2 Re 10 – Le riforme di Jehu

A. Jehu giustizia la casa di Acab.

1. (1-11) I discendenti di Acab vengono giustiziati a Izreel.

Achab in Samaria, aveva settanta figli. Jehu scrisse delle lettere e le mandò a Samaria ai capi della città, agli anzianie ai tutori dei figli di Achab; in esse diceva: «Appena vi giungerà questa lettera, siccome avete con voi i figli del vostro signore e avete carri e cavalli, una città fortificata e le armi, scegliete il figlio migliore e piú adatto del vostro signore, mettetelo sul trono di suo padre e combattete per la casa del vostro signore». Ma quelli ebbero una grande paura e dissero: «Ecco due re non hanno potuto resistergli; come potremo resistergli noi?». Perciò il prefetto del palazzo, il governatore della città, gli anziani e i tutori dei figli di Achab mandarono a dire a Jehu: «Noi siamo tuoi servi e faremo tutto quello che ci ordinerai; non eleggeremo re nessuno; fa’ ciò che meglio ti pare» Allora egli scrisse loro una seconda lettera, in cui diceva: «Se siete con me e volete ubbidire alla mia voce, prendete le teste di quegli uomini, dei figli del vostro signore e venite da me a Jezreel, domani a quest’ora». Ora i figli del re, in numero di settanta, stavano con i nobili della città, che li educavano. Come questi ricevettero la lettera, presero i figli del re e li scannarono tutti e settanta, poi misero le loro teste in ceste e le mandarono a Jehu in Jezreel. Cosí venne un messaggero a riferirgli la cosa, dicendo: «Hanno portato le teste dei figli del re». Jehu rispose: «Mettetele in due mucchi all’entrata della porta fino a domani mattina». Il mattino seguente egli uscí e, stando in piedi, disse a tutto il popolo: «Voi siete giusti, ecco, io ho cospirato contro il mio signore e l’ho ucciso, ma chi ha uccisi tutti questi? Riconoscete dunque, che non è caduta a terra neppure una delle parole dell’Eterno che l’Eterno ha pronunciato contro la casa di Achab, l’Eterno infatti ha compiuto ciò che aveva detto per mezzo del suo servo Elia. Cosí Jehu fece morire tutti quelli che erano rimasti della casa di Achab a Jezreel, tutti i suoi grandi i suoi amici e i suoi sacerdoti, senza lasciarne neppure uno.

a. Acab aveva settanta figli in Samaria: Questi rappresentavano un pericolo significativo per il re unto Jehu. Primo, erano i discendenti di Acab e avevano un grande interesse a combattere per mantenere il trono d’Israele nella dinastia di Omri. Secondo, erano a Samaria, la capitale d’Israele – il che significava che erano lontani da Jehu, che aveva ucciso il re Joram a Izreel.

b. Combattete per la casa del vostro signore: Jehu sfidò qualsiasi sostenitore della casa di Omri a dichiararsi e prepararsi a combattere per la casa del loro signore.

c. Quando la lettera giunse loro, presero i figli del re e uccisero settanta persone: La lettera di Jehu – e la sua precedente audace azione contro Joram e Acazia – persuasero potentemente i capi d’Israele a giustiziare i figli di Acab per conto di Jehu.

d. Misero le loro teste in ceste e le mandarono a lui: I nobili erano così spaventati da Jehu che mandarono questa macabra prova della loro obbedienza.

i. “Era un’usanza contemporanea in tutto l’antico oriente ‘ammucchiare’ le teste dei ribelli catturati presso la porta principale della città come avvertimento pubblico contro la ribellione.” (Wiseman)

ii. “Questo era appropriato al peccato di Acab. Egli aveva mandato a prendere ceste d’uva dalla vigna di Nabot a Izreel; e ora le teste dei suoi figli vengono portate là in ceste.” (Trapp)

e. Voi siete giusti: Quando il popolo vide le teste mozzate di 70 discendenti di Acab, temette che il giudizio fosse andato troppo oltre e che sarebbero stati puniti per questo. Jehu li assicurò che avevano fatto bene – e che nessuno aveva il diritto di accusarlo, perché aveva agito per comando di Dio.

i. “Voi siete giusti ai vostri stessi occhi, e mi considerate un traditore, un ribelle e un assassino, perché mi sono sollevato contro il mio signore e l’ho ucciso, cosa che riconosco di aver fatto. Ma se io sono colpevole, voi non siete innocenti, e quindi non potete accusarmi; perché io ho ucciso uno, ma voi un gran numero.” (Poole)

2. (12-14) Jehu incontra 42 membri della famiglia di Acazia e li giustizia.

Poi si levò e partí per andare a Samaria. Lungo la strada, giunto a Beth-Eked, Jehu incontrò i fratelli di Achaziah re di Giuda, e disse: «Chi siete?». Quelli risposero: «Siamo i fratelli di Achaziah, e scendiamo a salutare i figli del re e i figli della regina». Allora egli ordinò: «Prendeteli vivi!» Cosí li presero vivi e li scannarono presso il pozzo di Beth-Eked, in numero di quarantadue; non ne risparmiò neppure uno

a. Jehu incontrò i fratelli di Acazia re di Giuda: Questo fu di grande sfortuna per questi uomini. Poiché Jehu era impegnato a giustiziare tutti coloro che erano collegati alla casa di Acab, questi uomini erano anch’essi bersagli del giudizio. Acazia era un discendente del re Acab attraverso sua madre (che era la figlia di Acab e Gezabele). Perciò, la loro menzione della regina madre non li aiutò.

b. Non ne lasciò nessuno: Questo era caratteristico di Jehu: obbedienza totale ed energica.

i. Alcuni credono che l’esecuzione della famiglia di Acazia sia stata un esempio di Jehu che andò troppo oltre. “La spada del giudizio, per quanto riguardava il proposito espresso di Yahweh, avrebbe dovuto essere confinata alla casa di Acab. Ma una mano sconsiderata e ambiziosa la stava brandendo, e divorò oltre i limiti stabiliti.” (Knapp)

3. (15-17) Jehu giustizia il resto della famiglia di Acab a Samaria.

Partito di là, trovò Jehonadab, figlio di Rekab, che gli veniva incontro; lo salutò e gli disse: «E il tuo cuore retto come il mio è verso il tuo?». Jehonadab rispose: «Lo è». «Se è cosí». disse Jehu, «dammi la mano». Allora egli gli diede la mano, cosí lo fece salire con sé sul carro e gli disse: «Vieni con me e vedrai il mio zelo per l’Eterno!». Quindi lo portò via nel suo carro. Giunto a Samaria, uccise tutti quelli che erano rimasti della casa di Achab in Samaria, fino alla sua completa distruzione, secondo la parola che l’Eterno aveva detto a Elia.

a. Incontrò Gionadab figlio di Recab: Questo era il misterioso fondatore dei Recabiti, che erano un movimento di riforma tra il popolo di Dio, protestando contro le vite immorali e impure di molti in Israele e Giuda.

i. In Geremia 35, Dio usò i Recabiti, e la memoria di Gionadab come esempio di fedeltà e obbedienza, per rimproverare il Suo popolo infedele e disobbediente.

ii. “Geremia registra che Gionadab era il capo di un gruppo ascetico che viveva una vita austera e nomade nel deserto, non bevendo vino e dipendendo unicamente dal Signore per il loro sostentamento. Separatisti fino al midollo e forti patrioti, vivevano in protesta contro il materialismo e il compromesso religioso in Israele.” (Patterson and Austel)

iii. “Secondo Flavio Giuseppe, Jehu e Gionadab erano amici di lunga data, ed entrambi detestavano l’ambiente lussuoso della famiglia reale.” (Dilday)

b. Il tuo cuore è retto, come il mio cuore è verso il tuo cuore: Jehu voleva sapere se Gionadab era dalla sua parte. Gionadab era ottimista per l’emergere di questo energico riformatore; Jehu era desideroso dell’approvazione di questo popolare leader religioso e riformatore. Non è troppo cinico pensare che Jehu volesse usare Gionadab per aggiungere legittimità al suo regno come re.

i. “Gionadab era senza dubbio un uomo molto onorevole in Israele; e portandolo con sé nel suo carro, Jehu cercava di acquisire la stima pubblica. ‘Jehu deve agire bene, perché Gionadab è con lui e approva la sua condotta.'” (Clarke)

c. Vieni con me e guarda il mio zelo per il SIGNORE: Lo zelo di Jehu si notava nella sua obbedienza completa ed energica al SIGNORE, senza riguardo per la propria sicurezza e comodità. Eppure questa dichiarazione rivela la pericolosa radice dell’orgoglio in Jehu – egli è orgoglioso del proprio zelo.

i. “Quando procedeva contro il culto di Baal, le sue parole a Gionadab, ‘Vieni con me e guarda il mio zelo per Yahweh,’ sono di per sé una rivelazione di uno spirito orgoglioso.” (Morgan)

ii. “La sua ostentazione del suo zelo riformatore rivelava quanto poco avesse la gloria di Dio in mente in mezzo a tutta la sua febbrile attività e abolizione.” (Knapp)

B. Jehu colpisce il culto di Baal.

1. (18-23) Jehu organizza un grande sacrificio per Baal.

Poi Jehu radunò tutto il popolo e gli disse: «Achab ha servito un poco Baal, ma Jehu lo servirà molto di piú. Ora convocate presso di me tutti i profeti di Baal, tutti i suoi servi e tutti i suoi sacerdoti, non ne manchi neppure uno, perché devo fare un grande sacrificio a Baal, chiunque mancherà non sarà lasciato in vita». Ma Jehu agiva con inganno per distruggere gli adoratori di Baal. Quindi Jehu ordinò: «Proclamate una festa solenne in onore di Baal!». Cosí la proclamarono. Poi Jehu inviò messaggeri per tutto Israele; cosí tutti gli adoratori di Baal vennero, e non vi fu neppure uno che si astenesse di venire, entrarono nel tempio di Baal, e il tempio di Baal fu ripieno da un capo all’altro. Jehu disse quindi al guardarobiere: «Tira fuori le vesti per tutti gli adoratori di Baal». Cosí egli tirò fuori le vesti per loro. Allora Jehu, assieme a Jehonadab figlio di Rekab, entrò nel tempio di Baal e disse agli adoratori di Baal: «Cercate bene e guardate che qui con voi non vi sia alcun servo dell’Eterno, ma soltanto adoratori di Baal».

a. Acab servì Baal un poco, Jehu lo servirà molto: Jehu finse devozione a Baal per attirare i sacerdoti e gli adoratori di Baal in una trappola. Jehu agì con inganno, con l’intento di distruggere gli adoratori di Baal.

i. Ho un grande sacrificio: “La persona che fece il sacrificio non è indicata, può essere indefinito… Il testo non dice che Jehu agì come sacerdote sacrificante.” (Wiseman)

ii. I sacerdoti di Baal credettero all’inganno. “Erano entusiasti che il loro nuovo re, Jehu, e il famoso sceicco dei Recabiti, Gionadab, fossero ora distinti neofiti e si unissero a loro in un sacrificio cerimoniale a Baal.” (Dilday)

b. Cercate e vedete che non ci siano qui con voi servi del SIGNORE, ma solo adoratori di Baal: Jehu voleva essere certo che tutti gli adoratori del vero Dio fossero allontanati dal luogo.

2. (24-28) Jehu elimina il culto di Baal in Israele.

Cosí essi entrarono per offrire sacrifici e olocausti. Ora Jehu aveva appostato fuori del tempio ottanta uomini, ai quali aveva detto: «Se qualcuno lascerà fuggire uno solo degli uomini che metto nelle vostre mani, pagherà con la propria vita la vita di quel tale». Cosí, appena terminò di compiere l’offerta dell’olocausto, Jehu ordinò alle guardie e ai capitani: «Entrate, uccideteli e non lasciate che alcuno scappi!». Perciò essi li passarono a fil di spada; poi le guardie e i capitani li buttarono fuori e penetrarono nella parte interna del tempio di Baal; quindi portarono fuori le colonne sacre del tempio di Baal e le bruciarono. Poi demolirono la statua di Baal e demolirono il tempio di Baal, e lo ridussero in un immondezzaio che rimane fino ad oggi. Cosí Jehu fece scomparire Baal da Israele;

a. Non appena ebbe finito di offrire l’olocausto: Jehu scelse di offrire prima il sacrificio a Baal, e poi di chiamare all’esecuzione degli adoratori di Baal.

b. E demolirono il tempio di Baal e lo ridussero a una discarica di rifiuti: Acab costruì questo tempio per sua moglie Gezabele (1 Re 16:32); Jehu lo demolì. Lavorò per eliminare completamente il culto di Baal da Israele, rendendolo un re unico tra gli altri governanti del Regno del Nord.

i. A partire dal primo re d’Israele – Geroboamo – Israele fu immerso nell’idolatria. Geroboamo iniziò con false rappresentazioni del vero Dio (i vitelli d’oro descritti in 1 Re 12:25-33). I successivi re d’Israele continuarono la sua idolatria (Nadab, Baasa, Ela, Zimri e Omri), fino al regno di Acab. Sotto il re Acab, Israele passò dal falso culto del vero Dio al culto di Baal sostenuto dallo stato (1 Re 16:29-34). Il figlio di Acab (Jehoram/Joram) continuò questa pratica finché non fu assassinato da Jehu, che distrusse l’infrastruttura del culto di Baal sponsorizzato dallo stato in Israele.

ii. Egli distrusse questo tempio di Baal e lo profanò completamente. Dire che lo rese una discarica di rifiuti è letteralmente che lo rese una latrina pubblica. “Un luogo per gli escrementi umani; così tutte le versioni lo intendono. Nulla poteva essere più degradante di questo.” (Clarke)

3. (29-31) L’obbedienza a metà di Jehu.

tuttavia egli non si ritrasse dai peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, con i quali aveva fatto peccare Israele, e cioè, dai vitelli d’oro che erano a Bethel e a Dan. L’Eterno quindi disse a Jehu: «Poiché hai agito bene, facendo ciò che è giusto ai miei occhi, e hai fatto alla casa di Achab tutto quello che avevo in cuore, i tuoi figli siederanno sul trono d’Israele fino alla quarta generazione» Ma Jehu non si curò di seguire con tutto il cuore la legge dell’Eterno, il DIO d’Israele; egli infatti non si allontanò dai peccati di Geroboamo, con i quali aveva fatto peccare Israele.

a. Tuttavia Jehu non si allontanò dai peccati di Geroboamo: Jehu lavorò aggressivamente contro il culto di Baal in Israele. Tuttavia, promosse il falso culto del vero Dio, secondo il modello di Geroboamo che istituì i vitelli d’oro che erano a Betel e a Dan.

i. “Non accontentatevi di essere forti contro il male; siate ardentemente ambiziosi del bene. È più facile essere veementi contro le abominazioni degli altri che giudicare e allontanare i propri peccati segreti.” (Meyer)

ii. “Jehu obbedì a Dio fino a un certo punto. Gli capitò di essere una cosa proficua per lui sterminare la vecchia casa reale di Acab, perché avrebbe confermato se stesso sul proprio trono; ma qualsiasi cosa oltre a ciò non pagava, e quindi Jehu non la toccò.” (Spurgeon)

b. Poiché hai fatto bene facendo ciò che è giusto ai miei occhi: Chiaramente, c’era molto di buono nel regno di Jehu. Era assolutamente impegnato a compiere il giudizio di Dio contro la casa di Acab e a cacciare il culto di Baal da Israele. Per questo, sarebbe stato ricompensato con una dinastia che sarebbe durata quattro generazioni.

i. Questa era una chiara lode delle azioni di Jehu; eppure Osea 1:4 le condanna. Poiché tra poco vendicherò il sangue di Izreel sulla casa di Jehu, e porrò fine al regno della casa d’Israele. Possiamo vedere che sia 2 Re 10:30 che Osea 1:4 sono veri, in quanto Jehu fu sia buono che cattivo.

· Jehu eseguì la volontà di Dio, ma andò troppo oltre e giustiziò più persone di quanto Dio intendesse.

· Jehu eseguì la volontà di Dio, ma lo fece per gloria personale e per orgoglio.

· Jehu eseguì la volontà di Dio, ma lo fece solo parzialmente. Fermò l’idolatria di Baal, ma continuò la peccaminosa idolatria di Geroboamo.

c. Ma Jehu non prestò attenzione a camminare nella legge del SIGNORE Dio d’Israele con tutto il suo cuore: Eppure, Jehu fu anche chiaramente disobbediente e non obbedì né servì Dio con tutto il suo cuore.

i. “In questo rivela la sua ipocrisia, che segue Dio fino a dove il suo interesse glielo permette… ma non oltre.” (Poole)

ii. Potremmo vedere Jehu come un grande patriota israelita. Protestò contro Joram e la casa di Acab per il danno che fecero a Israele, e sapeva che per essere forte, Israele doveva essere purificato dal culto di Baal. Sapeva che Israele doveva tornare al vero Dio, ma era indifferente a come lo facevano. Per Jehu, era altrettanto buono adorare Yahweh al tempio dei vitelli d’oro a Dan o Betel, ed era meglio per Israele se lo facevano in quei luoghi piuttosto che a Gerusalemme.

iii. Quando confrontiamo Jehu con gli altri re d’Israele, vediamo che fu il migliore di un gruppo cattivo. Nessun altro re in Israele combatté contro l’idolatria quanto fece Jehu; tristemente, nemmeno lui lo fece con tutto il suo cuore.

iv. Non prestando attenzione a camminare nella legge del SIGNORE Dio, Jehu dimostrò che non viveva una vita di comunione con Dio. Fu un successo sotto un aspetto, ma un fallimento di successo. “Quanto terribile è l’avvertimento della storia di quest’uomo – che è possibile essere uno strumento nelle mani di Dio e tuttavia non essere mai in comunione con Lui.” (Morgan)

v. “Lo zelo di Jehu, al contrario, consumò e distrusse tutti e tutto ciò che ostacolava il suo vantaggio o il suo ingrandimento, ma non toccò mai se stesso. Sembra essere stato un totale estraneo al vero esercizio dell’anima.” (Knapp)

vi. “Odiando un peccato ne amava un altro, e così dimostrò che il timore dell’Altissimo non regnava nel suo petto. Era semplicemente un servo assoldato, e ricevette il trono come suo salario, ma non fu mai un figlio di Dio.” (Spurgeon)

C. Un riassunto del regno di Jehu.

1. (32-33) La Siria conquista grandi porzioni del territorio d’Israele.

In quel tempo l’Eterno cominciò a tagliar via alcune parti da Israele; infatti Hazael sconfisse gl’Israeliti su tutta la loro frontiera: dal Giordano verso oriente, occupò tutto il paese di Galaad, i Gaditi, i Rubeniti e i Manassiti, da Aroer, che è vicino al torrente Arnon, fino a Galaad e Bashan.

a. In quei giorni il SIGNORE cominciò a tagliare parti d’Israele: Questa era l’opera del SIGNORE. Questi governanti vicini e i loro regni furono spinti e resi vittoriosi da Dio.

b. Tutto il territorio d’Israele dal Giordano verso oriente: Per centinaia di anni prima di questo – dal tempo dell’ingresso nella Terra Promessa più di 600 anni prima – Israele possedeva porzioni sostanziali di terra sul lato orientale del fiume Giordano. Questa terra era posseduta dalle tribù di Gad, Ruben e Manasse. Ora questa terra fu presa dai nemici d’Israele, a causa del loro peccato e infedeltà all’alleanza.

i. Questo includeva le terre ricche e fertili di Galaad e Basan.

2. (34-36) Il riassunto del regno di Jehu.

Il resto delle gesta di Jehu, tutto ciò che fece e tutte le sue prodezze non è scritto nel libro delle Cronache dei re d’Israele? Poi Jehu si addormentò con i suoi padri e lo seppellirono a Samaria. Al suo posto regnò suo figlio Jehoahaz. Il tempo in cui Jehu regnò sopra Israele a Samaria, fu di ventotto anni.

a. E lo seppellirono in Samaria: Sebbene incompleto nella propria bontà, quest’uomo fu il migliore di un gruppo cattivo. La bontà di Jehu fu ricompensata con un lungo regno (ventotto anni).

b. Ventotto anni: Questo fu un regno lungo, ma notevole solo all’inizio. Jehu aveva l’energia e l’influenza per riportare veramente la nazione a Dio, ma il suo impegno a metà verso Dio lasciò quel potenziale incompiuto e indica una mancanza di qualsiasi vera relazione con Dio.

i. “Non abbiamo cronache in cui si parli ulteriormente di quest’uomo malvagio. Il suo regno fu lungo, ventotto anni; eppure non ne sappiamo nulla se non l’inizio.” (Clarke)

ii. “La grande lezione da trarre dalla vita di quest’uomo straordinario è quella di essere costantemente in guardia, come servi di Dio, affinché non ci si trovi a fare la Sua opera – sia nell’esercizio della disciplina, sia nel compimento della riforma – in uno spirito di durezza e senza il dovuto esercizio di cuore e coscienza tra Lui che è ‘un Dio di giudizio,’ e dal quale ‘le azioni sono pesate.'” (Knapp)

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –