel 16:49 muestran que Sodoma y Gomorra fueron de hecho las zonas prósperas, áreas bendecidas. Ustedes no tienen saciedad de pan, y abundancia de ociosidad, si ustedes no tienen las bendiciones materiales. Pero a pesar de su gran bendición de Dios y la prosperidad material, pecaron y fueron juzgados.

c. Sufriendo la venganza del fuego eterno: En Génesis 19, Sodoma y Gomorra fueron destruidas con fuego del cielo. Pero ese no fue el final de su juicio por fuero. Mucho peor que lo que pasó en Génesis 19, sufrieron el castigo del fuego eterno.

i. Este ejemplo da dos lecciones. En primer lugar, nos asegura que los hombres que causan ciertos problemas serán juzgados, no importa lo mucho que habían sido bendecidos en el pasado. Al igual que Sodoma y Gomorra fueron una vez maravillosamente bendecidos, pero finalmente sufrieron la venganza del fuego eterno, así también será con estos ciertos hombres. En segundo lugar, nos advierte que debemos seguir caminando con Jesús. Si las bendiciones del pasado no garantizan su futuro estado espiritual, entonces tampoco lo hace la nuestra.

C. Más pecados de ciertos hombres

1. (8) El carácter de estos peligrosos ciertos hombres

Así mismo también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de los dignatarios.

a. Así mismo también: Judas conectado los otros hombres con la gente de Sodoma y Gomorra en su sensualidad (mancillan la carne) y en su rechazo a la autoridad de Dios (rechazan la autoridad)

i. Cuando Judas señaló que estos determinados hombres rechazan la autoridad, significaba que querían estar en autoridad. Por lo tanto, rechazaron la autoridad de Dios y rechazaron a los que Dios puso en autoridad.

ii. Hoy, nuestra cultura nos anima a rechazan la autoridad y reconocer a sí mismo como la única autoridad real en nuestras vidas. Podemos hacer esto con la Biblia, al optar por sólo creer ciertos pasajes. Lo podemos hacer con nuestras creencias, por la elección de la “ensalada” de la religión. O podemos hacerlo con nuestro estilo de vida, al hacer nuestras propias reglas y no reconocer a las autoridades competentes que Dios ha establecido.

iii. En los días más oscuros de Israel, la sociedad fue caracterizada por un patrón: cada uno hacía lo que bien le parecía. (Jueces 21:25) Hoy en día, este es el modelo de todo el mundo y la civilización occidental especialmente.

b. Estos soñadores: Es posible que Judas hizo que los ciertos hombres estaban fuera de contacto con la realidad. Es más probable que se refería a que afirmaba tener sueños proféticos que eran realmente engaños.

c. Hablan mal de las potestades: Probablemente estos dignatarios fueron los apóstoles y otros líderes de la iglesia. Su rechazo de la autoridad fue conectado con sus calumnias de los dignatarios

2. (9) El arcángel Miguel como un ejemplo de alguien que no hable mal de las potestades.

Sin embargo, el arcángel Miguel, en contendía con el diablo, cuando se disputó sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a pronunciar contra él un juicio de maldición, sino que dijo: “El Señor te reprenda”

a. El arcángel Miguel. . . El diablo: Judas menciono dos tipos de seres angelicales. Miguel está entre los seres angelicales fieles a Dios. Que son los siervos de Dios y hombre. El Diablo esta entre los seres angelicales revelándose contra Dios, que son los enemigos del hombre.

i. Hay seres angelicales invisibles que nos rodean. Hay espíritus ministradores enviados por Dios para ayudarnos, y los espíritus demoníacos que quieren derrotarnos. El diablo no puede salvar una persona salva, sino a través de sus engaños se puede corromper y contaminar un cristiano que se supone que camina en la pureza y en la libertad. Para el diablo, somos bombas de tiempo, listas para arruinar su trabajo – bombas que a él le gustarían de calmar y hacer ineficaces.

ii. Mucha gente hoy en día no cree que el diablo existe, pero la Biblia dice que existe. Oh, si ellos creen que el existe, piensan de él como una imagen graciosa de la edad de los tiempos medios. En aquel entonces, las obras milagrosas eran una forma principal de entretenimiento. Ellos fueron una especie de desfile donde las historias religiosas eran actuadas en el escenario. La audiencia aprendida a buscar un personaje que siempre se vestía de rojo, llevaban cuernos en la cabeza, y tenía una cola que colgaba detrás de él. Sus zapatos parecían pezuñas hendidas, y tenía un tridente en la mano. El público se divirtió con esta caracterización tonta de Satanás, y tuvo la idea de que era una especie de personaje cómico. El diablo no le importa que se piense de esta manera.

bEl arcángel Miguel: Este ser angelical es mencionado por su nombre en cuatro pasajes de la Biblia: Daniel 10, Daniel 12, Apocalipsis 12 y aquí en Judas. Cada vez que aparece Miguel, es en el contexto de la batalla o disposición a luchar. Él es un arcángel, que significa simplemente un “ángel de liderazgo.”

i. Si el diablo tiene un contrario, desde luego, no es Dios. Es el arcángel Miguel – otro rango de un gran ser angelical.

ii. “Que se observa que la palabra arcángel no se encuentra en el número plural en los escritos sagrados. No puede estar debidamente sólo un arcángel, un jefe o jefe de toda la hueste angélica. Tampoco es la palabra diablo, tal como se aplica al gran enemigo de la humanidad, jamás es encontrado en plural, allí puede haber un monarca de todos los espíritus caídos “(Clarke).

c. Cuando el disputo sobre el cuerpo de Moisés: Esto es otra oscura referencia por Judas. Lo último que sabemos sobre el cuerpo de Moisés el cuerpo de Moisés se encuentra en Deuteronomio 34:5-6: Moisés, siervo de Jehová murió allí en la tierra de Moab, conforme á la palabra de Jehová. Y lo enterró en el valle, en la tierra de Moab, enfrente de Bet Peor, pero nadie conoce el sepulcro hasta hoy.

i. No sabemos dónde Judas recibió la información sobre esta disputa. Es posible que haya recibido una revelación única de Dios. Pero de acuerdo con los maestros en la iglesia primitiva, Judas se refirió a un libro apócrifo conocido como la Asunción de Moisés, de los cuales sólo porciones pequeñas sobreviven.

ii. No sabemos aún exactamente por qué había una disputa sobre el cuerpo de Moisés. Algunos han dicho que el diablo quería usar el cuerpo de Moisés como un objeto de culto para dirigir a Israel por mal camino en la idolatría. Otros han pensado que Satanás quería profanar el cuerpo de Moisés, y reclamó el derecho a ello porque Moisés había matado a un egipcio.

iii. Es más probable que considere la posibilidad de que el diablo anticipó un propósito que Dios tenía para el cuerpo de Moisés, y él trató de derrotar a ese plan. Sabemos que después de su muerte, Moisés se apareció en forma corporal en la Transfiguración (Mateo 17:1-3), con Elías (cuyo cuerpo fue llevado al cielo en 2 Reyes 2). Quizás también Moisés y Elías son los dos testigos de Apocalipsis 11, y Dios necesita el cuerpo de Moisés para ese plan futuro.

iv. Pero para Judas, el punto principal no es la razón porque Miguel disputó, pero cómo él disputó con el diablo.

d. No se atrevió a pronunciar contra él un juicio de maldición, sino que dijo: “El Señor te reprenda” La forma de la lucha de Miguel es un modelo para la guerra espiritual. En primer lugar, vemos que Miguel estaba en una batalla. En segundo lugar, vemos que se enfrentó con la autoridad del Señor..

i. Esto nos demuestra que Miguel no es Jesús como algunos grupos heréticos han pensado. Jesús reprendió al demonio por su propia cuenta, pero Miguel no lo hizo. “El punto de contraste es que Miguel no podía rechazar la acusación del diablo en su sola potestad.” (Bauckham)

ii. Cabe destacar que Miguel no se atrevió a pronunciar contra él un juicio maldición. Miguel no se burla o acusa al diablo. Dios no nos ha llamado a juzgar el diablo, para condenar al diablo, a burlarse de él o acusarle, sino para luchar contra él en el nombre del Señor.

iii. Esto se relaciona con los ciertos hombres por una línea de pensar “cuánto más”. Si Miguel no se atrevió a pronunciar contra él un juicio de maldición contra el diablo, ¿cuánto más deberían estos ciertos hombres no hablar mal de las potestades.

3. (10) Mas del mal carácter de ciertos hombres.

Pero éstos maldicen lo que no conocen, y que por naturaleza conocen, como animales irracionales, en estas cosas se corrompen ellos mismos.

a. Pero estos maldicen: A diferencia de Miguel, que ni siquiera habla mal del diablo, estos ciertos hombres hablaron mal, especialmente cuando rechazaron la autoridad y hablaron en contra de dignatarios

b. De lo que ellos saben: Los ciertos hombres ni siquiera saben las cosas o de las personas que hablaron mal a vuestro derredor. Su forma de hablar mal se agravó por su ignorancia.

i. Puesto que también se opusieron a dignatarios y rechazaron autoridades, estos ciertos hombres que no sabían nada del verdadero liderazgo y la autoridad espiritual – por lo que les resultó fácil hablar mal contra ella.

b. Que por naturaleza ellos conocen, como animales irracionales, en estas cosas, se corrompen ellos mismos: Estos ciertos hombres fingieron ser espirituales, pero su único conocimiento fue muy natural. Incluso lo que ellos sabían naturalmente, que todavía se utilizan para corromperse a sí mismos con una mente no espiritual.

i. Animales irracionales pueden ser inteligentes o ingeniosos de una manera instintiva, pero que obviamente no tienen el conocimiento espiritual. Era la misma manera con estos ciertos hombres.

ii. “Qué irónico que cuando los hombres se dicen ser conocedores, deben ser realmente ignorantes, cuando piensan que son superiores al hombre común que en realidad deberían estar en el mismo nivel que los animales y ser corrompido por las mismas prácticas en las que buscan la libertad y la expresión personal. “(Green)

D. Tres ejemplos de los ciertos hombres.

1. (11a) Los ciertos hombres han seguido el Camino de Caín.

¡Ay de ellos! Historia de Caín se encuentra en Génesis 4. Cada uno de los hijos de Adán y Eva trajo una ofrenda al Señor. Caín (de ser agricultor) ofrecido la ofrenda de su cosecha. Abel (ser pastor) trajo una ofrenda de sus rebaños. Dios aceptó la ofrenda de Abel, pero rechazó el sacrificio de Caín. Porque han seguido el camino de Caín:

a. El camino de Caín: La Historia de Caín se encuentra en Génesis 4. Cada uno de los hijos de Adán y Eva trajo una ofrenda al Señor. Caín (siendo agricultor) ofreció la ofrenda de su cosecha. Abel (siendo pastor) trajo una ofrenda de sus rebaños. Dios aceptó la ofrenda de Abel, pero rechazó el sacrificio de Caín.

i. Mucha gente asume que porque Abel trajo un sacrificio de sangre y Caín trajo una ofrenda de grano, que la diferencia entre las dos ofrendas fue la sangre del sacrificio. Pero la diferencia real es entre la fe y la incredulidad. Hebreos 11:4 lo deja claro: Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y por medio de la fe, estando muerto aún habla.

ii. El sacrificio de Caín era probablemente más agradable a los sentidos que el canal de un cordero muerto. Pero su sacrificio fue ofrecido sin fe, y por lo tanto era inaceptable para Dios. Usted puede dar a Dios lo que tenga o lo que sea, pero hay que ofrecerlo en la fe.

b. El camino de Caín: Génesis 4:05 dice que después que Dios rechazó su sacrificio, Caín se enojó mucho, y decayó su semblante. Él se enojó porque sabía que fue rechazado por Dios. En un ataque de ira Caín asesinó a Abel, y luego mintió acerca a Dios.

i. 1 Juan 3:12 nos dice que Caín mató a su hermano porque las obras de Abel eran justas (por la fe), mientras que las de Caín eran malvadas. La falta de Caín no estaba en obras, pero en la fe.

c. El camino de Caín: Judas dice que Caín tipifica una forma en que ciertos hombres siguen. Es el camino de la incredulidad y la religión vacía, lo que lleva a los celos, la persecución de la verdad divina, y, finalmente, a la ira asesina.

i. No hay mayor maldición sobre la tierra que el vacío, la vana religión, los que tienen una forma de piedad, pero negarán el poder (2 Timoteo 3:05) No es extraño que Pablo agregó, y de tales personas se alejan!

ii. Muchos cristianos tienen miedo del humanismo secular o el ateísmo o el mundo. Pero la religión muerta es mucho más peligrosa, y envía a más gente al infierno que cualquier otra cosa. Estos ciertos hombres estaban en el camino de Caín, su camino de la religión muerta.

2. (11b) Los ciertos hombres están en el error de Balaán.

Han funcionado codiciosos en el error de Balaán con fines de lucro,

a. El error de Balaán: La historia de Balaán se encuentra en Números 22 a 25 y 31. Durante el tiempo del Éxodo, Israel avanzó a la tierra de Moab, después de derrotar a los amorreos. Cuando los israelitas llegaron, Balac, rey de Moab, buscó la ayuda de un profeta llamado Balaán.

i. La primera delegación del rey Balac llegó y Dios le dijo a Balaán que no tienen nada que ver con ellos. Primeras palabras de Dios a Balaán fueron: “No vayas con ellos, ni maldigas al pueblo, porque es bendito” (Números 22:12).

ii. Después de la primera visita de otra, más prestigiosa delegación llegó con grandes riquezas. Balaán quería ir con ellos y Dios le permitió ir. Balaán codiciaba la riqueza y el prestigio que ofrecieron a él y Dios le dio sobre su propio pecado.

iii. Dios advirtió a Balaán para dar marcha atrás cuando estaba en la camino a ver Balac. Sin embargo, su corazón se encuentra en la rica recompensa rey Balac prometió y él siguió adelante. Balaán incluso ignorado un burro hablando, enviado para advertirle dar marcha atrás.

iv. Balaán supo que él había hecho mal. En Números 22:34, le dijo a Dios: He pecado. . . Ahora, pues, si le desagrada a usted, voy a dar la vuelta. Pero no se volvió atrás. Continuó, negándose a ver que cuando Dios dice que no, hay que tomarlo como un no. En cambio, Dios le dio a Balaán lo que su corazón pecaminoso deseaba.

v. Después de reunirse con el rey Balac de Moab, Balaán profetizó sobre Israel en cuatro ocasiones. Pero mientras hablaba adelante la palabra de Dios, no maldijo a Israel – en su lugar los bendecía cada vez. Cuando él no tuvo éxito en maldecir a Israel, Balaán aconsejó a Balac sobre la forma de llevar a Israel bajo una maldición. En lugar de tratar de tener un profeta que los maldiga, debe llevarlos a la fornicación y la idolatría y entonces Dios maldecirá al Israel desobediente.

vi. Balac hizo solamente eso, enviando a sus jóvenes en el campamento de Israel para dirigir a Israel a la inmoralidad sexual y la idolatría. A causa de su pecado, Dios lo hizo maldecir a Israel – Él trajo una plaga de juicio sobre Israel que mató a 24.000. Por lo tanto Balaán era culpable de los más grandes pecados: que lleva deliberadamente a otros a pecar. Peor aún, lo hizo por dinero.

b. Codiciosamente en el error de Balaán con fines de lucro: El error codicioso de Balaán fue que él estaba dispuesto a poner en peligro todo por dinero. Los ciertos hombres a que Judas advirtió acerca de que tenían el mismo corazón.

i. Muchos cristianos nunca negarían a Jesús bajo la persecución, pero podrían negarlo si se les ofrece una gran suma de dinero. No hay un solo pecado que el hombre corrupto no se comprometerá por el bien de dinero. La codicia es un pecado tan peligroso que mató a Jesús – 30 piezas de plata ayudaron a poner a Jesús en la cruz.

ii. Han funcionado codiciosos es literalmente, “se derramaron” (Robertson). Esta es una fuerte imagen de la indulgencia excesiva. Pero Pablo también usa el mismo término por la forma extravagante en que Dios nos ama: el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones. (Romanos 5:05)

3. (11c) Los ciertos hombres viven la rebelión de Coré.

Y perecieron en la rebelión de Coré.

a. La rebelión de Core: la historia de Coré se encuentra en Números 16. Él era un hombre prominente en Israel, y un día vino a Moisés, diciendo: Se toma demasiado en sí mismo, porque toda la congregación es santa, cada uno de ellos, y el Señor está entre ellos. ¿Por qué, pues, os exaltas a sí mismo acerca de la congregación de Jehová? (Números 16:03) Coré y sus seguidores resintieron la autoridad que Dios le dio a Moisés y Aarón

i. Cuando Coré dijo esto, Moisés se postró sobre su rostro, sabiendo que el juicio de Dios vendría pronto. Moisés propuso entonces una prueba: cada grupo tomó los incensarios (para quemar incienso) y se presentó ante el Señor. El Señor mismo elegiría el que el hombre quería representar a Él: Moisés o Coré.

ii. Cuando ambos llegaron delante de Dios, el Señor le dijo a Moisés dar un paso fuera. La, la tierra se abrió y se tragó Coré y sus seguidores. Después de esto, descendió fuego del cielo, que quemó todos sus seguidores. Todos ellos perecieron.

b. Rebelión: Coré era un levita, pero no de la familia sacerdotal de Aarón. Como un levita, el tenia su propia esfera de ministerio señalado por Dios, sin embargo, no estaba contento con él. Quería el ministerio y la autoridad de Moisés

i. Coré tenía que aprender esta lección esencial: debemos trabajar duro para cumplir con todo lo que Dios nos ha llamado a ser. Al mismo tiempo, no debemos tratar de ser lo que Dios no ha llamado a ser.

c. La rebelión de Core: Este fue también un rechazo de los líderes designados por Dios, especialmente mediador designado de Dios. Cuando los ciertos hombres rechazaron la autoridad y hablaron mal contra los dignatarios, caminaron en La rebelión de Core.

i. La rebelión de Coré “radica en la idea más amplia de una afirmación desdeñosa y decidida del mismo contra las ordenanzas divinamente señalados.” (Salmond, El Comentario Del Púlpito)

ii. Estos tres hombres vinieron de muy diferentes orígenes: Caín era un agricultor, Balaán era un profeta, y Coré era un líder en Israel. La apostasía no se limita a un grupo de personas. “Hay apóstatas en el púlpito, en el palacio, y en la casa de los pobres.” (Coder)E. What the future holds for these certain men.

E. What the future holds for these certain men.

1. (12-13) Una vívida descripción de la depravación de estos ciertos hombres

Estos son manchas en vuestros ágapes, que comiendo impúdicamente con vosotros sin temor, que sirve sólo a sí mismos. Son nubes sin agua, llevadas por los vientos, fin de árboles de otoño sin fruto, doblemente muertos y desarraigados; fieras ondas del mar, que espuman su propia vergüenza, estrellas errantes a quienes está reservada la oscuridad de las tinieblas para siempre.

a. Manchas en vuestros ágapes: Los primeros cristianos a menudo se reunieron para una comida en común, algo así como una cena compartida. Llamaron a estas comidas aman hazañas, o “Fiestas de Ágape.” Cuando llegaron estos ciertos hombres, que estaban sirviendo a sí mismos. Comieron con avidez las fiestas de Amor, mientras que otros pasaban hambre.

i. En la Fiesta de Ágape, todo el mundo trajo lo que pudo – algunos un poco, un poco de mucho, pero todos ellos compartieron juntos. Para algunos esclavos que eran cristianos que podría haber sido la única comida decente que comían regularmente. Los egoísmos de estos ciertos hombres arruinó la comunión. 1 Corintios 11:17-34 describe un problema similar en la iglesia de Corinto.

ii. Siempre se echa a perder la comunión, cuando venimos a la iglesia con un “me bendiga” actitud egoísta. Muchos de los que nunca comen egoístamente en una comida de la iglesia todavía vienen a la iglesia a que se les trate con sirviéndose solamente ellos mismos.

iii. Manchas: Algunos eruditos griegos piensan que esta palabra debe ser traducida “piedras escondidas” en lugar de manchas. De una forma u otra, no hace mucha diferencia real para el significado del pasaje.

iv. sirviéndose solamente ellos mismos: Literalmente en el griego antiguo esto es “pastoreando a sí mismos” (Robertson). Eran pastores de una especie -, pero sólo pastoreando ellos mismos.

b. Nubes sin agua, cargadas por los vientos: nubes sin agua no sirven para nada. Ellos no traen lluvia vivificante y sólo bloquean el sol. Ellos existen sólo para ellos. Los ciertos hombres eran como esas nubes.

i. Una vez mientras conducía por una fábrica, mi hija Aan-Sofie miró las nubes de humo blanco proveniente de las chimeneas. Ella dijo: “Ahí es donde se hacen las nubes!” Estos ciertos hombres eran como esas nubes vacías – bueno para nada, cargadas por los vientos, flotando en la brisa de una moda pasajera a otra.

c. Arboles otoñales, sin fruto tardío: A finales de otoño, los árboles deben tener fruto. Pero estos algunos que no daban fruto, incluso cuando lo que deberían. Eran como los árboles que sólo tienen en vez de dar

d. Olas furiosas del mar: Para el hombre moderno, el mar es a menudo una cosa de la belleza. Pero para el hombre antiguo, especialmente en las culturas bíblicas, el mar era un terror incontrolable. Isaías 57:20 expresa esta idea: Pero los impíos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan fango y lodo. Estos ciertos hombres estaban ocupados y activos como las Olas furiosas del mar, pero lo único que trajo fue arrojan la espuma de su propia vergüenza.

i. Estar ocupado es sin marca de corrección. El fruto de estos hombres era como el verdín o espuma en la orilla del mar. Judas tiene en mente la línea de la costa fea después de una tormenta que ha arrojado todo tipo de madera a la deriva, las algas y los residuos.

e. Estrellas errantes: Al igual que los cometas atravesaban el cielo, estos ciertos hombres asombró al mundo por un tiempo, y luego desaparecieron en la oscuridad. Una estrella impredecible no era buena para la orientación y la navegación. Aun así estos engañadores eran inútiles e indignos de confianza.

f. La oscuridad de las tinieblas para siempre: Este describe su destino. A menos que se arrepientan, ellos terminan en el infierno – y estar allí para Siempre.

i. El castigo del infierno es para siempre, porque un simple hombre está pagando por sus propios pecados, ofreciendo un sacrificio imperfecto que debe repetirse una y otra vez por toda la eternidad. Un hombre perfecto puede ofrecer un solo sacrificio, pero un hombre imperfecto debe ofrecer continuamente un sacrificio.

ii. Nuestras obligaciones hacia Dios son infinitas y por lo tanto sólo se cumplen en Jesús, una persona infinita

2. (14-15) la certeza del juicio sobre estos ciertos hombres.

Ahora Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó acerca de estos hombres también, diciendo: “He aquí, vino el Señor con millares de sus santos, para la ejecución del juicio sobre todos, para convencer a todos los impíos de todas sus obras impías que han se han comprometido de manera impía, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él”.

a. Ahora Enoc: Aquí Judas cita de Enoc, que se describe en Génesis 5 y se menciona en Hebreos 11. El antiguo libro de Enoc no fue recibido como Escritura, pero era altamente respetado tanto entre los judíos y los cristianos primitivos.

i. “Tertuliano nos dice que el libro de las profecías de Enoc fue conservado por Noé en el arca, y que lo continuaron y fue leído hasta los tiempos de los apóstoles. Pero debido a que contenían muchos testimonios famosos concernientes a Jesucristo, los judíos por malicia suprimieron y eliminaron todo el libro. “(Trapp)

ii. Judas no citó a Enoc para decirnos nada nuevo, pero para dar una descripción vívida de lo que ya la Biblia enseña. El apóstol Pablo también citó a fuentes no bíblicas al menos en tres ocasiones diferentes (Hechos 17:28, 1 Corintios 15:33 y Tito 1:12). Esto no era para proclamar una nueva verdad, sino para apoyar un principio bíblico ya establecido.

iii. Al citar Judas el libro de Enoc no quiere decir que todo el libro de Enoc está inspirado en la Escritura – sólo la porción que Judas cito. De la misma manera, cuando Pablo citó a un poeta pagano, que no quiere decir que toda la obra del poeta se inspiró en Dios.

b. Para condenar a todos los impios: En esta cita del libro de Enoc, Judas enfatizo las palabras y todos los impíos. Dios viene a juzgar a todos los impíos

c. Para ejecutar juicio contra todos: Muchas personas toman el juicio de Dios a la ligera. Pero la pregunta más importante en el mundo es “¿Dios va a juzgarme? ¿Rendiré cuentas a Él? “Si somos verdaderamente responsables ante Dios, somos tontos si no nos preparamos para enfrentar ese juicio.

i. Piensa en alguien arrestado por un delito, con una fecha para comparecer ante el tribunal – pero no hizo absolutamente ninguna preparación para su comparecencia ante el juez. Esa persona sería un tonto. No debemos ser tan necios, y en lugar de tomar ventaja de nuestro abogado designado por la corte – Jesucristo (1 Juan 2:1).

3. (16-18) Los métodos de los ciertos hombres

Estos son murmuradores, quejumbrosos, que andan según sus propios deseos, de sus bocas cosas soberbias, de las personas halagadoras para obtener una ventaja. Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo: lo que te dijeron que habría burladores en los últimos tiempos, que andarían de acuerdo a sus malvados deseos.

a. Murmuradores, quejumbrosos… de sus bocas cosas soberbias, de las personas halagadoras: Judas cuenta de que todos sus métodos giraban en torno a las palabras. En la parte superior de sus vidas cuestionables, eran esencialmente un pueblo de engaño, partiendo desde la fundación de Jesucristo y de los apóstoles y profetas.

b. Estos son murmuradores, quejumbrosos: Este pueblo estaba quejándose. Se ha observado con razón que cada vez que un hombre esta fuera del contacto con Dios es probable que comience a quejarse de algo

i. Gruñendo “es insultar a Dios, que nos da todas las cosas, es olvidar que todo lo que nos sucede, nada puede separarnos de su amor, ni privarnos de él más preciado de todos los tesoros, la presencia del Señor en nuestras vidas.” (Verde)

ii. “Usted sabe la clase de gente aludida aquí, nada les satisface. Son descontentos, incluso con el evangelio. El pan de los cielos debe ser cortado en tres pedazos, y se sirve en servilletas delicadas, o de lo contrario no se puede comer, y muy pronto su alma aborrece aun este pan tan liviano. No hay forma en que un cristiano puede servir a Dios a fin de complacerlos. Tomarán agujeros en la capa de cada predicador, y si el gran Sumo Sacerdote mismo estuviera aquí, encontrarían defectos en el color de las piedras de la coraza “(Spurgeon).

c. Personas halagadoras: Estas ciertos hombres sabían cómo usar palabras suaves y lisonjeras para obtener una ventaja sobre los demás. Dirían cualquier cosa – buena o mala – para conseguir una ventaja.

d. Pero Ustedes, amados, recuerden: Hemos de ser diferentes. Debemos recordar lo que Jesús y los apóstoles dijeron, Las cuales fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo. La palabra de Dios es siempre la respuesta a los peligros dentro o fuera de la iglesia.

i. Los apóstoles habían advertido que sucedería sólo estas cosas, y más aún cuando se acerca el día: Por el momento llegará cuando no soportarán la sana doctrina, sino de acuerdo a sus propios deseos, que teniendo comezón de oír, se amontonarán los propios maestros, y ellos apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas. (2 Timoteo 4:3-4)

e. Habrá burladores en los últimos tiempos: Tal vez Judas tenía en mente a los que se burlan de la idea del regreso de Jesús. O él puede decir la clase de hombres que se burlan de los que no van por el mismo camino de destrucción en que viajan.

i. Burladores… que caminaran según sus malvados deseos: Esos los que viven de acuerdo a sus propias pasiones impías les encanta burlarse de los que quieren agradar a Dios. Judas desea que los cristianos esperen este tipo de burla, entonces ellos no serán sorprendidos por ello.

4. (19) El estatus espiritual de estos ciertos hombres.

Estas son personas sensuales, que causan división, no teniendo el espíritu.

a. Estas son personas sensuales: Esencialmente, estos hombres no eran espirituales, eran carnales e insensibles al Espíritu Santo.

i. Sensual En este contexto nada tiene que hacer con atractivo sensual. Describe a la persona que vive solo por y para lo que ellos pueden obtener de su sentido físico, y ellos viven de esta forma egoístamente. Su lema es “Si me siento bien, lo hare” o, Como puedo estar equivocado si me siento tan bien?”

b. Quienes causan divisiones: Estos ciertos hombres tienen un instinto para separarse ellos mismos y hacer divisiones. “La palabra, encontrada solamente una vez en la Biblia, denota a esas personas superiores que se guardan ellos de ellos mismos. Cristianos Fariseos” (Verde)

c. No teniendo el Espíritu: Esta misma descripción puede ser escrita sobre muchas iglesias, o proyectos de iglesias, o campanas evangelisticas, o grupos de hogares, o aun vidas Cristianas individuales. La iglesia y el mundo verdaderamente necesitan hoy genuinos hombres y mujeres espirituales.

F. Que hacer acerca del peligro de los ciertos hombres.

Significativamente, Judas no nos está diciendo que ataquemos a los ciertos hombres que son un peligro para la iglesia. En lugar nos dice que nos enfoquemos en nuestro caminar con el Señor, ayudando a otros afectados por los ciertos hombres, y que se enfoquen en Dios. Simplemente no prestarles atención a los ciertos hombres, excepto lo que es necesario para nuestra advertencia. Dios se hará cargo de ellos.

1. (20-21) Heche un vistaso hacia adentro.

Pero vosotros, amados, edificáos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo, guardaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.

a. Manténganse ustedes mismos en el amor de Dios: Sabemos que Dios ama incluso a los impíos (Romanos 5:6). Por lo tanto Judas no quiere decir, “Vive de tal manera de hacerse Usted mismo digno de ser amado por Dios.” En cambio, manténganse ustedes mismos en el amor de Dios. Significa para mantenerse en armonía con el siempre presente amor de Dios.

i. Pero hay que entender lo que significa cuando la Biblia dice que Dios ama a los impíos. La importancia de la idea de que Dios nos ama a todos se ha torcido considerablemente. Considere el pecador que defiende su práctica pecaminosa diciendo “Dios me ama tal como soy.” Su implicación es que “Dios me ama,. Tengo que ser muy bueno” En realidad, el hecho de que Dios le ama, es una reflexión sobre la bondad de Dios, no la suya propia. La perspectiva no es, “Soy tan grande que hasta Dios me ama”, sino “Dios es tan grande que Él incluso me ama a mí.”

ii. El amor de Dios se extiende por todas partes, y nada nos puede separar de él. Pero podemos negarnos a nosotros mismos los beneficios del amor de Dios. Las personas que no se mantienen ellas mismas en el amor de Dios terminan viviendo como si estuvieran en el lado oscuro de la luna. El sol siempre está ahí, siempre brillante, pero nunca están en condiciones de recibir su luz o calor. Un ejemplo de esto es el hijo pródigo de Lucas 15, que siempre fue amado por el padre, pero por una ocasión no se beneficio de él.

b. Edificándose ustedes mismos sobre vuestra santísima fe: Esta es una manera en que podemos mantenernos en el amor de Dios. Significa que para seguir creciendo espiritualmente, y para seguir construyendo. Judas nos dice, “construir ustedes mismos sobre vuestra santísima fe.” Esto significa que somos responsables de nuestro propio crecimiento espiritual. Esto significa que no podemos esperar por nuestro crecimiento espiritual sólo sucede, o esperar que otros nos hagan crecer.

i. Judas nos ha mostrado la fragilidad de los hombres y como engañadores incluso infiltrados s en la iglesia. Si usted confía su crecimiento espiritual a otra persona, no sólo va a afectar su crecimiento espiritual, sino que también puede conducirlo por mal camino.

ii. Otros pueden ayudar a crear un entorno propicio para el crecimiento espiritual. Pero no se puede hacer a otra persona a crecer en su relación con el Señor.

iii. En su más santísima fe: La más santísima fe es lo mismo que la fe una vez dada a los santos (Judas 3). Judas no estaba hablando de crecimiento en la más santísima fe (aunque eso es una idea válida). Judas está hablando cada vez en tu más santísima fe. Crecemos en el fundamento de la verdad.

d. Orando en el Espíritu Santo: Esta es otra forma de mantenernos en el amor de Dios. La batalla contra la forma equivocada de vivir y la forma equivocada de enseñar es una batalla espiritual, requiriendo oración en el Espíritu Santo

i. Muchas de nuestras oraciones son dirigidas por nuestras propias necesidades, por nuestros propios intelectos, o por nuestros propios deseos y anhelos. Pero allí esta un alto nivel de oración: Igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no sabemos qué hemos de pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros. (Romanos 8:26)

ii. El Espíritu Santo puede ayudarnos a orar al darnos las palabras correctas para decir cuando oramos. El puede hablar a través de gemidos indecibles. (Romanos 8:26) o el Espíritu Santo puede hacerlo a través del don de lenguas, un don que Dios da a los corazones que le buscan, que quieren comunicarse con él en un nivel más profundo que una conversación normal.

iii. “Tal es nuestra pereza, y que esa es la frialdad de nuestra carne, que nadie puede orar bien, salvo que ser despertado por el Espíritu de Dios. . . nadie puede orar como es debido sin tener el Espíritu como su guía. “(Calvin)

e. Buscando por la misericordia del Señor Jesús en la Vida eterna: Esta es la tercera forma de mantenernos nosotros mismos en el amor de Dios. Como mantengamos la esperanza bendita de Jesús del pronto regreso vivo en nuestros corazones, esto efectivamente nos mantiene en el amor de Dios, y nos ayuda a no echar fuera nuestra fe

2. (22-23) Eche una mirada hacia el exterior, a los que le rodean.

Y de otros tened compasión, haciendo una distinción, pero a otros salvad con temor, arrebatándolos del fuego, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne

a. En algunos tener compasión: Judas empieza aquí a decirnos que debemos hacer con esos quienes han sido influenciados por esos ciertos hombres. Necesitamos hacer una distinción, basada en de donde ellos vienen, Ciertamente, en. En algunos tener compasión.

i. Con la sabiduría que nos acercamos a diferentes personas de diferentes maneras. Al ser sensible al Espíritu Santo, podemos saber cuándo debemos consolar, y cuando debemos reprender. Los cristianos no deben abandonar a un amigo coqueteando con las falsas enseñanzas. Ellos le deben ayudar a través de él en el amor.

ii. Por los medios en que nosotros seguimos amándolos. No importa lo mala que una persona es, o lo engañosa y terrible que sea su doctrina, no se nos permite a odiarlos – o para ser indiferentes para su salvación.

iii. Compasión a menudo significa velar por alguien, ayudándoles con la rendición de cuentas. “Mientras tanto, velar por los demás, así como ustedes, y darles esa ayuda como sus diversas necesidades requieren.” (Wesley)

b. Otros salvan con temor: Este Segundo grupo debe ser confrontado más fuertemente Sino en el temor, no en una superioridad santurrona. Puede que tenga que tirar de ellos en medio del fuego, pero nunca hacerlo en orgullo.

i. Esta mirada hacia el exterior es importante. Esto demuestra que no sólo nos preocupamos por nuestro propio bienestar espiritual. Esto demuestra que realmente nos preocupamos por los demás cristianos que están desplazandose hacia un error significativo.

3. (24-25) Mira hacia arriba para el Dios de toda la gloria

Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída,
Y presentaros sin mancha
Ante la presencia de su gloria con excesivo gozo
A Dios nuestro Salvador,
Único y sabio,
Sea la gloria y la majestad,
Dominio y poder,
Ambos ahora y para siempre.
Amén.

a. Ahora para Él: Judas cierra la carta con una doxología famosa (una breve declaración de alabanza a Dios). La doxología de Judas nos recuerda el cuidado de Dios y de nuestro destino.

b. ¿Quién es capaz de guardaros sin caída, y de presentarnos sin mancha: El Mensaje de advertencia y castigo de Judas podría haber deprimido y desanimado a sus lectores. Tal vez pensaron que con tanta falsa enseñanza y la inmoralidad en todo, muy pocos cristianos nunca alcanzarían el cielo. Aquí les recuerda que la respuesta se encuentra sólo en el poder de Dios. El es capaz de mantenerle a usted, y usted no es capaz de mantenerse a sí mismo.

i. En la escalada, el excursionista principiante se apega a los expertos para que si pierde el equilibrio no vaya a tropezar y caer a su muerte. De la misma manera, si nos mantenemos conectados con Dios, no podemos caer. Él nos mantiene a salvo.

ii. Mediante la comparación de los pasajes de las Escrituras, también descubrimos quién es realmente responsable de nuestra custodia. Judas comenzó la carta dirigiéndose a los que se conservan en Jesús (Judas 1). Luego exhortó a los cristianos a evitar a los hombres peligrosos y para mantenerse en el amor de Dios (Judas 21) Aquí, al final concluyó con el reconocimiento de que en última instancia es Dios el que nos impide tropezar y caer. Pablo puso la misma idea en Filipenses 2:12-13: Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer por su buena voluntad.

iii. Mantenernos espiritualmente segura es la obra de Dios. Pero siempre se puede decir a la gente que El está trabajando, porque ellos están trabajando también. Dios no nos llama simplemente a dejar que la vida cristiana suceda a nosotros y no nos manda a salvarnos a nosotros mismos. Él nos llama a una alianza con él.

c. Ante la presencia de su gloria con excesivo gozo: Así como Dios es fiel, no hay que escabullirnos avergonzados ante la presencia de Dios. Que podemos ser presentados ante él con excesivo gozo

d. ¿Quién es el único sabio, sea la gloria y la majestad, dominio y poder, ahora y para siempre: Todo esto nos recuerda la sabiduría de Dios, la gloria y el poder. Judas no está tratando de decir que podemos o debemos dar estas cosas a Dios. Cuando reconocemos y declaramos la verdad de Dios, lo glorifica. No estamos dando a Dios más majestad o poder que tenía antes, nosotros sólo estamos reconociendo y declarándolo.

i. Ambos ahora y para siempre: Esto también podría ser traducida como “a todas las edades.” Esto es “, como completar una declaración de la eternidad como lo hizo en el lenguaje humano.” (Robertson) Nuestra victoria, nuestro triunfo en Dios, es para siempre.

ii. No es grave engaño en el mundo y, a menudo entre los llamados cristianos. Hay enemigos del evangelio que se han infiltrado en la iglesia. Sin embargo, a pesar de la grandeza de la amenaza, mayor es Dios todavía. Él gana, y si sólo nos quedaremos con Él, también tenemos la victoria garantizada.

iii. Judas es un libro lleno de advertencia, pero se cierra con suprema confianza en Dios. Tiempos peligrosos deben hacernos confiar en Un Dios poderoso.

© 2016 David Guzik – No hay distribución más allá del uso personal sin permiso