2 Samuele 10 – La guerra con gli Ammoniti e la sconfitta dei Siri

A. L’offesa degli Ammoniti.

1. (1-2) Davide invia ambasciatori agli Ammoniti alla morte del loro re.

Dopo queste cose, avvenne che il re dei figli di Ammon morí e suo Figlio Hanun regnò al suo posto. Davide disse: «lo voglio usare con Hanun, figlio di Nahash, la stessa benevolenza che suo padre usò con me». Cosí Davide mandò i suoi servi a consolarlo della perdita del padre. Ma quando i servi di Davide giunsero nel paese dei figli di Ammon,

a. Io userò benevolenza: La benevolenza di Davide verso Mefibosheth nel capitolo precedente non pose fine alle sue opere di bontà. Qui mostrò benevolenza verso un re pagano perché simpatizzava per la perdita di suo padre.

b. Così Davide mandò i suoi servi a consolarlo: Davide non si accontentò di provare benevolenza verso Hanun. Fece qualcosa per portare conforto all’uomo in lutto.

2. (3-5) Hanun, il nuovo re degli Ammoniti, tratta vergognosamente gli ambasciatori d’Israele.

i capi dei figli di Ammon dissero ad Hanun, loro signore: «Credi proprio che Davide ti abbia mandato dei consolatori per onorare tuo padre? Non ha piuttosto mandato da te i suoi servi per esplorare la città, per spiarla e distruggerla?». Allora Hanun prese i servi di Davide, fece loro radere metà della barba e tagliare le loro vesti a metà fino alle natiche, poi li lasciò andare. Informato della cosa, Davide mandò alcuni ad incontrarli, perché quegli uomini erano pieni di vergogna. Il re fece dir loro: «Rimanete a Gerico finché vi ricresca la barba, poi ritornerete».

a. Credi tu che Davide ti abbia mandato dei consolatori per onorare tuo padre? È difficile spiegare perché questi consiglieri di Hanun dissero questo al re di Ammon. È possibile che sospettassero genuinamente di Davide, o forse usarono questo come un modo per apparire saggi e astuti al re Hanun. È comune che i bugiardi sospettino gli altri di mentire.

b. Hanun prese i servi di Davide, rasò loro metà della barba, tagliò a metà le loro vesti…e li rimandò via: Questo fu un insulto vergognoso a questi ambasciatori d’Israele. In quella cultura, molti uomini avrebbero preferito morire piuttosto che farsi radere la barba. Questo perché un viso rasato era il segno di uno schiavo e gli uomini liberi portavano la barba.

i. “Con il valore universalmente attribuito alla barba dagli Ebrei e da altre nazioni orientali, essendo il più grande ornamento dell’uomo, il taglio di metà di essa era il più grande insulto che potesse essere offerto agli ambasciatori, e attraverso di loro a Davide loro re.” (Keil and Delitzsch)

ii. “La barba è tenuta in grande rispetto in Oriente: il possessore la considera il suo più grande ornamento; spesso giura su di essa; e, in questioni di grande importanza, la impegna. Nulla può essere più sicuro di un pegno di questo tipo; il suo proprietario la riscatterà a rischio della sua vita.” (Clarke)

iii. Tagliare a metà le loro vesti era anche un ovvio insulto e umiliazione. “Affinché apparisse la vergogna della loro nudità, e specialmente quella della loro circoncisione, così derisa dai pagani.” (Trapp)

iv. Insultare l’ambasciatore significa insultare il re. Era come se avessero fatto questo a Davide stesso. Lo stesso principio è vero con il Re Gesù e i Suoi ambasciatori. Gesù ricordò ai Suoi discepoli: Se il mondo vi odia, sappiate che ha odiato me prima di voi. (Giovanni 15:18)

c. Rimanete a Gerico finché vi sia ricresciuta la barba; poi ritornerete: Davide non usò questi uomini come strumenti politici per suscitare rabbia contro gli Ammoniti. Si preoccupò maggiormente della loro dignità e del loro onore e permise loro di aspettare prima di tornare a Gerusalemme.

3. (6-7) Gli Ammoniti e gli Israeliti si preparano alla guerra.

Quando i figli di Ammon si accorsero di essersi resi odiosi a Davide, mandarono ad assoldare ventimila fanti dei Siri di Beth-Rehob e dei Siri di Tsoba, mille uomini del re di Maakah e dodicimila uomini della gente di Tob. Come Davide udí questo, inviò contro di loro Joab con tutto l’esercito di uomini valorosi.

a. Quando i figli di Ammon videro che si erano resi odiosi: Sapevano che loro avevano fatto questo. Davide non respinse gli Ammoniti; si erano resi odiosi a Israele.

b. I figli di Ammon mandarono a prendere al loro soldo i Siri: Questa era una pratica comune nel mondo antico. 1 Cronache 19:6 dice che gli Ammoniti pagarono 1.000 talenti ai Siri.

c. Quando Davide lo venne a sapere, mandò Joab con tutto l’esercito degli uomini valorosi: Questa è la prima menzione degli uomini valorosi di Davide, chiamandoli l’esercito degli uomini valorosi. Formavano una gloriosa forza combattente, questo esercito degli uomini valorosi.

i. È importante capire che Davide non era nulla senza i suoi uomini valorosi, e loro non erano nulla senza di lui. Lui era il loro capo, ma un capo non è nulla senza seguaci – e Davide aveva un esercito degli uomini valorosi che lo seguiva. Questi uomini non iniziarono necessariamente come uomini valorosi; molti erano persone angosciate, indebitate e scontente che seguirono Davide alla caverna di Adullam (1 Samuele 22:1-2).

ii. Uno di questi uomini valorosi era Adino l’Etsnita – famoso per aver ucciso 800 uomini in una volta (2 Samuele 23:8). Un altro era Iashobeam che uccise 300 uomini in una volta (1 Cronache 11:11). Un altro era Benaia che uccise un leone in una fossa in un giorno di neve e uccise un enorme guerriero egiziano con la sua stessa lancia (1 Cronache 11:22-23).

B. Vittoria per Israele.

1. (8-12) Joab divide l’esercito in due gruppi.

I figli di Ammon uscirono e si schierarono in ordine di battaglia all’ingresso della porta della città, mentre i Siri di Tsoba e di Rehob, e la gente di Tob e di Maakah si disposero in aperta campagna. Quando Joab si rese conto che aveva contro di se due fronti di battaglia, uno davanti e l’altro dietro, scelse alcuni fra gli uomini migliori d’Israele e li dispose in ordine di battaglia contro i Siri; affidò quindi il resto del popolo agli ordini di suo fratello Abishai, per schierarsi contro i figli di Ammon. Poi gli disse: «Se i Siri sono piú forti di me, tu mi verrai in aiuto; se invece i figli di Ammon sono piú forti di te, allora verrò io in tuo aiuto. Sii coraggioso e mostriamoci forti per il nostro popolo e per le città del nostro DIO; e l’Eterno faccia ciò che a lui piacerà».

a. Joab vide che la battaglia era rivolta contro di lui davanti e dietro: Quando l’esercito degli uomini valorosi si avvicinò alla città ammonita, si trovarono circondati. Davanti a loro c’erano gli Ammoniti schierati in battaglia all’ingresso della porta. Dietro di loro c’erano i Siri nella campagna. La situazione sembrava brutta per l’esercito d’Israele.

b. Se i Siri sono più forti di me, tu mi verrai in aiuto: Joab aveva solo una strategia in battaglia – attaccare. Molti generali considererebbero la resa quando circondati su entrambi i lati dal nemico, ma non Joab. Chiamò l’esercito al coraggio e alla fede e disse loro di andare avanti.

i. “È interessante osservare che nei suoi preparativi non fece alcuna previsione per la possibilità di una sconfitta definitiva nel suo conflitto con Ammon…. Non sembra che gli sia venuto in mente che la combinazione potesse essere troppo per entrambi.” (Morgan)

c. Sii forte e comportiamoci da uomini coraggiosi per il nostro popolo e per le città del nostro DIO; e l’Eterno faccia ciò che è buono ai suoi occhi: Questo fu un grande discorso di Joab prima della battaglia. Fece almeno tre punti potenti.

i. Sii forte e comportiamoci da uomini coraggiosi: Il coraggio e la forza non sono questioni di sentimento e circostanza. Sono questioni di scelta, specialmente quando Dio rende disponibile la Sua forza per noi. Possiamo essere forti nel Signore e nella forza della sua potenza (Efesini 6:10).

ii. Comportiamoci da uomini coraggiosi per il nostro popolo e per le città del nostro DIO: Joab li chiamò a ricordare tutto ciò che avevano da perdere. Se avessero perso questa battaglia avrebbero perso sia il loro popolo che le loro città. Questa era una battaglia più grande di loro stessi, e l’esercito degli uomini valorosi doveva ricordarlo.

iii. E l’Eterno faccia ciò che è buono ai suoi occhi: Joab saggiamente si preparò per la battaglia al meglio delle sue capacità e lavorò duramente per la vittoria. Allo stesso tempo, sapeva che l’esito era in definitiva nelle mani di Dio.

2. (13-14) Joab sconfigge i Siri, e gli Ammoniti si ritirano nella città di Rabbah.

Poi Joab con la gente che aveva con sé avanzò per dar battaglia ai Siri; ma essi fuggirono davanti a lui. Quando i figli di Ammon videro che i Siri erano fuggiti, fuggirono anch’essi davanti ad Abishai e rientrarono nella città. Allora Joab se ne tornò dalla spedizione contro i figli di Ammon e venne a Gerusalemme.

a. Essi fuggirono davanti a lui: Non dice nemmeno che Joab ingaggiò i Siri in battaglia. Questo esercito mercenario fuggì davanti all’esercito degli uomini valorosi perché Dio era con loro. Dio promise questo tipo di benedizione a un Israele obbediente (Deuteronomio 28:7).

b. Fuggirono anch’essi davanti ad Abishai ed entrarono nella città: Quando gli Ammoniti videro i Siri ritirarsi, si ritirarono anche loro. Non potevano resistere davanti all’esercito degli uomini valorosi più di quanto potessero i Siri.

3. (15-19) Davide annienta i rinforzi siri.

Quando i Siri videro che erano stati sconfitti da Israele si riunirono insieme. Hadadezer mandò messaggeri per far venire i Siri che erano di là dal Fiume. Essi giunsero a Helam, con alla testa Shobak, capo dell’esercito di Hadadezer. Quando Davide fu informato della cosa, radunò tutto Israele, passò il Giordano e giunse a Helam. I Siri si schierarono contro Davide e gli diedero battaglia. Ma i Siri fuggirono davanti a Israele; e Davide uccise dei Siri gli uomini di settecento carri e quarantamila cavalieri e colpí Shobak, capo del loro esercito, che morí in quel luogo. Quando tutti i re vassalli di Hadadezer si videro sconfitti da Israele, fecero pace con Israele e furono a lui sottoposti. Cosí i Siri ebbero paura di prestare ancora aiuto ai figli di Ammon.

a. Quando i Siri videro che erano stati sconfitti da Israele, si radunarono assieme: I nemici d’Israele non si arresero dopo una sconfitta. Erano un nemico persistente e tornarono a combattere di nuovo.

b. Quando la cosa fu riferita a Davide, egli radunò tutto Israele: Davide radunò il resto dell’esercito d’Israele per impedire a questo esercito di rinforzi siri di schiacciare l’esercito degli uomini valorosi. Il risultato fu glorioso: i Siri fuggirono davanti a Israele.

i. Il capitolo termina con affari incompiuti a Rabbah. Gli Ammoniti colpevoli erano ancora nella loro città e Joab tornò a Gerusalemme. In primavera il re Davide mandò Joab e l’esercito di nuovo a occuparsi di Rabbah mentre lui aspettava a Gerusalemme. Mentre aspettava comodamente a Gerusalemme cadde nel peccato con Bath-Sceba.

ii. Molti conoscono il peccato di Davide con Bath-Sceba, e come accadde quando Davide aspettava a Gerusalemme quando avrebbe dovuto guidare la battaglia a Rabbah. 2 Samuele 10 mostra che Dio diede a Davide un avvertimento mostrando che era necessario per lui uscire contro i Siri. Davide provò a lasciare la battaglia a Joab in 2 Samuele 10, ma il suo esercito aveva bisogno di lui; e Dio cercò di mostrarglielo benedicendo Israele quando Davide uscì in battaglia. 2 Samuele 10 fu il grazioso avvertimento di Dio che Davide tristemente sprecò.

©1996–presente Il commentario biblico Enduring Word di David Guzik –