2 Re 15 – Monarchia Instabile in Israele

A. Il regno di Azariah (Ozia) su Giuda.

1. (1-4) Un riassunto del suo regno.

Nell’anno ventisettesimo di Geroboamo re d’Israele, iniziò a regnare Azariah figlio di Amatsiah, re di Giuda. Aveva sedici anni quando iniziò a regnare, e regnò cinquantadue anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Jekoliah ed era di Gerusalemme. Egli fece ciò che è giusto agli occhi dell’Eterno, in tutto come aveva fatto Amatsiah suo padre. Tuttavia gli alti luoghi non vennero rimossi; il popolo continuava a fare sacrifici e a bruciare incenso sugli alti luoghi.

a. Egli fece ciò che è giusto agli occhi del SIGNORE: Il regno di Azariah (chiamato anche Ozia in 2 Re 15:13 e in molti altri luoghi in 2 Re, 2 Cronache e Isaia) fu in gran parte caratterizzato dal bene che fece agli occhi del SIGNORE. La sua pietà fu ricompensata con un lungo regno di 52 anni.

i. Azariah salì al trono in un’epoca difficile: “Dopo i tragici eventi che portarono alla fine del regno del re Amatsia, Gerusalemme era in disordine, una sezione importante del suo muro protettivo distrutta, il suo tempio e palazzo svuotati dei loro tesori, e alcuni dei suoi abitanti portati via in Israele come ostaggi.” (Dilday)

ii. 2 Cronache 26 ci racconta molto di più sul regno di successo di Ozia (Azariah):

· Iniziò il suo regno quando aveva solo 16 anni (2 Cronache 26:3).

· Regnò durante il ministero del profeta Zaccaria (2 Cronache 26:5).

· Sconfisse i Filistei e prese molte delle loro città, e mantenne anche gli Ammoniti sotto tributo (2 Cronache 26:6-8).

· Era internazionalmente famoso come re forte (2 Cronache 26:8).

· Era un costruttore ambizioso e abile nell’agricoltura (2 Cronache 26:9-10). “Probabilmente diede particolare attenzione alla coltivazione del suolo a causa delle profezie di Osea e Amos riguardo alla carestia che stava per venire. (Vedi Osea 2:9; 4:3; 9:2; Amos 1:2; 4:6-9; 5:16-19).” (Knapp)

· Costruì e organizzò l’esercito, introducendo diversi nuovi elementi di tecnologia militare (2 Cronache 26:11-15).

iii. Knapp suggerisce che Azariah divenne re in modo insolito: “Sembra essere arrivato al trono, non nel modo della successione ordinaria, ma per scelta diretta del popolo. I principi erano stati distrutti dai Siri verso la fine del regno di suo nonno Joas (2 Cronache 24:23), lasciando al popolo mano libera.”

b. Tranne che gli alti luoghi non furono rimossi: Come con Joas (2 Re 12:3) e Amatsia (2 Re 14:4), le riforme di Azariah non arrivarono così lontano da rimuovere questi luoghi tradizionali di sacrificio al SIGNORE.

i. “L’apparente compromesso è indicativo di una superficialità spirituale di base che doveva emergere nelle profezie dei grandi profeti scrittori dell’ottavo secolo a.C.” (Patterson and Austel)

ii. “Questo, se non allentò, tuttavia diminuì la sua corona di gloria.” (Trapp)

2. (5-7) La triste fine del suo regno.

Poi l’Eterno colpí il re, che fu lebbroso fino al giorno della sua morte e visse in una casa isolata; Jotham, figlio del re, era sovrintendente del palazzo reale e rendeva giustizia al popolo del paese. Il resto delle gesta di Azariah e tutto ciò che fece non è scritto nel libro delle Cronache dei re di Giuda? Cosí Azariah si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono con i suoi padri nella città di Davide. Al suo posto regnò suo figlio Jotham.

a. Il SIGNORE colpì il re, così che fu lebbroso fino al giorno della sua morte: 2 Cronache 26 ci racconta anche della caduta di Azariah, che fu meravigliosamente aiutato finché divenne forte (2 Cronache 26:15). Il Cronista continua: Ma quando fu forte il suo cuore si innalzò, per sua distruzione, poiché trasgredì contro il SIGNORE suo Dio entrando nel tempio del SIGNORE per bruciare incenso sull’altare dell’incenso (2 Cronache 26:16). I sacerdoti cercarono di fermarlo, ma il re insistette nel forzare la sua strada nel tempio per offrire incenso.

i. Azariah violò quello che era diventato un principio generale nel trattamento di Dio con Israele: che nessun re dovrebbe essere anche sacerdote, e che gli uffici di profeta, sacerdote e re non dovrebbero essere combinati in un solo uomo – fino a quando il Messia, che adempì tutti e tre gli uffici.

ii. “Il suo grande potere alimentò tale orgoglio e alterigia che intorno al 750 a.C. cercò di aggiungere al suo vasto potere usurpando le prerogative del sacro sacerdozio.” (Patterson and Austel)

b. Abitò in una casa isolata: Azariah entrò nel tempio come re arrogante, e ne uscì come lebbroso umiliato. Infatti, si affrettò a uscire, perché il SIGNORE lo aveva colpito (2 Cronache 26:20).

i. “Fu un colpo terribile da Dio. La morte era la pena effettiva imposta dalla legge per il suo crimine (Numeri 18:7), e la lebbra era proprio quello – una morte vivente, prolungata e intensificata.” (Knapp)

c. Così Azariah si addormentò con i suoi padri: La morte di Azariah (di nuovo, conosciuto anche come Ozia) contribuì alla chiamata del profeta Isaia: Nell’anno in cui morì il re Ozia, vidi il Signore seduto su un trono (Isaia 6:1).

i. Considerando il regno di Azariah:

· Iniziò il suo regno a soli 16 anni.

· Regnò per 52 anni.

· Nel complesso, fu un re buono e forte che guidò Israele a molte vittorie militari, fu un costruttore e pianificatore energico.

· Nonostante tutto questo, Azariah ebbe una fine tragica.

ii. Perciò, quando Isaia scrisse che fu chiamato nell’anno in cui morì il re Ozia, disse molto. È come dire: “Nell’anno in cui morì un re grande e saggio.” Ma è anche come dire: “Nell’anno in cui morì un re grande e saggio che ebbe una fine tragica.” Isaia aveva grande motivo di essere scoraggiato e disilluso alla morte del re Ozia, perché un grande re era passato, e perché la sua vita finì tragicamente. Eppure nonostante tutto, vide il SIGNORE Dio intronizzato che era più grande di qualsiasi re terreno.

B. Cinque re sul regno d’Israele.

Questa sezione di 2 Re 15 inizia la storia di cinque re su Israele. “Questo capitolo anticipa il rovesciamento finale di questo regno delle tribù. Descrive la corruzione e la disorganizzazione che li resero facile preda dell’Assiria.” (Meyer)

1. (8-12) Il breve e malvagio regno di Zaccaria.

Nel trentottesimo anno di Azariah re di Giuda, Zaccaria, figlio di Geroboamo, iniziò a regnare sopra Israele in Samaria, e regnò sei mesi. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno, come avevano fatto i suoi padri, non si allontanò dai peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, che aveva fatto peccare Israele. Poi Shallum, figlio di Jabesh, ordì una congiura contro di lui; lo colpí e lo uccise davanti al popolo, e regnò al suo posto. Il resto delle gesta di Zaccaria non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele? Questa era la parola dell’Eterno che aveva detto a Jehu: «I tuoi figli siederanno sul trono d’Israele fino alla quarta generazione». E cosí avvenne.

a. Zaccaria figlio di Geroboamo regnò su Israele a Samaria sei mesi: Il regno di Zaccaria fu sia breve che malvagio, e continuò nell’idolatria sponsorizzata dallo stato iniziata da Geroboamo.

i. “Sembra esserci (da un confronto di date) un periodo non contabilizzato, di circa undici anni, tra la morte di Geroboamo e l’inizio del regno di suo figlio Zaccaria… L’anarchia probabilmente prevalse durante il suddetto interregno.” (Knapp)

b. Poi Shallum figlio di Jabes cospirò contro di lui, lo colpì e lo uccise davanti al popolo: Zaccaria era così disprezzato dal suo stesso popolo che Shallum fu in grado di fare questo. Questa fu la fine della dinastia di Jehu, che iniziò con tale potenziale ma finì (come Dio aveva predetto) in grande oscurità.

i. “Dio mantiene la promessa con i suoi nemici: mancherà ai suoi amici?” (Trapp)

ii. “La morte di quest’ultimo re della dinastia di Jehu vide la fine del Regno del Nord propriamente detto. Negli ultimi vent’anni sei governanti si sarebbero succeduti l’un l’altro, ma solo uno sarebbe morto naturalmente. Anarchia, rivalità e regicidio portarono a spargimento di sangue terminale che adempì le profezie di Osea (Osea 1:4).” (Wiseman)

iii. “Mezza dozzina di ‘pseudo-re’ avrebbero regnato in rapida successione, un assassino che sostituiva un altro sul trono, mentre la nazione vacillava sull’orlo dell’anarchia.” (Dilday)

2. (13-16) Il regno ancora più breve di Shallum.

Shallum, figlio di Jabesh, cominciò a regnare l’anno trentanovesimo di Uzziah re di Giuda. e regnò un intero mese a Samaria. Quindi Manahem, figlio di Gadi, salì da Tirtsah ed entrò in Samaria; in Samaria colpí Shallum, figlio di Jabesh, lo uccise e regnò al suo posto. Il resto delle gesta di Shallum e la congiura che egli; ordí non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele? Poi Menahem, partendo da Tirtsah, colpí Tifsah, tutti quelli che vi si trovavano, e il suo territorio, perché non gli aveva aperto le porte; cosí egli la colpí e fece sventrare tutte le donne incinte. Menahem, re d’Israele

a. Shallum… regnò un mese intero: La dinastia di Jehu durò quattro generazioni; la dinastia di Shallum durò quattro settimane.

i. “La grande prosperità ed espansione sotto Geroboamo II sembra aver corrotto il popolo e averlo indotto a dare libero sfogo ai loro desideri malvagi e alla violenza. Quelli in autorità, invece di controllare questo spirito di illegalità, vi trovarono piacere. ‘Rallegrano il re con la loro malvagità, e i principi con le loro menzogne’ (Osea 7:3).” (Knapp)

b. Ora il resto degli atti di Shallum: Lo scrittore di 2 Re non aveva commenti morali da fare sul breve regno di Shallum. Forse non regnò abbastanza a lungo da mostrarsi né buono né cattivo. Certamente, la violenza che caratterizzò sia la sua ascesa al potere che la sua caduta mostra che non regnò con la benedizione di Dio.

i. “Israele era ora praticamente sotto un dispotismo militare, calpestato e oppresso, eppure peccava ancora con mano alta contro Dio.” (Morgan)

c. Menahem attaccò Tifsa… Poiché non si arresero, perciò lo attaccò. Tutte le donne là che erano incinte le sventrò: Questo atto di orribile brutalità fu comandato da Menahem – che divenne il prossimo re d’Israele. Questo mostra le profondità di brutalità e empietà dei tempi.

i. “L’azione di Menahem contro gli abitanti di Tifsa è senza paralleli per brutalità da parte di qualsiasi Israelita. Qui può segnare la crescente influenza delle nazioni circostanti. Era una pratica straniera inflitta agli stessi Israeliti da Aram (2 Re 8:12), Ammon (Amos 1:13) e Assiria (Osea 13:8).” (Wiseman)

3. (17-22) Un riassunto del regno di Menahem.

Nell’anno trentanovesimo del regno di Azariah re di Giuda, Menahem figlio di Gadi, iniziò a regnare sopra Israele, e regnò dieci anni a Samaria. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno; non si allontanò dai peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, che aveva fatto peccare Israele. Pul, re d’Assiria, venne contro il paese. Allora Menahem diede a Pul mille talenti, d’argento affinché lo aiutasse a consolidare nelle sue mani il regno. Menahem fece pagare quel denaro a Israele, a tutte le persone facoltose, nella misura di cinquanta sicli d’argento a testa, per darlo al re di Assiria. Cosí il re d’Assiria se ne ritornò e non rimase là nel paese. Il resto delle gesta di Menahem e tutto ciò che fece non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele? Cosí Menahem si addormentò con i suoi padri. Al suo posto regnò suo figlio Pekahiah.

a. Menahem figlio di Gadi divenne re su Israele: Il suo regno fu tipico dei re d’Israele in quanto fu sia malvagio che una continuazione dell’idolatria sponsorizzata dallo stato di Geroboamo.

b. Menahem diede a Pul mille talenti d’argento, affinché la sua mano fosse con lui per rafforzare il regno sotto il suo controllo: Menahem mise il regno d’Israele sotto tributo all’Impero Assiro. Acquistò il sostegno del re assiro con una grande quantità di denaro raccolta dai ricchi nel suo regno, e quindi governò con la forza dell’Assiria a sostenerlo.

i. “Il peso del prelievo ricadde sui ricchi, il che non deve suscitare molta simpatia quando apprendiamo dai profeti Amos e Michea come furono ottenute le loro ricchezze. Vedi Amos 4:1; 5:11,12; 8:4-6; Michea 2:2; 6:10-12.” (Knapp)

ii. “La politica assira era inizialmente di lasciare uno stato ai suoi confini indipendente, sebbene richiedesse un pagamento annuale sostanziale per questo privilegio. Successivamente lo stato poteva essere reso vassallo, il che comportava avere un funzionario assiro a corte come cane da guardia sugli atteggiamenti del governante.” (Wiseman)

4. (23-26) Il regno di due anni di Pekahiah.

Nel cinquantesimo anno di Azariah re di Giuda, Pekahiah figlio di Menahem, iniziò a regnare sopra Israele in Samaria, e regnò due anni. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno; non si allontanò dai peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, che aveva fatto peccare Israele. Poi Pekah, figlio di Remaliah suo capitano, ordí una congiura contro di lui e lo colpí in Samaria nella torre del palazzo reale, assieme a Argob e Arieh, avendo con sé cinquanta uomini di Galaad. Egli lo uccise e regnò al suo posto. Il resto delle gesta di Pekahiah e tutto ciò che fece non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele?

a. Pekahiah figlio di Menahem divenne re su Israele: I due re precedenti d’Israele (prima di Menahem) non regnarono con successo abbastanza da passare il regno a un figlio o a un altro discendente dinastico. Menahem governò abbastanza bene da passare il regno a Pekahiah.

b. Ed egli fece il male agli occhi del SIGNORE; non si allontanò dai peccati di Geroboamo figlio di Nebat, che aveva fatto peccare Israele: Il ritornello familiare di questa accusa contro i re d’Israele si ripete riguardo a Pekahiah.

i. “Perché Geroboamo dovrebbe essere così frequentemente chiamato ‘figlio di Nebat’? Perché il padre dovrebbe essere per sempre messo alla gogna con il figlio, se non perché era in qualche modo responsabile e coinvolto nei suoi peccati? Ci fu un tempo in cui forse Nebat avrebbe potuto trattenere il ragazzo in crescita, o condurlo al vero culto di Dio; o forse la sua influenza ed esempio parentale furono mortali nel loro effetto.” (Meyer)

c. Lo uccise e regnò al suo posto: La benedizione di Dio non era ovviamente su Pekahiah, il cui regno finì con l’assassinio dopo solo due anni. Questa fu la fine di un’altra breve dinastia, e l’inizio di una nuova.

i. Un suo ufficiale: “L’insurrezione ebbe origine con la guardia del corpo personale del re.” (Patterson and Austel)

5. (27-31) Il regno di 20 anni di Pekah.

Nell’anno cinquantaduesimo di Aza-riah re di Giuda, Pekah figlio di Remaliah, iniziò a regnare sopra Israele in Samaria, e regnò vent’anni. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno, non si allontanò dai peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, che aveva fatto peccare Israele. Al tempo di Pekah re d’Israele, venne Tiglath-Pileser re di Assiria e prese Ijon, Abel-Beth-Maakah, Janoah, Kcde-sh, Hatsor, Galaad, la Galilea e tutto il paese di Neftali, e ne deportò gli abitanti in Assiria. Poi Hosea, figlio di Elah ordí una congiura contro Pekah, figlio di Remaliah, lo colpí e lo uccise; cosí regnò al suo posto, l’anno ventesimo del regno di Jotham figlio di Uzziah. Il resto delle gesta di Pekah e tutto ciò che fece non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele?

a. Ed egli fece il male agli occhi del SIGNORE: I re, le famiglie e le dinastie che governavano Israele cambiarono rapidamente durante questo periodo. Tuttavia c’era una continuità sorprendente del male attraverso queste dinastie. Ognuna era malvagia, e ognuna continuò l’idolatria sponsorizzata dallo stato in Israele.

i. Per i cronologi, il regno di 20 anni di Pekah è difficile da collocare. Include forse il tempo in cui Pekah governò come ribelle anti-governativo in certe regioni d’Israele.

b. Tiglat-Pileser re d’Assiria venne e prese: Questo re assiro, a differenza dei giorni di Menahem, non sarebbe stato pagato dal re d’Israele. Egli venne e prese alcune delle migliori terre del regno d’Israele, inclusa gran parte della parte settentrionale del regno.

i. “Con la perdita della Galilea e di Galaad e con la presenza di truppe assire lungo tutta la frontiera occidentale d’Israele, sembrava evidente che la politica anti-assira di Pekah aveva portato Israele al punto di estinzione.” (Patterson and Austel)

ii. “Da 1 Cronache 5:26 apprendiamo che Pul e Tiglat-Pileser, re d’Assiria, portarono in cattività le due tribù di Ruben e Gad, e la mezza tribù di Manasse; tutto ciò che apparteneva a Israele dall’altra parte del Giordano. Questi non furono mai restaurati a Israele.” (Clarke)

iii. “Questi erano giorni oscuri per Israele, il suo territorio ora ridotto a un piccolo regno largo solo trenta miglia per quaranta miglia.” (Dilday)

c. Li portò prigionieri in Assiria: Questa divenne una politica di stato ufficiale dell’Impero Assiro. Dopo aver conquistato una terra, se necessario, ricollocavano con la forza i migliori e i più brillanti della nazione conquistata, portandoli in Assiria.

i. “Questo primo riferimento alla pratica di rimuovere i leader ed esperti selezionati in esilio mostra che il passo successivo era stato ora preso verso la trasformazione di Israele in uno stato vassallo.” (Wiseman)

d. Osea figlio di Ela guidò una cospirazione contro Pekah figlio di Remalia, lo colpì e lo uccise: Questo fu un altro re e un’altra dinastia a finire con l’assassinio, come potente dimostrazione della grande instabilità nel Regno del Nord.

i. “Flavio Giuseppe dice che Osea era ‘un amico’ di Pekah (Antichità ix.13)… Ma per quanto vigilasse, il suo stesso amico in cui confidava divenne, nell’ordinamento di Dio, il suo uccisore; così impossibile è per i malvagi sfuggire alla loro meritata punizione.” (Knapp)

ii. “Uccise nella sua ‘ira ardente’ centomila giudei in un giorno (2 Cronache 28:6); e Dio lo ripagò allo stesso modo; poiché come aveva così perfidamente versato il sangue dell’uomo, dall’uomo fu anche perfidamente versato il suo sangue.” (Knapp)

C. Il regno di Jotam su Giuda.

1. (32-36) Un riassunto del regno di Jotam.

Nel secondo anno del regno di Pekah figlio di Remaliah, re d’Israele iniziò a regnare Jotham figlio di Uzziah, re di Giuda. Quando iniziò a regnare aveva venti cinque anni, e regnò sedici anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Jerusha, figlia di Tsadok. Egli fece ciò che è giusto agli occhi dell’Eterno, in tutto come aveva fatto Uzziah suo padre. Tuttavia gli alti luoghi non vennero rimossi; il popolo continuava a fare sacrifici e a bruciare incenso sugli alti luoghi. Egli costruí la porta superiore della casa dell’Eterno. Il resto delle gesta di Jotham e tutto ciò che fece non è scritto nel libro delle Cronache dei re di Giuda?

a. Ed egli fece ciò che era giusto agli occhi del SIGNORE: Questo sta in forte contrasto con il male fatto dai re d’Israele menzionati in precedenza. Tra i re di Giuda, c’erano re buoni e pii.

b. Fece secondo tutto ciò che aveva fatto suo padre Ozia: Il modello si vede in entrambi i regni d’Israele e Giuda, dove il figlio regna come aveva fatto suo padre prima di lui. Sebbene questo non sia concretamente predeterminato, certamente questo è un principio che ci mostra la grande influenza che un padre ha su un figlio.

i. “Rivolse anche la sua attenzione alla pianificazione urbana, costruendo città negli altipiani di Giuda che, insieme a un sistema di torri e fortificazioni nelle aree boschive, potevano servire sia scopi economici che militari.” (Patterson and Austel)

c. Egli costruì la Porta Superiore della casa del SIGNORE: Questo fu sempre un segno positivo in Giuda. Quando i re e i leader erano preoccupati per la casa del SIGNORE, rifletteva una certa misura di risveglio spirituale.

i. In particolare, sembra che Jotam ricostruì il collegamento tra il tempio e il palazzo. “Desiderava libero accesso dalla propria casa a quella del Signore. Voleva rafforzare il legame tra le due case – mantenere aperta la sua linea di comunicazione (per usare una figura militare) con la fonte delle sue forniture di forza e saggezza. Questo è uno dei segreti della sua prosperità e potere.” (Knapp)

ii. Suo padre Azariah (Ozia) fraintese il collegamento tra la casa reale e la casa di Dio, pretendendo autorità sacerdotale (2 Cronache 26:16-21). Molti re prima di lui non volevano nessun collegamento tra la casa reale e la casa di Dio. Jotam capì che era un re e non un sacerdote, eppure voleva un buon collegamento aperto tra il palazzo e il tempio.

iii. 2 Cronache 27:6 dice: Così Jotam divenne potente, perché preparò le sue vie davanti al SIGNORE suo Dio. La costruzione di questo collegamento tra il palazzo e il tempio fu uno dei modi principali in cui preparò la sua via davanti al SIGNORE. “Quella porta alta tra il palazzo e il tempio era meglio di una muraglia cinese intorno al suo regno. È nella comunione con Dio che si trova la vera prosperità e potere.” (Knapp)

iv. “Come mostra Cronache, Jotam si sforzò di difendere il suo piccolo territorio, e il suo crescente potere fu attribuito al suo modo di vita costante davanti a Dio.” (Wiseman)

v. “Jotam è l’unico di tutti i re ebrei, da Saul in poi, contro il quale Dio non ha nulla da registrare. In questo il suo carattere è in bellissimo accordo con il suo nome, Geova-perfetto.” (Knapp)

2. (37-38) Giuda inizia ad essere castigato per la loro obbedienza parziale.

In quel tempo l’Eterno cominciò a mandare contro Giuda, Retsin re di Siria, e Pekah, figlio di Remaliah. Cosí Jotham si addormentò con i suoi padri e fu sepolto con i suoi padri nella città di Davide, suo padre. Al suo posto regnò suo figlio Achaz.

a. In quei giorni il SIGNORE iniziò a mandare Rezin re di Siria e Pekah figlio di Remalia: Sotto l’ispirazione dello Spirito Santo, lo scrittore di 2 Re ci dice che fu la mano del SIGNORE che mandò questi governanti stranieri che turbarono Giuda.

b. Il SIGNORE iniziò a mandare: Questo fu l’inizio. Se Giuda e i suoi re avessero risposto a questi eventi di castigo nel modo giusto, Dio ne avrebbe preso nota. Se avessero indurito i loro cuori e rifiutato la correzione di Dio, Egli ne avrebbe preso nota anche di questo.

i. “Durante il regno di Jotam, le forze combinate del re Rezin di Siria e del re Pekah d’Israele iniziarono la loro invasione di Giuda, ma l’impatto completo di questi assalti militari non fu sentito fino a quando il figlio di Jotam divenne re.” (Dilday)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –